這個世界曾經被幾個矮子攪動得支離破碎，這幾個矮子分別是近代時期的拿破崙和希特勒，年代久遠時期的匈奴王阿提拉和蒙古大汗成吉思汗。因為成吉思汗和阿提拉有著共同特性--殘暴，被比較有自我贖罪感的歐洲人稱為“上帝之鞭”。一向以殘暴，屠城聞名世界的成吉思汗，在屠城前往往赦免這三種人，老謀深算的成吉思汗之所以釋放這三種人，是因為這三種人對他接下來的戰爭能起到關鍵性的作用。這到底是那三種人呢？筆者將給你一一闡述。
成吉思汗赦免的第一種人是工匠。蒙古軍團來自遊牧民族，他們的生活方式是逐草而生。長期的遊牧生活，讓他們形成了騎馬的習慣，這種沒有固定居所的生活方式，大大地限制了他們手工業和教育水平的發展，這種民族特性在以後的戰爭中都起到了正反兩方面的作用。長期的遷徙遊牧生活，讓他們對馬匹的應用達到了前所未有的熟練，騎兵強大的衝擊力在冷兵器時代是戰爭中最關鍵的因素，無論古今中外騎兵都在戰爭中起到至關重要的作用，一直延續到二戰結束以後，現代戰爭全機械化的運用人們才讓人們慢慢地放棄了馬匹。
善於騎射是成吉思汗能夠橫掃世界最有力的武器。然而由於手工業欠缺，在戰爭的開始，他們存在著很多裝備不足的現象。在與金國的激戰中，面對城高牆厚的金國城池，成吉思汗由於缺少有效的攻城工具和成熟的戰爭經驗，他採用了最原始的，在城牆外堆土山的愚鈍方式來攻下了這個城池。儘管戰爭勝利了，但成吉思汗因為這場戰爭而損失了很多人馬，這對本來就人口欠缺的蒙古軍隊，是一種最致命的打擊，這讓成吉思汗吸取了深深的教訓，從這以後他認識到了手工業的重要性。
所以在攻下這座城市之後，他沒有像以前那樣屠殺盡所有城市中的人，而是保留了一部分手工業工匠，他驅趕帶領著這些工匠前往下次戰爭的目的地。這種做法讓當時很多蒙古高級將領很不滿意，在他們眼裡養著這些人不但要浪費糧食，而且這其中隱藏著很多不安的因素。然而在接下來的戰爭中，這些工匠為蒙古大軍制造了威力強大的投石器，火弩等強大的攻城工具，這就大大地減少了蒙古士兵的損失，這次驗證了領導的眼光，就是與眾不同。
在攻打波斯大城--尼沙普然時，成吉思汗攜帶的工匠展現出了巨大的生產能力，僅僅在幾天內就給他生產了三千張弩機，三十臺大型投石機，四百條雲梯，七百多架火焰放射器，在當時，這樣的生產力是不可想象的。這些工具在這次戰爭中起到關鍵性的作用，即使成吉思汗的女婿在戰爭中被戰死，在成吉思汗屠城後，依然保留了一部分工匠的生命。
成吉思汗赦免的第二種人，是戰爭的人肉盾牌。為了下次戰爭，成吉思汗往往留下一部分精壯的男人和年輕的女子，讓他們走在軍隊的前方，用武力的方式強迫他們攻城，這些手無寸鐵的老百姓成了消耗對方戰爭物資的有效炮灰，他們僅僅比其他人多活了幾天而已。
成吉思汗釋放的第三種人是“傳話筒”，他有效地利用了現代戰爭中常說的心理戰，讓這些在死裡逃生的人釋放出強大的恐懼感，從而達到不戰而屈的目的，然而缺德的是，無論對方是堅守還是投降，他們等來的結果都是屠城。
有人誇成吉思汗是偉大的政治家，軍事家，他是一個偉大的人。而在筆者眼裡，他們卻是一幫殘暴的流竄搶劫犯，他和他締造的帝國屠殺了太多無辜人民，相比於他所做的貢獻，他的罪孽更深重些。
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