這件紅寶石雕佛手，顏色沉靜，整體為桃形，上有蝙蝠，意為多壽多福，具有非常吉祥的寓意。
古代讀書人在書案上用爐焚香，以為高雅。金花絲嵌寶石爐、瓶、盒就是焚香的一套用具。
爐的蓋、耳、足、座都是金花絲嵌紅、藍寶石和綠松石。仔細看，蓋上有一顆寶石脫落，露出了下面的孔洞。
爐身嵌綠松石組成的鎖子紋。
三足為鑲金嵌寶的象鼻和象頭。
金花絲嵌寶石瓶中插有銅鍍金鏟一柄，箸一雙。
鏟用以鏟香灰，箸用以夾香料。鏟面正中為團壽字，四周圍有蝙蝠，取義福壽雙全。
瓶身下為滿飾珠寶的松鶴座託。
金花絲嵌寶石梅花式盒是盛香料的器具。
當時用的是檀香、沉香、龍涎香、切花香等塊香。
盒下有花絲嵌寶梅花托座。
金鏨花卉紋嵌寶石八角鏤空盒，用金成色較高，精緻典雅。盒上以鏤雕、累絲及鑲嵌三種工藝組成不同的紋飾，共鑲翠、藍寶、紅寶、碧璽等上好的各色寶石318粒，展現出皇室用品獨有的雍容華貴氣質。
清代金器承襲明代金器多鑲嵌的特點並有所發展，工藝水平有所提高，紋飾較明代繁縟複雜。據記載，1928年12月5日，北平特別市政府清查頤和園物品委員會在仁壽殿共清點出兩件與此件相同的金盒。
乾隆白玉錯金嵌寶石碗，用和闐玉精心製作，玉質瑩白。器壁薄，橫截面為圓形，由口及腹斜收，桃形雙耳，花瓣式圈足。
腹外壁飾花葉紋，獨具特色的是枝葉由金片嵌飾而成，花朵則以108顆精琢的紅寶石組成。在白如凝脂的玉上錯以黃金，鑲嵌紅色寶石，顯得格外豪華富麗。
本器具有典型的痕都斯坦風格，通過器物外在的華美體現出西部民族特有的熱情奔放的性格特色。正因此碗具有獨特的藝術神韻且仿製功力精湛，所以自乾隆五十一年（1786年）製成後始終為乾隆皇帝所珍愛，甚至在慶典活動時還被當作御殿賜茶的用具。
乾隆翡翠嵌珠寶魚式盒，造型別致，做工精巧，雕琢細膩，巧妙利用俏色展現魚鱗的質感，並嵌綠寶石魚眼以呼應，魚鰓、魚鰭、魚尾均鑲紅寶石，充滿了皇家風範。
乾隆四十五年（公元1780年），西藏六世班禪羅桑貝丹益西（公元1738年—公元1780年）到承德避暑山莊恭賀乾隆皇帝七十壽辰，敬獻貢品，其中有一件銀胎綠琺琅嵌紅寶石高足蓋碗，乾隆十分喜愛，特命造辦處仿製了這件金胎綠琺琅嵌紅寶石高足蓋碗。這兩件姊妹文物稱為一個重大歷史事件的珍貴見證。
此碗高足並帶託，通體飾金絲為邊，內鑲紅藍寶石組成的花朵紋。碗心金圓圈內刻楷書“大清乾隆年制”三行款。此器材料貴重，製作精工。
乾隆銀胎綠琺琅嵌紅寶石右旋螺盒，也是班禪進貢的壽禮。
海螺口部鑲有銀胎琺琅套，其上裝飾纏枝蓮紋，並嵌紅寶石、綠松石、硝石等寶石。配有皮匣，匣內用漢、滿、蒙、藏四體文字書寫：「乾隆四十五年十二月二十八日班禪額爾德尼恭進利益琺琅鑲嵌海螺一件。」
海螺為佛教法器，此器將天然海螺與琺琅工藝完美結合，十分罕見。而作為六世班禪為恭賀乾隆皇帝七十壽辰所進獻的禮物，更具重要的歷史意義。
注1：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
注2：文字參考展覽說明等。
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