一首著名的宋詞寫盡江南繁華
柳永·望海潮
望海潮 ·柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。
乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
柳永（987？－ 1055？）字耆卿，初號三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河東（今屬山西），後移居崇安（今屬福建）。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺於旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄託。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。有《樂章集》。
《望海潮》賞析
這首詞以“東南形勝”三句入手擒題，起筆大開大闊，直起直落。“東南形勝，三吳都會”，說明了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。（三吳，舊指吳興、吳郡、會稽。錢塘，即杭州。）此處稱“三吳都會”，極言其為東南一帶、三吳地區的重要都市，字字鏗鏘有力。兩個四字對句，氣勢博大，力量非凡，以博大的氣勢籠罩全篇。其中“形勝”、“繁華”四字，為點睛之筆。
“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”遠望去，垂柳含煙，薄霧如紗，虹橋似畫，真是畫中才有的好景緻啊。這一處人煙阜盛，各式各樣的建築鱗次櫛比，簷牙錯落；走近了看，微風過處，千門萬戶簾幕輕擺，顯得怡然安詳，真是一派“都會”景象。“參差”可理解為形容樓閣高下不齊，也可解釋為大約之義，與下面的“十萬”聯繫，大約十萬人，未必是確數。此句寫出了街巷河橋的美麗；居民住宅的雅緻和出整個都市戶口的繁庶。
“雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”由大都市轉寫到郊外，一行一行的樹圍繞著錢塘江的大堤繁茂的生長，遠遠看去就像雲霧一樣。一個“繞”字，把長堤曲折迤邐的形態寫了出來。接下來寫了錢塘江水的氣勢的浩大。歷來錢塘江八月觀潮是盛舉。三變用一“怒”字將錢塘江潮的盛世之況表現出來。然後詞人寫到“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”三句中三變從“珠璣”、“羅綺”和“競豪奢”三個方面寫出了杭州的繁華和人民生活的富庶，甚至達到了窮奢極欲的程度。
人說上有天堂，下有蘇杭。杭州之美在於西湖，西湖之美在於其景，更在於其人美。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”湖外有湖，山外有山，西湖的山山水水著實清麗可嘉；可是這裡卻有比畫一樣的西湖還美的“三秋桂子，十里荷花”，堪稱千古佳句，無華的字宇間透露著別樣的華麗。“三秋”說明了桂花開的時間比較長，非常的清香撲鼻，長久不散；“十里”是說這一帶的湖中大量種植著荷花，待到花開時就應了那句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。這一句中包含了豐富的意象，有湖、山、秋月、桂花、荷花。細緻的描述了這裡的自然環境。令人心馳神往，遐想萬千。“三秋桂子”就讓人聯想起有關西湖的美麗傳說。傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上飄落下來的，是寂寞的嫦娥贈與人間有心人的。因此宋之問《靈隱寺》中寫道：“桂子月中落，天香雲外飄。”白居易《憶江南》中也有“山寺月中尋桂子”。美麗的傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩。
