君可记否，当年与卿匆匆往事。
如今错念夕阳景，艳照人间四月独行。
卿还念否，曾经与君依依琐碎。
当时只忆甜蜜语，缠绵红尘多年相约。
有钱有闲，那些有文人情怀的官员们，物质层面得到保障的同时，便开始注重精神，钟情于田园风光，常常成群结队去乡村体验生活。写田园诗的诗人们，就潜伏在这一大批人中，比如我们熟知的范成大、杨万里、刘克庄、梅尧臣、苏辙……他们兼具官员与文人身份，走进乡村，观赏农事，写就了大量记录宋代田园生活的诗。
说到隐居，都会想到是道家的修身之法，过着与世隔绝一般的生活。如果是真正的隐士则根本不在乎在什么地方，什么环境下隐居。《千家诗》里有一则五言诗《答人》偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。 诗里所表达思想境界的高深绝非常人可比的，真是领悟到了老子所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学！
人生在世，重在修为。
古人云：“吾日三省吾身”，
“国之本在家，家之本在身”，
“愿尔顾修名，慎勿污青史”。
无论是“修名”还是“修身”，
凡此种种修为，无不皆是修心。
修心如何，修心是“戒”，是“养”。
而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”，
一气之下，理智丧失了，
失足了，便成千古恨。
故而，凡修为归根到底就是“养气”。
从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。
所以明代陈继儒说：
“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。
修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。
修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。
君子之心常泰，小人之心常劳。”
宋 刘松年《四景山水图》（部分）
艺量视角：
从唐诗到宋词，诗人们或喜或悲，多是愁苦之态，
但只有一个地方例外，那就是在田园乡村时，
在田园乡村，诗人们的心情都是闲适放松的，
他们写下许多名篇，至今读来，依然让人对田园之乐心向往之。
就让我们随着诗人的脚步，归于田园吧。
《归园田居·其三》
【东晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
陶渊明向往田园生活，当他终于过上田园生活时，一切都是那么悠闲、舒适。他在南山种了豆子，他每天早上去地里忙碌，晚上才回来。路边的杂草太长，露水沾湿了我的衣裳，但这又有什么关系呢?我内心喜欢这样的生活，这就足够了。
多么闲适、可爱的田园生活呀!
《四时田园杂兴·其二》
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这是初夏，梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，这个田园多丰硕。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
光是想想这个场景，都觉得安静宁和，觉得十分美好。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
图 | 《山径春行图》 宋 马远
诗 | 《春日田园杂兴》宋 范成大
胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
图 | 《红芙蓉》宋 李迪
诗 | 《春日田园杂兴》宋 范成大
段桥牵纸鹞，儿戏亦关心。
风快应难挽，云高径欲侵。
图 | 《婴戏图》 明 仇英
诗 | 《戏赋段桥风筝》宋 杜范
修身如何，自然之气。
由于自然之气能让人严谨端庄，
修心如何，浑然之气。
浑然之气让人率性磊落。
泰然之气让人处变不惊。
悟然之气让人明智彻悟。
故意要闲定，色要温雅，语要简练。
志要果毅，机要缜密，
而最重要的是：气要和平。
故而古人说：“处身要使端，养气要使完”。
完者，备也。备者，便可心平气和也。
东郊丰杂芼，遗我一襜盈。
菊援分阳甲，滕岩下早英。
溢杯同韭沦，罗案代葵烹。
顿助高舂饭，兼和不糁羹。
图 | 《枇杷绣羽图》 宋 吴炳
诗 | 《贾子明出东原采撷野蔬并诗见寄》 宋 宋祁
《渭川田家》
【唐】王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
