明清两代被称作高度集中的君权统治，是有其个中缘由的，正是表明在漫长的封建统治时期越濒临结束反而帝王权力越大，那么庙号或者称祖的事情也都是后代追加的。
那大家了不了解称祖道宗的这些道道儿呢？李世民的庙号是太宗，和带祖的有所不同，这种庙号可是帝王独一无二的，祖就是说劳苦功高，宗则是说仁爱有德。另外例如太祖高祖之类的通常是国家的创建者，而太宗一般是第二任有所作为的君主，普世意义上来说这是最好的宗字庙号。
封庙号的传统是从商朝兴起的，经过一阵断代之后在汉朝时期才再次被使用，这种评定规则是格外严苛的，若是水平和成就不足则没有庙号，当时文景之治的开创者都没有，而名垂青史的汉武帝只有世宗的名号罢了，由此可见史官和皇子都没有徇私舞弊，风气还是很端正的。到魏晋南北朝之际，庙号就逐渐泛滥成灾了，曹魏政权就有了三个祖，刘宋时期的宋文帝也别后代给予了太祖之号，其父宋武帝则成了高祖。所以说因为庙号评定松懈，史上有了两位宋太祖。
等到世间战乱结束，唐朝盛世来临之际，几乎所有皇帝都有庙号，但是滥用的现象已经减轻很多，此时开国皇帝的庙号一般都是祖字。
但在明二祖清三祖的时候，这种泛滥又重现了，因为此时皇帝的权利不断膨胀起来，朱棣作为明朝第二代皇帝，本来太宗的庙号是很合情合理的，但是百年后其子孙嘉靖帝就把他升作成祖，众人都以为如此是为了给其父入太庙腾地方，但显然并不仅如此。朱棣在位时不仅五次讨伐蒙古，还收复了安南和西北地区，下西洋也是在此时，迁都到北京之后开创了永乐盛世，也是劳苦功高了。而嘉靖刚继位是也仿效朱棣做法，可见十分倾佩了，何况他自身功劳也足够如此，从史料各方面结合来看，他要将朱棣升为成祖的想法已经持续多年了。
而顺治帝的成就是成功让满清入关，虽然此成就更多归于摄政王多尔衮的功劳，但他庙号依然是祖字。世祖一般是开创新时代的人，即便不是开国皇帝但也引领人民走向了新时代，就比如刘秀、忽必烈都是世祖，因此顺治帝也算是情理之中的庙号。
康熙作为入关之后的第二任皇帝号圣祖，统治时期平叛了不少藩王的叛乱起义活动，巩固了政权统一，但是功劳之外他始终没有解决葛尔丹部落问题，还与沙俄签订了毫无益处的领土协约。所以即便他让国家稳步发展、和平安定，但是以圣祖的庙号称就有点言过其实了。
其实之所以在明清时期有这样滥用的情况，主要还是此时皇帝对权力的收归，让他可以弘扬歌颂自己的先父，即便是夸大其词的做法，况且也有不少皇帝是因为钦佩自己祖宗的功劳能力，而毅然决然为其升号的，这未尝不可啊！
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