梅花易數是宋代易學大師邵雍（字康節）所留下的斷卦法，所以又有“邵子神數”和“康節神數”之稱。之所以稱之為“梅花”易數，因為這種斷卦法由邵大師一次“觀梅佔”而成名。
本法適用於隨機取數定卦法，事實上，隨機取數定卦法也脫胎於梅花易數。本法專門針對有且僅有一個動爻的卦象。它主要以五行生剋關係為基礎依據，結合相同象來進行細化。優點是直觀、簡捷、生動、方便；缺點是侷限性大。
為什麼說它侷限性大呢？
第一層含義是它對占卦者本人的綜合素質要求較高。由於它不需要任何工具，所以從取數開始，如何取、如何定卦、如何以“遠取諸物，近取諸身”的原則來獲得外應、如何分析五行、體卦、變卦、體互卦、變互卦、如何分辨吉凶休咎的程度和事物應驗的日期時刻，都需要相應的記憶、理解、分析、類比以及最重要的心靈感覺。所以它不是初學者可以輕易學成的。
第二層含義是對它所適用的範圍來說的。據有關記載和我的實踐來看，它比較適用於近期（至多三年以內）、小事（週期小）、急事等等，它的功用相當於顯微鏡，可以把具體的小事看得很細，但看大的、遠的趨勢就顯得模糊。這是由它先天的特性決定的。因為它必須“有且僅有一個動爻”才能斷卦，所以其他的情況都被排除在外或者忽略不計了。
下面我來介紹梅花易數斷卦法：
第一步，確定卦象和變爻，上卦為外卦，下卦為內卦；變爻所在的卦為用卦，三爻都不變的為體卦。體卦是代表所測事物本身的，用卦則是外界對所測事物的影響。
第二步，用卦將動爻改變陰陽屬性後生成的新卦，叫變卦，變卦是廣義的“用卦”。一個六爻的復卦，它的二、三、四爻組成下互卦，又稱內互卦；它的三、四、五爻組成上互卦，又稱外互卦。由本卦衍生的兩個互卦統稱體互卦，由變卦衍生的兩個互卦統稱變互卦。互卦也是廣義的“用卦”。
第三步，分別寫出以上諸卦的陰陽五行屬性，分析相互間的生克關係。
八卦的陰陽五行屬性見下表：
生克關係詳見《論五行生剋》。簡單地說：
生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；
克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
第四步，由生克關係推斷吉凶休咎。以下體（體卦）用（廣義的用卦）關係為原則：
1、體用比和——（比和就是五行屬性一致），在任何情況下都是大吉；其中，如果陰陽屬性相異，由於陰陽相吸，則更是上上大吉，陰陽屬性相同，則略遜。
2、用生體，吉。但體過旺則不能作吉論，要參看其他因素再做定論。
3、體克用，無咎（基本談不上什麼吉凶），但所測之事有延遲之象。如果體比用弱很多，那麼有時也主兇。
4、體生用，耗氣，一般為吝（有小的損失、毛病等）。如果體比用強很多，那麼吉；如果體比用弱很多，那麼就兇。
5、用克體，大凶。如果體比用強很多，那麼有官運；如果體比用弱很多，卦中又無生體之卦，必死無疑。
第五步，背誦（有條件的查閱）易經中對應的爻辭，粗看吉凶，如果兩者吉凶一致，則可以定基調；若不一致，細看爻辭有無其他相關提示，再細推五行分析吉凶。這一步，如果背不出對應的爻辭而且手邊沒有易經可供查找時，可以略過。
第六步，根據《八卦相同象》的原理來分析吉凶的根源、發展和結果的細節。在廣義的用卦中，一般用卦指當前狀態；變卦指未來結果；互卦指一系列中間狀態；體互、變互、內互、外互就各代表牽制事情發展的各種力量。
第七步，斷應期。有些時候，問卦者不僅要問能否成事，還可能要問成於何時。那也要從易數、五行的角度綜合分析推斷，限於篇幅，將在《論斷應期》裡細說。
第八步，根據外應輔助推斷，限於篇幅，將在《論外應》裡細說。
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