文紹J

在《今日頭條》這個平臺上，不斷有人提出類似這樣的問題，現在，我再真誠地告訴各位朋友學習書法為什麼要臨帖的道理。

多年來，我國有不少人都在為自己寫不好漂漂亮亮的漢字而苦惱，為什麼？就是沒有養成臨摹古帖的習慣。一個人，如果從上小學開始就開始臨帖，那麼，每個人寫的字都應該是漂漂亮亮的。關於這一點，我認為是我國在中華傳統文化教育方面的缺失。臨帖，就是糾正自己的書寫習慣，把自己不良的書寫習慣向古人的法帖靠攏，通過堅持不懈的臨寫，最終把字寫得有法度，有神韻，雅緻可品，養眼耐看。

關於臨帖的方法和程序，在先前的答題中我已闡述過多次，既然有邀，就再作答一次，供各位朋友參考。

第一，選帖。可從篆書、隸書、草書、楷書和行書中，選擇一種自己喜歡的書體，以便臨寫之。

第二，讀帖。把選擇的帖子認真通讀五至十遍，重點弄懂筆法的使用和結字的佈局，為下一步的臨寫做準備。這就叫意在筆先。

第三，摹臨。如果是初學，就先進行摹臨程序。

第四，對臨。有一定基礎時，就可以進行對臨了。對一個學書者來說，對臨的時間會長些，甚至是書者一生要做的事情。

第五，背臨。背臨，就是脫帖臨寫，這個程序要在對臨的基礎上進行。

第六，意臨。意臨，是臨帖的高級階段，也是為今後的書法創作探路。在這個過程中，不必把字寫得與原帖上的字相似，主要是突出帖中的筆意和在不失法度的情況下，略為改變帖中字的結構。

第七，出帖。完成第一至第六項程序後，就可以出帖了。按照常理，背臨程序完成後，書者就把字臨得有七分像了，加之又進行了意臨，這個時候，在七分像的基礎上，加上三分自己的東西，就可以成為一名書法家啦！

學書法，臨帖是硬道理。臨帖，又是一個書家一輩子的事。學習書法，必須臨帖，而且要臨古人的碑帖！

以上就是我的觀點。一孔之見，僅供參考。歡迎各位朋友留言和評論。

中州耕牛堂主

學書法必須要臨帖嗎？

此當以二點論，練字未必需要臨帖，但是學書法必須要臨帖。書法之“法”，謂之“法度”，古有名帖傳世，或書家遺墨，當“法帖”“法書”名之，以“集法之大成，可供學也”。

傳為米芾臨王羲之《大道帖》

臨摹需用功，乃學書大要。

然必先求古人意指，次究用筆，後像形體。

臨帖，一定要把握好古人的大體感覺，如歐體險峻，顏體寬博。然後要學筆法，為何學書法一定要臨帖？因為筆是工具，書法的基礎首先是技術，技不練不精，不去臨帖開發筆性，練一生也是不會及古人一二的。

蓋古人於用筆，有二千年歷史，其中用筆之妙，數代百家便可開發殆盡。

其中筆法精妙全傳後人，何至棄大路不走而僻徑求險途耶？

如說二王，王羲之王獻之也是學書法的，王羲之的父親傳授其書法筆法，“語以大綱，即有所悟”，就是他的父親只說了大概，王羲之就有所感悟。

然後雖著名書法家衛夫人學書，衛夫人帶右軍領會千里陣雲、萬歲枯藤、高山墜石等自然現象與書法點畫的關係，然後臨鍾繇得正書之妙，臨張芝得草書之法，集眾家之長才到了“古今莫二”的高度。

黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。

何紹基臨《張遷碑》

古人學書法，筆法都是口傳手授，即使是現在，寫到一定程度，也是需要老師指點，才能更進一步。王羲之七子也都是學右軍本人字，所以學書法，首先是要“學”，這個“學”字很關鍵。

虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鍾（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世於當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王”。

