《道德經》(塞兌閉門)我們爲什麼要庸人自擾、無事生非

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《道德經》(塞兌閉門)我們為什麼要庸人自擾、無事生非

天下有始,以為天下母。既知其母,以知其子;既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤;開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃,是謂襲常。

(天下有一個本始,它就是天地萬物的根源。知道了根源,就能認識事物;認識了事物,又把我住事物的根本,那麼終身不會有危險。堵塞嗜慾的孔穴,閉起嗜慾的門徑,終身不受苦累;打開嗜慾的 孔穴,去操持世事,終身不得安寧。能夠察見細微,叫做明;能夠持守柔弱,叫做強。運用目光觀察世界,又把這目光收回體內照明內在,不會給自己帶來災禍,這就做遵循常道。)

世人都好逞聰明,不知收斂內省,這是很危險的。而不一味外露,保持內蓄、收斂,就不會給自身帶來災禍。事實上,許多人的確是在庸人自擾、無事生非。

老子提倡回到最初,回到起點,回到本源,這不失為認識真理的途徑之一。所以,我每當迷失自我、迷失方向的時候,都希望能夠回到最初的地方,找回初衷、找回方向。

老子給出的辦法是閉目塞聰,杜絕有害信息,實行閉關修煉。這是一種相當驚人的認識世界、認識自身的方式。當然,老子說的修煉不是神秘的苦修,更不是修煉成仙,而是在心態上恢復到本初狀態、嬰兒狀態。他更著意於“不以物喜,不以己悲”,認為認識自身比認識世界更重要。

不過,認為懂得道理,或有了美好心境,或回到嬰兒狀態,就有了一切 ,未免過於片面。因為道法本是一體,即理論與實踐不可分割。道離開法,就不能發揮作用,法離開道,就會失去根本和根基。

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