有幸知道发现中国这样一个日渐完善的地理探索平台。可爱的站长焚膏继晷地工作，努力让这个网站尽善尽美，作为一个普通参与者，我也深受感动。
今年中秋时，想起了张孝祥的《水调歌头过洞庭》，是诗人从岭南回家的过程中，中秋时节路过洞庭湖，在圆月融融的夜晚，站在浩瀚洞庭中的小舟里，“尽挹西江、细斟北斗，万象为宾客”，以天地为席，万象为宾，江水为酒，共饮同醉，这样宏大壮阔的意境，脑洞清奇、胸襟豁达，令人沉迷。
从那时起，就在想自己动手做一个二十四节气诗词地图，将脍炙人口的诗词，定位在时空里，就像是东坡在密州时所说——但愿人长久，千里共婵娟。
本期为冬至诗词地图制作尝试。冬者终也，是从蛰伏到升发的开始，冬至一阳生。希望能通过粗浅拙笨的努力，为发现中国添砖加瓦。诗人创作地点不确切，加之本人文史知识欠缺，挂一漏万之处在所难免。
杜甫巅峰期写冬至——《小至》
公元766年的冬至，诗人杜甫在夔州写下了时令记叙诗，那时杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。
小至
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
诗中提到了如今失传的“葭灰占律”，即古人将芦苇膜烧成灰之后放在十二律管中，以占气候，到冬至节的时候，黄钟律管里面的芦苇灰便会飞动起来。黄钟是十二律中阳律之首，声调最宏大响亮，以应和一阳甫生的巨大潜力。
在发现中国 ( ageeye.cn ) 搜索奉节县
我们说回正题，夔州（今四川奉节）在三峡之间，山川形势，雄峻奇险，于初来之杜甫予以深刻印象，他游历三国名胜，交织离乱悲感，挥就《白帝城》、《八阵图》、《秋兴八首》、《登高》等名篇，期间诗歌何其雄浑壮丽、沉着酣畅，夔州诗是杜甫诗歌的巅峰。
除了可以看到白帝城、瞿塘峡等名胜，如果放大一下还可以看到诗仙的痕迹。借助搜韵网查询李白的足迹，更印证了千古名篇至今在回响。
夔州也是李白的福音之地，大诗人在58岁时触犯龙威，被贬夜郎，却在奉节赦免，那种鸟出藩篱的喜悦，挥笔而作《早发白帝城》：
搜韵网李白在奉节的足迹
“诗圣”成都忆“诗仙”——《至后》
764年，杜甫正在成都（剑南）严武处做幕僚，与严武发生了一些不愉快，心情十分低落。闲暇时常想起与李白相处的日子，那段令人难忘的好时光让杜甫感慨不已，颇为怀念。于是写作此诗。
至后
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
成都杜甫草堂
杜甫的青少年时期是在洛阳度过的。744年，李白遭馋，被玄宗赐金放还，杜甫在洛阳与之初识，有诗相赠——《赠李白》。这时他们阔别已经十多年了。
说起洛阳，不得不提另一位大诗人，归隐洛城的诗魔白居易。白居易号“香山居士”，就是因为他晚年隐居在洛阳的香山。
长庆四年，白居易为了远离长安，决定在洛阳买一块宅地，以供自己安享晚年。他用自己的全部积蓄，在洛阳履道里买下了原散骑侍郎杨凭的旧宅，实现了他“但道吾庐心便足”的夙愿。
洛阳白公募
公元804年冬至，宦游在外的白居易在邯郸驿馆孤灯独坐，用一首感怀诗，无精工华美的辞藻，无奇特新颖的想象，直率质朴的语言，抒发落寞思乡之情，分外真挚动人：
邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
苏东坡——《冬至日独游吉祥寺》
提起洛阳，必说牡丹。而跨越时空、热爱牡丹的大诗人，同时作为城市名片，就要提到苏东坡了。最后一首冬至诗，来看苏东坡的：
冬至日独游吉祥寺
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
熙宁四年（1071），苏轼被贬杭州任通判。时任杭州知州沈立和苏东坡一样，是牡丹爱好者。
旧传钱塘吉祥寺占地广袤，内植有大量的牡丹，名人巨公皆往游赏。寺僧守璘和尚培育牡丹千百本，花团锦簇。苏轼等簪花饮酒赏至夜深方散，大醉满意而归。
不久沈立调任，苏东坡少了一位赏花知音。当年冬至，牡丹还不到开花的时候，苏轼却独自来到了吉祥寺，慰藉怜花思念之情。
杭州吉祥寺旧址
光阴荏苒，时过境迁，喧嚣繁华的寺院仅剩遗址，从地图上找寻，就在杭州市仙林苑住宅小区。遥想当年繁华如过眼云烟，感慨旧时王谢堂前燕，多有时光飞逝、物是人非之感。
从地理的角度简要述说了这四首冬至诗，仅为学习笔记，博诸君一笑。但每次做地图，掌握知识点更加熟练，未尝不是进步。
以时令诗词入手，反推写作城市，从地图上标记节气名篇，再通过城市来拓展名胜及诗人的视角揣摩古诗词，或许会是不错的探索。
去“长水河山”，看其他精彩知识地图。
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