古今無不學而能成家者！

所以，你覺得學書法有必要臨帖嗎？

梁宇航

這個問題分兩個部分作答。一是學習“書法”，無論“書法”或“寫毛筆字”，都必須要臨摹；二，什麼是“臨摹”？臨，是對著範本複製。這裡講究很多，是個從生到熟的過程。臨，必須要對範本所用的技法有一定了解、理解並初步掌握，才可能實行。這過程中要分析並研究範本的所用技法。第二步臨，要考慮範本作者的當時狀態及環境，如蘭亭。第三步臨，甚至要研究掌握作者的性格、思維取向，這樣才可能知道範本作者為什麼這樣寫。這是指中國字帖範本而言，國畫亦如此。現在一般專注於技法的學習。臨，當今稱為“山寨”。如吃透範本，山寨的並不差。例子多，不舉。某位人說過，一切學習都由複製前人開始。這就是山寨！也是學習者的基礎建立。素描、國畫同樣。至於少兒直接以顏色塗鴉，名為創造力。經歷史證明，傷仲永爾！說到臨摹的最初，當是我們臨摹了第一個直立行走的人（僅作跳躍思維例子用）。反之，臨千遍蘭亭，也成不了王羲之。這又是創新、個性的源思想。太想創新，與西方構圖結合，就“創出並摸索出”“構圖書法”。如前所述，“中國書法”是以筆法為表現手段，以文字為符號，以傳統的思維認識（包括道釋儒及百家）來呈現的作品。要學習書法，你當然要去分析、研究並承襲以上要素（技法、符號及認知）。摹，屬於細節及結構的實踐認知。看上去很小的字，卻感到“大”、精氣瀰漫；這就需要“臨摹”來分析研究為什麼會有這樣的視覺效果。回到“書法”這一論題，“不要求每個人都成為書家”，我記得是《中學生字帖》序言中葉聖陶的話（八幾年版？）。專業學“書法”的也可能成為“匠”。我注重大眾素質的全民提高，相對的陽春白雪就反對些。在小學生課堂裡，對生字的學習實用，同樣用的是“臨摹”。只不過說的不一樣罷了，當然，層次也不同。 隨答。文字未分段落，閱讀上稍顯麻煩；但確信意思表達清晰，論證稍單薄，大家可自行腦補！這問題是實踐思辨的，即便是“生而知之”者，他也要學習如何拿筷子！

他化自在天17

你知道嗎？古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。

就拿王羲之來說，他的作品歷代臨摹者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最後形成自己的風格的。

《蘭亭集序》馮承素 摩本

學習書法，臨摹是必經之路。

怎麼說呢，一般來說任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法，書法藝術也是這樣。

我們在學習書法時，自然要先弄明白你要學習的書體，無論是結構也好、用筆也好，都有自身的規律和法則的，包括章法，已經形成的一套完整的體系。

但是我們不是說一定要照著範本去臨的一模一樣，當然，初次臨摹的時候總要求相似，但是不是要讓你一直臨摹，在學會了範本中各方面的方法後再運用到自己要寫的字句上來，就才是臨帖真正的目的所在啊。

初學者無法自我創作一套書法體系，這時候臨摹就顯得格外重要了。在熟練掌握基本方法後，你才有自己的輪廓，才有創新的機會。

這種情況就跟寶寶剛出生一樣，從牙牙學語，到學習大人的生活方式，都是從模仿而來的，正式有了前人的開拓，留下的都是精髓，吸取他人的成功之處才是學習的必經之路啊。

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臨帖，是學習書法的必由之路，舍此別無他途。正如學習樂器，開始總要練一些名曲，以此練習技法。

任何一種藝術，都有其固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法，書法也是如此，其結體丶用筆和章法，必須從古人的法帖中學習方可得到。

