海右风歌
《荒原》是西方诗歌史上的里程碑，是西方整个现代社会的现实和预言。全诗取用魏斯登女士：《从仪式到传奇》关于圣杯传奇和渔王传说，和民俗学家弗雷泽的人类学著作《金枝》第四部有关阿帖士、阿东尼士和欧西利士的有关神话为象征框架。
这些神诋被视为人格化的繁殖神，他们的健康，尤其性能力的健旺就会迎来丰收，而他们受到伤害，性能力一旦遭到破坏，大地就会荒芜，河水就会枯竭。繁殖神的复活，荒原又会复生，万物重新昌盛。全诗围绕死亡和复活这两大主题，把神话材料、历史典故、文学典故、现实生活片断精心拼结在一起，全诗用了7种语言，引用了36位作家，56部作品，在不同的语言和神话典故中形成文本的张力。
（圣杯传奇）
引子中选用了不会死的西比尔的故事，“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。”西比尔得到了不死的生命，却没有永恒的青春，垂垂老矣却不能死的她，渴求的就是死亡。艾略特以此影射西方现代社会失去了青春活力，借此点出全诗的两大动机，死亡与复活。弈棋部分用了意大利作家托马斯·汉密尔顿的剧本《弈棋》、维吉尔的史诗片断、圣经中撒旦引诱夏娃的故事，还有莎士比亚《哈姆莱特》中的片段。艾略特反对在诗歌中直抒胸臆，主张创作活动应当是冷静、客观的。在写作时，诗人不是“放纵情感，而是逃避情感，不是表现个性，而是逃避个性。”通过这一系列材料和典故中的“客观对应物”，冷静客观地象征和暗示了整个西方现代社会，达到高超的艺术效果。
（撒旦引诱夏娃）
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