“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩句為互文，對仗工穩。即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴。說的是笛聲和歌聲晝夜不停，或是在晴空中飄揚，或是在月夜裡輕蕩。“弄”和“泛”字生動地表現了吹笛和唱歌的人心中的歡快和喜悅。“嬉嬉釣叟蓮娃”，說的是湖邊釣魚的老翁怡然自得，湖中採蓮的孩童喧鬧嬉戲。通過這一句話描繪了一幅老少同樂、國富民安的遊樂圖卷。
接下來詞人寫“千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”，一位達官貴人在此遊樂，成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，一派暄赫的聲勢。落筆灑落，音調雄渾，彷彿令人看到一位地位顯赫且風流倜儻的長官在此飲酒賞樂，樂於山水之間。
“異日圖將好景，歸去鳳池誇。”是這首詞的結束語。也點明瞭詞人寫作目的是拜謁孫何（據宋人羅大經《鶴林玉露》記載，《望海潮》是柳永為了與早年的好友孫何相見而作。柳永在杭州生活期間，深知杭州的湖光山色、風土人情。當時舊友孫何正任兩浙轉運使，駐節杭州。可是因身份懸殊，門禁森嚴，兩人無法相見。柳永就填了這首《望海潮》先在歌妓中傳唱，結果很快就讓孫何聽到了。孫何問及詞作者原來是故人，便請柳永前去赴宴）。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。“好景”二字，將如上所寫的和未寫出的盡數包括。說的是當達官貴人們召你回去的時候，就將這裡的美麗景色畫成圖本，獻與朝廷，可以在同僚面前誇讚一翻，告訴他們世間真的有這樣一個人間仙境。
這首詞的藝術感染力很強。詞人以清新的筆墨，鋪陳的手法，從不同角度把杭州富麗非凡的景象描繪得淋漓盡致。錢江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區的富庶繁華，人民生活的美好都盡收詞人筆下。相傳後來金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以後，十分羨慕錢塘的繁華，從而加強了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驛（處厚）還寫了一首詩：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬里愁。”（羅大經《鶴林玉露》）雖然說金主因受一首詞的影響而萌發南侵之心不太可信，也許只是謠傳。但是產生這一傳說，卻可以印證這首詞的藝術感染力是很強的。同時作為高級官僚的範縝對柳永這首詞也極端讚佩：“仁完四十二年太平，鎮壓翰苑十餘載，不能出一語詠歌，巧於耆卿詞見之。”（見《方輿盛覽》）柳永擴大了詞的內容的主要表現之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗。（黑鬱金香摘自互聯網）
中國歷史上金朝的興衰
金太祖完顏阿骨打
完顏阿骨打，率先反抗契丹的女真之鷹
黑龍江省省會哈爾濱市東南23公里處，有一條蜿蜒流淌著的小河——阿什河。阿什河滿語曾叫“阿勒楚喀”河，清朝末年在此設縣時，就將縣名定為“阿勒楚喀城”，簡稱阿城，即今天的哈爾濱市阿城區。
阿城是一座有著豐厚文化積澱的歷史名城。距今約一萬年的舊石器時代晚期起，就有人類勞動、生息和繁衍在今天的阿什河流域。先秦時期，阿什河流域是肅慎人居住和活動的地帶。從西漢中期至兩晉，肅慎改稱為挹婁，隸屬夫餘國。北魏太和十七年(493年)，夫餘人為勿吉人所逐，阿什河流域成了安居骨部勿吉人活動的中心地區。
遼國強大後，控制了白山黑水之間的大片土地。11世紀末，生活在這裡的女真族中的完顏部落逐漸強大，部落的酋長叫完顏阿骨打。女真人尊奉的吉祥物是一種鳥——海東青。據說這種鳥很厲害，敢於和比自己大得多的鳥搏鬥，並且能回回取勝。完顏阿骨打十分敬奉海東青，他率領的部落就像海東青一樣，從起步到建立金朝，乃至後來的屢次戰役，都取得了一場場以少勝多的輝煌戰績，使女真這個北方遊牧民族，能在很短的時間內就打敗了比自己強大得多的遼國和北宋，建立與西夏、南宋三足鼎立的大金帝國，並統治大半個中國長達120年之久。