書法的法則和技巧，同一般的寫字原則和方法有很大不同，有其特殊要求，需經專門的學習和訓練。

現在人學書法又與古人不同：古人一習字，就用毛筆書寫，又有先生口講指畫。而我們一上學就用鉛筆或鋼筆寫橫平豎直的仿宋體，這與書法相去甚遠。

所以，我們現在學習書法，一是去掉不合書法要求的方法和習慣，二是學習書法藝術所要求的法則和技巧。而這最有效的辦法就是臨習前人優秀的碑帖法書。

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千年蘭亭

不臨摹怎麼學習書法？

學習書法，臨摹是必須經過的一個重要環節。你可以不要教師指導，卻不可以不臨帖。臨帖的作用，不僅僅是技能的模仿，還能幫你塑造對書法的認識和審美取向。

我們通過臨帖，把合於我們內心的書法風格，在臨帖中得到他人的書寫方法，把學到的方法熟練運用，形成自己的書法風格，雖然這條路很漫長，卻沒有任何捷徑可以選擇。

如果不臨帖，連書法基本的好壞都分不清，憑著自己的想象去寫，但是要知道，大家對書法的法規法則，是以古代優秀經典為法則。你不臨帖，如何知道書法的法則？

讓大眾來適應你的創造？憑什麼？別人憨憨的埋頭苦練，學成的法規法則，被你抄個近道，讓別人拋棄幾十年苦練的成果，來承認與他們所學毫不沾邊的東西，誰會承認？

在學習書法這件事情上，決對不要抱著自己是有天賦異稟的天縱之子。用盡全力臨習猶還不能學好，不臨帖，就像對著一堵牆壁一樣，能夠得到什麼？頭破血流而已。

子衿tjk

我認為臨摹是我們學習書法必須經歷的的階段之一，零基礎學習書法，除了臨摹之外，真的沒有什麼好的方式了。

但是如何臨帖以及臨帖該臨摹到什麼樣的程度，卻是一個值得探討的問題。

我們先不談臨帖不臨帖的問題，我們先說我們學習書法是為了什麼這個問題。

我想每一個學習書法的人都有不同的學習書法的動機，有些是為了把字寫好看了，有些人是為了修身養性，有些人是為了從中獲得寧靜快樂，還有人希望從中獲得名利。

但是不管怎麼樣，在這些動機背後，都有一個基本的前提，那就是你要先把字寫好了，寫對了，才能談這些問題。

比如，你想要功利，可是你字都寫不好，哪裡能獲得名利呢？雖然有些人寫字確實不咋地，但是仍然能獲得名利，只能說這是他們熱衷炒作，善於江湖行騙的結果，以此來獲得不正當的利益。

我認為，想靠書法獲得名利的，分為兩種，一種是真的有功夫、有能耐，又寫的不錯，想要靠這個一技之長混口飯吃，這當然無可厚非。但是另外一種就不好了。他們本身書法不怎麼樣，只想寫一些醜書行騙江湖，混的一大推頭銜名片，到頭來沒有一絲功夫和學問，這才是最令人不齒的。