这也是夏天，斜阳照着村落、牛羊都回家，老人拄着手杖等着放牧的儿童归来。麦苗吐秀，桑叶稀疏，农夫扛着锄头回来，相见到相问好，言语依依。多么宁静和谐的景象，多么可爱闲适的生活。这样的生活，王维羡慕不已，他说，这么闲适安逸的生活，让人怎样不羡慕，他不由唱起了《式微》歌。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
图 | 《松寿图》 宋 马远
诗 | 《初夏即事》 宋 王安石
一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
图 | 《雍正御制耕织图》 清
诗 | 《横溪堂春晓》 宋 虞似良
佛家说，
“身似菩提树，心如明镜台，
时时常拂拭，莫使染尘埃。”
权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清，
还有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。
何以会这样，是因你的心并非“明镜台”，
唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去，
内心才浩广，才淡定，才能包纳涵盖一切。
草木遶篱盛，田园向郭斜。
去锄南山豆，归灌东园瓜。
白水照茅屋，清风生稻花。
前陂日已晚，聒聒竞鸣蛙。
图 | 《风雨归牧图》宋 李迪
诗 | 《田家四时》（其一） 宋 梅尧臣
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
图 | 《陶潜赏菊图》 宋 赵令穰
诗 | 《赠刘景文》 宋 苏轼
《鹧鸪天·戏题村舍》
【宋】辛弃疾
鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。
有何不可吾方羡，要底都无饱便休。
新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。
自言此地生儿女，不嫁余家即聘周。
这是辛弃疾闲居上饶时，看到当地的风土人情，由衷的羡慕这种田园生活，于是写下了这首词。字里行间都是对田园生活的向往和羡慕之情。
鸡鸭成群到了晚上也不关起来，桑麻生长超过了房脊。什么都不在乎，我正羡慕农村生活;什么都不要，吃饱就行。
新生的柳树，旧日的沙洲，去年溪水是打那边流。人们说此地的儿女们，不是嫁给余家，就是娶了周家。
修心如何，清代诗人黄之云有言：
“眼不高，不能越从；
气不充，不能作势；
胆不大，不能驰骋；
心不死，不能入木。”
修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光，
而且还能以安然的心态走完人的一生……
一点春回枯卉，万家譟动寒墟。
凤饼龙团玉食，伤心半入穹庐。
图 | 《雪景寒林图》 宋 范宽
诗 | 《寄题郑尚明煮茶轩》 宋 刘子翚
末上风光惊老眼，斩新香韵恼骚人。
霜晴日淡虚庭裹，玉骨幽贞不嫁春。
图 | 《腊梅寒禽图》 宋 赵佶
诗 | 《次韵洪庆善同饮道祖家赏梅》 宋 葛立方
宋诗中的田园四季，让时光也慢了下来。
那时，日子是一天一天，不紧不慢过的，对于今日囿于都市的人，充满了无限诱惑；
那时，一切都是自然的，男耕女织夫唱妇随，一箪食一缕衣，都是亲力亲为，不必担忧对身体有害；
那时，黎明即起，日入而息，虽然辛苦，却可以洒脱而自由地击壤高歌帝力于我何有哉；
那时，生活是真正的生活，农闲无事时，大人可以对弈，小孩可以嬉戏；
那时，人与人之间有最自然的关系，一个人可以在大雪的时候，走上几十里远路，去访一位老友，在一豆灯火的夜里闲敲棋子看大雪茫茫，说些无关紧要的话……
平处须忘险，危时好计安。
兴亡关一著，慎勿等闲看。
图 | 《桐荫对弈图》 宋 李嵩
诗 | 《少永少云二弟对弈》 宋 丁世昌
社下烧钱鼓似雷， 日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
图 | 《婴戏图》 宋 佚名
诗 | 《春日田园杂兴》 宋 范成大
《新凉》
【宋】徐玑
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
这是一首清新明快的田园小诗。一望无际的水稻那么齐整，太阳穿过树叶投影 在地上。黄莺鸟也喜欢这清凉的天气，飞到青山影子里不停地啼叫。水稻、日影、黄莺、青山，多么美丽乡村，多么自然的景致。
没有网络，没有手机，人们在田园之中，把日子过的活色生香。
诗人深入田园之中，把经历的生活，看到的美景，用诗歌描述出来，这些经过时间沉淀与洗礼的诗歌，把最淳朴、最平淡、最真实、最自然的田园生活与景色，记录并呈现出来，教会我们怎样去发现生活中的美，怎样在最平淡的生活中，保有对生活的赤诚，最终成为我们的精神养分。
艺量贴心提醒:
即使身体不能归于田园，灵魂也要有一份田园的闲适与宁静。
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