按照女真族的風俗，每年春季最早捕到的魚，要給死去的祖先上供，並且要擺宴慶祝。公元1112年初春的一天，正在率族人捕魚的完顏阿骨打突然接到遼國的命令，要他去參加遼國天祚皇帝耶律延禧在春州(今黑龍江省肇源縣西)舉辦的頭魚宴。完顏阿骨打匆匆忙忙地趕到春州才知道，遼國天祚皇帝真的來到了春州，並讓女真族各個部落的酋長來參加頭魚宴。在宴席中，天祚皇帝乘著酒興讓在座的酋長給他跳舞助興。其他女真部落的酋長雖然不高興，但也不敢違背命令，只好離座跳舞，只有完顏阿骨打一個人仍然坐在位子上。天祚皇帝當即勃然而怒，其他酋長紛紛勸說完顏阿骨打跳舞，而完顏阿骨打以“不會”為藉口堅持不跳。在尷尬的氣氛中，天祚皇帝離席而去，整個頭魚宴也不歡而散。
這次頭魚宴使完顏阿骨打深深地感受到遼國統治者的腐朽，從而堅定了他起兵反遼的信念。經過兩年的厲兵秣馬，1114年9月，完顏阿骨打率兵攻打遼國控制下的寧江州(今吉林松原市東石頭城子)，並大獲全勝。寧江州之戰，不僅是女真人武裝反遼取得的第一次勝利，同時，通過這場戰爭，完顏阿骨打戲劇般地將女真士兵人數從2500人增加到3700人。女真人軍事力量的迅速增強，引起了遼國統治者的注意。1114年冬天，遼國在出河店(今黑龍江省肇源縣西南)集結10萬兵力，準備消滅女真兵。當時女真和遼國的軍事力量對比是1：27，女真人反遼無異於以卵擊石，飛蛾撲火。
東北的隆冬季節，天寒地凍。完顏阿骨打用女真人最相信的薩滿教夢卜之說來穩定和鼓舞軍心，說自己得到了神的暗示，連夜出兵必能大獲全勝，否則定有滅頂之災！3000多鐵騎乘風踏雪，直撲出河店。第二天拂曉，沒作任何防備的遼兵突遭女真人的偷襲，一下子亂了陣腳，自相殘殺。偏巧此時大風驟起，塵埃蔽天，完顏阿骨打指揮將士乘風勢追擊，遼軍大潰。3700女真人破敵10萬，這在中國戰爭史上也是為數不多的以少勝多的典型案例之一。
1115年正月，完顏阿骨打在阿城正式稱帝，國號為金。阿城就成為了大金國的第一都，歷史上稱作上京。歷史賦予這個由女真民族建立起來的政權有很多的事情，但最醒目的有三件：滅契丹；使北京第一次成為國都；滅北宋。
金國崛起
海上之盟，螳螂捕蟬黃雀在後
建立金國的第三年，也就是公元1118年九月，正在積極組織反抗遼的完顏阿骨打突然接見了“一支陌生的使團”——和金有著共同敵人的宋朝使者。
西夏的崛起和宋夏之間的戰爭，使宋朝的兵力被大量牽制在了西北地區，宋太祖“收復燕雲”的遺願也因此一直被擱淺，成了宋朝努力但未能達到的目標。當金崛起併成為插在遼背後的一把尖刀時，宋朝因為遼橫在中原和東北中間，並不清楚在遼的北邊發生瞭如此大的變化。這時，一位叫馬植的遼國人投降宋朝，並得到了宋徽宗的接見。一直在觀望遼的國勢，並尋求收回“燕雲十六州”的宋朝統治者，至此才知道，興起於東北平原上的女真，是可以聯合起來對抗遼的盟軍。宋朝統治者在這支盟軍身上看到了聯金攻遼的曙光，然而，這道曙光也成了後來金滅宋的伏筆。
由於宋金之間無法通過遼佔領的陸地部分，宋重和元年(1118年)，宋徽宗派馬植從山東登州(今山東蓬萊)出發，選擇海路北上，與金談判攻遼。
完顏阿骨打在與遼國五年的角逐中，也意識到只憑金國軍隊的力量，在短時間內是達不到滅遼的目的的。看到宋朝締結盟約的意見後，完顏阿骨打明確地表達了金國願與宋朝結為同盟、聯袂滅遼的願望。1120年，宋徽宗派馬植再次使金，向完顏阿骨打提出雙方聯合滅遼後，宋朝要收復“燕雲失地”的主張。這時的金國在對遼戰爭中已經形成軍事優勢,完顏阿骨打在和北宋聯合的態度上也發生了變化，提出了一些較苛刻的條件，包括宋朝每年要給金國大批貢奉。宋徽宗收復“燕雲失地”心切，同意將當時北宋每年向遼朝繳納貨物全部轉給金國，金國同意北宋收回“燕雲十六州”。這就是金宋關係史上的“海上之盟”，“海上之盟”讓宋借金之手除掉了遼，卻也為金滅北宋埋下了隱患。
1115年，完顏阿骨打又成功指揮了兩萬金軍破70萬遼軍的護步答岡(今黑龍江省五常市西)之戰，被後人稱為“人類戰爭史上不可思議的對抗戰”。由於傳統的軍事史以漢族取勝的戰役為教材，這也導致瞭如此著名的戰役竟然在中學歷史教科書上少有提及。護步答岡戰役之後，曾在北中國不可一世200多年的大遼國一蹶不振，直至滅亡。
1123年八月，完顏阿骨打領兵返回上京，行經部堵濼西行宮時病死。後葬於上京宮城西南，諡號武元皇帝，廟號為太祖。
