從南崑山一路奔流而下的增江，在下游湖心島段，形成了一個壯闊的平湖，同時也繞了一個美麗的大灣——增江第一灣。
何屋村就隱藏在增江第一灣秀麗的自然風光中，寧靜中散發出濃烈的人文氣息，這裡，不僅有著綿延了250多年香火的仙姑祠，還有著近200年曆史的家塾和祠堂。
▲ 仙姑祠下的增江第一灣
▷ 仙姑祠，由“神仙豆腐”引出的情願
何屋村位於增城市正果鎮，與毗鄰的黃屋村被稱為黃何鄉村公園。何屋村最先吸引外界關注的，是這裡竟然有著一座祀奉民間傳說“八仙”之一何仙姑的祠廟。關於何仙姑，普遍流傳她是增城小樓女子何秀姑，於唐中宗景龍年間得神仙點化成仙，目前小樓還保存著一座傳為何秀姑故居的何仙姑家廟。緣何與小樓相隔數里的何屋村也會有仙姑祠？這個村子與何仙姑有什麼關係呢？原來，這其中有著一個典故。
傳說中，未成仙時的何秀姑，出生於一個經營豆腐的家庭，她從小就跟父親製作豆腐，也兼負採購黃豆和賣豆腐的任務。其時何屋村出產的黃豆遠近馳名，因此何秀姑常常前來購買，一來二去與村裡人非常熟悉，結下情緣。她成仙后，對何屋村念念不忘。清咸豐八年（1858年），何屋村出現大旱，無法耕種，村民於是到小樓何仙姑家廟拜祭“祈求仙姑施降雨”，祭罷回來，赫然看見烏雲密佈，電閃雷鳴，緊接著傾盆大雨。村民們深感仙恩，遂集資於幾年後興建了仙姑祠。
仙姑祠始建於清咸豐十一年（1861年），三間三進，廟堂正中供奉著何仙姑塑像，正門門頭有“仙姑祠”石刻匾額，兩旁有豎匾木刻對聯“威靈通鳳嶺；赫濯鎮龍潭”，題款中有“清咸豐十一年”字樣。仙姑祠臨江面建，門外古樹參天，下面即是清幽的江水，對面一道長堤般的半島，就是讓增江繞出“第一灣”的陸地。
▲ 始建於1858年的仙姑祠
▷ 聚堂家塾，源於《論語》的耕讀之風
何屋村的祖先，在清乾隆年間從小樓鎮遷至此地居住，到第三代時，出了一個“敕封儒林郎候選直隸州分州佐勳”的何信邦，他“以服田力檣起家，富累鉅萬”，於是大興土木，振興家園。清道光六年（1826年），何信邦和他的弟弟開始興建聚堂家塾，為了勉勵後人，何信邦倡導“有子孫而不放逸子孫，要訓習詩書”，因此取《論語》之句，將聚堂家塾的中堂命名為務本堂。
務本堂使這個充滿泥土氣息的村落散發出濃郁的書香，由此開啟了一個鄉村的耕讀之風。這個五間三進的建築，是整個建築群中規模最大的，佔地面積甚至超過了旁邊供奉祖先的香火祠堂，上面的木雕、壁畫等，也顯得特別精緻，看得出修建者對此傾注的心血。
▲ 聚堂家塾外牆的精美壁畫
▷ 祠堂民居，數間茅屋興起的龐大村落
據村中老人介紹，何屋村祖先從鄰近的小樓遷來時，是看中了這裡的江邊平地，開闢良田，務農為生，最早時也只有廖廖幾間茅屋。這個村落的輝煌，完全得益於第三代何信邦的發跡，他追遠報本，樂善好施，不僅修建了家塾，還發起修建了供奉歷代祖先的香火祠堂，加上整齊排列的40多間民居以及縱橫巷道，逐漸形成一個總面積達5500多平方米的完整建築群。
香火祠堂同樣始建於清道光六年（1826年），五間三進，處在整個建築群的最右邊，與最左邊和聚堂家塾構成對稱。整個古建築群，呈現客家圍屋的格局，但在風格上又明顯帶著廣府建築的，某些地方還可見西洋建築的烙印。
▲何屋村古建築群，最左和最右分別為聚堂家塾和香火祠堂
建築群前面，是一片長長的空地，平地前有圍牆，左側建有門樓，門樓前有池塘。有意思的是，這裡的房子雖然是客家圍屋，但是村民講的卻是廣州白話。
仙姑祠始建於清咸豐十一年（1861年），三間三進，廟堂正中供奉著何仙姑塑像，正門門頭有“仙姑祠”石刻匾額，兩旁有豎匾木刻對聯“威靈通鳳嶺；赫濯鎮龍潭”，題款中有“清咸豐十一年”字樣。仙姑祠臨江面建，對面一道長堤般的半島，就是讓增江繞出“第一灣”的陸地。
▲ 古建築群巷道門頭，帶有西洋建築風格
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