制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜衝，炙退在山在方宜補不宜克之外，楊筠松《千金歌》說“煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制凶神發福多。”意思是說中小煞不必用剋制之法，只取吉星照臨即可。主要有以下幾種方法。
一是干犯乾製。如陰府太歲，天金神，都可以乾製幹。
二是支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。
三是三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。
四是納音犯納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。
五是化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木製之，乙庚金用戊癸火制之。
六是坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。
七是飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞屬木者須忌春令並忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其餘可類推《千金歌》“吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災”即此之謂。
太陽、三奇能降諸凶煞，紫白竅馬能制地官符、大將軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱剋制，而不宜衝。因克之則伏，衝之責起而反為禍。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其餘諸煞，如三煞、官符、大將軍伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。製法。以其相剋者制之。屬金以火制之，屬火以水制之，屬水以土製之，屬土以木製之，屬木以金制之。舊時通書雲“若要貴，修太歲；若要發，修三煞；要大興，修火星；要小興，脩金神；要發畜，修官符；救冷退，修炙退。”又說“制煞修方反獲吉福”。這說的是修造而非葬修方而非修山。因為凶煞必須克，而坐山卻宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知說制煞修方。只有方才能剋制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉不疊兇星而後修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。
三煞（即歲煞災煞劫煞）連佔一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發福。但此煞極兇，倘不得製法，必至兇禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。
火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發，而大發人丁，所以說大興。
火克金神為財，以丙丁二奇制之則旺田產，所以小興。
地官符為太歲三合，修之得法，也是旺財所以說發富。
三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。
化煞之法，是根據凶煞的五行，以其相生相親者化之擇吉會要說：如煞屬木，用火局使木生火而生土。則貪生忘克反為恩中之恩。又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神，據其所言，若凶煞在東方寅位，用甲日（年月日時甲更妙）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿，若凶煞在北方亥位，則用酉日，或巳丑日（年月日時會巳酉醜局更妙）巳酉醜馬在亥，煞即為我之馬。巳酉醜命之人用之，又為生命之馬，巳酉醜山向用之，併為山鄉之馬，諸如此類，不但不為凶煞，反為大吉。
制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其兇焰，為害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，兇頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣，所以舊時有“制煞不如化煞高。”之語。選擇宗鏡說：“凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之剋制尤穩，恐壓伏太過或遇衝合，反為禍也。”
擇吉當變通，凡吉足以勝兇，可從宜不從忌、凡吉凶相敵德喜之事乃忌，若吉不勝兇，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。
陰府是風水選課學中的一種天干最大凶煞。年月日時同忌。只論開山，不忌修方。只論座山，不論向上。犯之主損丁破財。
一：納卦陰府和納甲陰府的分別：
納卦陰府原理：源於納卦之化氣受克。納卦五行是乾卦外三爻納壬，兌卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以為陰府。坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以為陰府。艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以為陰府。震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。納甲陰府原理：源於納甲之化氣受克。乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以為陰府。離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以為陰府。其他四卦與納卦陰府五行相同。以上兩類，以何為真。尚等繼續驗證。
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