所以，如果不考慮那些想投機取巧的人，每一個學習書法的人最基本的要求就是把字寫好。

而要想把字寫好，就得先把自己以前的書寫習慣給糾正過來。也就是說，要徹底改變。

比方說，很多人剛開始學習書法的時候，感覺非常不適應，原因就是毛筆的握筆方式和平時我們熟悉的硬筆握筆方式非常不一樣，很多人感覺到不適應，甚至出現手抖動的現象。

但是，寫毛筆字到底能不能像我們平常握鋼筆一樣書寫呢？當然不可以。因為鋼筆和毛筆是完全不同的兩個事物，書寫工具上的差異就決定了我們在學習毛筆書法的時候，必須改變。

這種改變，是為了什麼呢？其實，就是為了日後我們學習書法、臨摹古人字帖而做好準備。

因為古人在寫書法的時候，大部分書法家都是採用的五字執筆法，而毛筆後來結構上的改進也要求我們要這樣執筆。

所以，通過上述分析，我們可以看出來，學書法是為了改變，而這種改變，在很大程度上是以古代書法為中心、標準所做出的改變。

這就有一個問題了，我們為什麼要學習古人書法，要以古人的書法為標準呢？

我認為古代的書法家，真正代表了中國書法藝術的最高峰。很多藝術都有自己的高峰期，比如，詩歌的興盛，在唐朝；詞的興盛，在宋朝；小說的興盛，在明清。

但是我們必須澄清一個觀點，那就是高峰期是不是意味著過了這個高峰期，就沒有這種藝術形式的存在了呢？

不是的，比如唐代之後，宋詩其實成就也比較大，但是和唐詩相比，就在藝術上稍稍遜色了一點。但是詩歌創作在宋朝還是存在的，並且他們也知道唐朝的詩歌成就非常大，有意的以唐朝詩歌為標準而能出新意，這也是宋詩能夠在文學史上佔得一地的原因。

所以，今天的我們學習書法，也應該如此，縱觀中國書法史，中國書法藝術成就的座高峰是魏晉、唐宋，而我們學習書法，也應該以這些時代的書法家為標準，這樣才能創作出好的書法作品來。

那我們應該如何學習古代書法家的書法作品呢？答案就是臨摹。臨摹書法就是我們學習古代書法最主要的途徑之一，除此之外，別無他法。

書法藝術是一個非常獨特的藝術門類，它不像其他藝術形式一樣，可以把技巧用語言具體、準確的描述出來。書法更多的是一種狀態，這種狀態很難言說，必須得親自實踐才行，而臨帖，就是這樣的一個實踐過程。

所以，不管書法理論研究了有多深，到頭來，臨帖才是最快，也是最便捷的提高書法水平的方式！

松風閣書法日講

不臨摹掌握不了書寫規則，各種體有各種體的筆劃，筆形是根據筆劃在運行，運行好了，自然字體也好看了，不臨摹就會出現醜書，什麼叫醜書，實際就是不好看，難看的字形，。所以，學習書法要臨摹是一個不可忽視的步驟，也是學書法的必須過程和環節。

薛河明書法

學習書法必須要臨摹嗎?這個問題不禁讓我聯想到"學習唱歌必須要練聲嗎"、"學習游泳必須要下水嗎"。據說這個世界上真的有名男子通過教材學習揣摩之後，第一次下水便游泳成功。顯然世界之大，無奇不有，任何事都會存在特例。但對於一般的大多數而言最好不要心存僥倖，學什麼東西都要遵守常規來的穩妥些。

回到問題本身，學習書法必須要臨摹嗎?回答是肯定的，必須臨摹。值得注意的是，臨摹也有廣義和狹義的區分。

狹義的臨摹指的是"照帖臨寫"這一練習行為。廣義的臨摹則包括"讀帖"、"背帖"、"照臨"、"背臨"等一系列"眼摹手追"的學習過程。通過"眼得"和"手得"的綜合提升，最終實現"心得"。

有些學書法的人在日常臨摹時，友人遇見往往會感慨"你都臨摹多少年了，怎麼回回見到你還是在臨摹，什麼時候是個頭呀!?"言下之意認為臨摹不過是照著樣子寫，沒有技術含量，有什麼好練的。被問者往往被問的脊背冒汗，久之甚至會以過多的臨摹為恥。這顯然是一種錯誤的認識和心態。

臨摹對於學書法的人來講到底有多重要?

這麼說吧，真正的書法家一生中乾的最多的事就是臨摹!堅持臨摹不一定會成為書法家，不堅持臨摹肯定成不了書法家。

文心書舍

作為一個練書法多年的教師，我很有體會，而且越來越深刻。臨帖，讀帖是必須的。相關文章也很多，我就談一下我練書的心得。一、選好帖，要讀得精細，臨得用心。二、由淺入深，循序漸進，要有耐心。不可急於求成。三、要多看相關視頻或大書家書寫實況，觀察用筆的方向、輕重、頓挫。四、請專業老師指導。五、一般建議先專後博，不要貪多。

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