玉豬龍是五六年前紅山文化的代表，是深受收藏喜愛的一類藏品，無論哪一類文玩場所都不乏玉豬龍的身影，估計散落在民間的玉豬龍不下數以萬計。史前紅山真會留下這麼多玉豬龍嗎？
玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應是一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰，考古發掘告訴我們，玉豬龍是掛在墓主人的胸前之物，象徵著主人的某種權利。這樣的墓主人很可能是部落的酋長兼巫師。他們執行著溝通天地、溝通人與神之間關係的職能，而玉豬龍就是主人的通靈之物，死後也伴隨著主人長眠於積石冢內。由於玉豬龍是一種通神禮器，絕非一般人所能擁有，當時對製造玉豬龍的規制肯定也相當嚴格，估計其數量應該不會太多。
據不完全統計，至目前為止在遼寧境內，真正通過考古挖掘出土的玉豬龍僅3枚，考古發掘出土及科學採集的玉豬龍僅十幾件，有關專家預計其存世總數量應不超過100枚（當然，可能“有關專家”的預計也有些保守了）。
玉豬龍第一次通過正式考古發掘得到的實物標本，是在紅山文化遺址牛河梁N2Z1M4（第2地點1號冢4號墓）墓（圖1）。
圖1
當時N2Z1M4玉器出土狀態呈：一隻大玉冕枕於墓主頭骨之下，一大一小兩隻玉豬龍擺放於胸前（圖2）。
圖2-1
圖2-2
其中，N2Z1M4出土玉豬龍標本第2號，通體高10.3、寬7.8、厚3.3釐米，淡綠色，微泛黃，通體精磨，光澤圓潤（圖3）。在發掘牛河梁以前，玉豬龍早有傳世品出現，但人們不知其來源。而這件玉豬龍是第一次通過正式考古發掘得到的實物標本，而且是原地原產的標本，其意義非同一般。
圖3-1
圖3-2
對於這隻玉豬龍背部的紅褐色斑（圖4），有學者指出這是河磨玉原有的皮殼，從而得出牛河梁玉器大多為河磨玉的結論，這也引起了關於紅山文化玉料及其來源的一些爭論。現在已經證實：出土的紅山文化玉器中，經鑑定大部分是用岫巖河磨玉製作。紅山文化時期岫巖河磨玉已被廣泛利用。什麼是河磨玉？億萬年前，岫巖透閃石玉礦裸露於地表，經風化後，成為大小不同的塊狀玉礦石，在被山洪衝下山後，在河水裡隨卵石一起運動，便磨成卵石狀，被稱為河磨玉。
圖4
觀玉豬龍之形，竟是專門挑選了扁平而橢圓的鵝卵石，並且充分利用了原石天然形成的特徵，鑽孔、雕琢龍首，對原材料的利用率高達百分之九十以上（圖5）。因此，玉豬龍的身態原本是以扁平而橢圓的卵石原態為依託雕琢而成，其中人工與天工各佔一半而又渾然一體，這樣的設計，真可謂是聰明透頂、冠絕古今！
圖5
河磨玉一般帶有的特徵，就是玉石脫離山體後，接觸到金屬礦又經過河水長久沖刷產生的特別質地，一般會有紅褐色的外皮。
這對於我們更準確地辨識紅山玉有很好的啟發，如果見色，先要分清是玉皮還是沁色、次要分清真皮還是仿皮，還是可以輕鬆識“沁”的（圖6）。
圖6-1
圖6-2
圖6-3
那麼，文物市場上流通的數量數以萬計的玉豬龍又有幾個為真呢，這個你懂的。
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