阿骨打一生馳騁於疆場，完成建國與滅遼兩件大事，為女真的統一與發展建立了不朽的功勳。在金政權建立後，他還對女真以氏族血緣關係為基礎的部落聯盟組織進行了改革，清除了同姓通婚等落後習俗。在對遼征戰的同時，重視發展生產。還命令完顏希尹“仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語”，創制了女真文字，使女真人結束了刻木記事的落後狀態。對女真政治、經濟、文化的發展起到了極大的促進作用。
岳飛大戰金兀朮
完顏宗弼，柳詞激發的滅宋豪情
金太祖完顏阿骨打沒有想到，能夠繼承他一生征戰精髓的不是後來即位的他的弟弟、金太宗完顏晟，也不是金朝第三代皇帝、他的孫子完顏亶，而是他的第四個兒子完顏宗弼——金宋對峙時期傑出的軍事家和政治家，也就是民間評書《岳飛傳》中的金兀朮。
在《金史》裡，完顏宗弼是個未經民間的妖魔化加工的軍事指揮家，但在後來的漢族人的小說、評書裡，他變成了一個侵略者。公元1121年，完顏宗弼第一次和父親出征遼國，從此就開始了他的職業軍事生涯。戰事之餘，完顏宗弼喜歡讀書，尤其是有關中原文化的更是喜歡。有一次，當他讀到宋朝詞人柳永的《望海潮》時，首先被開頭的“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”所吸引，接著讀到“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙”時，已經情不自禁地詠出聲了，當讀到“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜”時，忍不住擲下了書，大聲說：“如此勝地，不去枉為人間一遭也。”遂下定決心要兵取錢塘江一帶。一代詞人柳永做夢也不會想到，自己描繪江南盛景的詩詞，竟給中國歷史上帶來了這麼大的變故。
公元1125年，金滅遼後，這個草原上馳騁的民族，開始不滿足於對草原各部落的征服，他們將征服的眼光瞄準當時世界上最強大的帝國北宋。當年十月，金國開始了自其建國以來最大的一次軍事集結：分兵東西兩路攻打宋，拉開了宋金大戰的帷幕。
東路軍中就有後來金滅南宋時最著名的戰將完顏宗弼。他帶兵一路南下，直逼北宋國都東京(今河南開封)。北宋京師禁軍在女真鐵騎的面前顯得不堪一擊，宋朝統治者只得整編殘兵敗將堅守城池。一個多月後，宋朝的10萬餘勤王軍才彙集到東京城下，金軍被迫撤軍，金軍對宋朝的第一輪冬季攻勢結束。1127年，宋朝已經沒有了任何實質性的抵抗力量。完顏宗弼再次帶兵南下，10萬金軍又一次包圍東京。不過這一次，北宋統治者的美夢破滅了，僅僅一個月，東京就被金軍攻破，宋欽宗以及太上皇宋徽宗只得出城乞降。北宋將近200年的政權，就這樣被來自女真的手，輕輕摧毀了。
公元1128年，金世宗下令金軍南下追擊逃往揚州的宋高宗。一心想在戰場上成就自己人生的完顏宗弼，讀了柳永的詞後，更是被柳永筆下的江南盛景所吸引。於是，在這次的追擊中，他主動請纓為南征先鋒，跨過黃河，一路南下，其卓越的軍事才華使得他連連大敗宋朝名將宗澤、韓世忠。在完顏宗弼與宋軍交戰的十年時間裡，他曾和宋朝名將韓世忠、岳飛等有過多次交鋒，展現了一代統帥的魅力，也積累了豐富的和宋軍交戰的經驗，這才使他在這次南下追擊中一路所向披靡，直指南宋偏都臨安(今浙江杭州)。
1129年十月，宋高宗逃到明州(今浙江寧波)後，完顏宗弼又繼續派人追擊到明州，自己或許還沉迷於柳永筆下的江南美景吧。高宗從海上逃亡福州時，不懂水路航運的金軍，只能望著茫茫水面和逐漸遠去的帆影興嘆。由於孤軍深入，加上江南的氣候金軍極不適應，完顏宗弼望著迷人的江南景緻，心中不捨但又無奈，只能選擇離開臨安。
1130年春，完顏宗弼被迫北返。在北返途中，金軍遭到了韓世忠的伏擊，雙方在長江上展開激戰，10萬金軍被圍困在黃天蕩(今南京東北)中40多天。後來完顏宗弼買通當地老鄉，連夜鑿通老鸛河道30裡，這才跳出了韓世忠軍隊的包圍圈。到了南京，金軍又遭到了岳飛帶領的岳家軍的阻擊。無奈，完顏宗弼只能率軍返回黃天蕩，繼續與韓世忠交戰。在孤軍深入對方腹地、部隊水土不服等不利條件之下，完顏宗弼竟然能在屢次被包圍、被追殺的情況下，帶領深入江南作戰兩年的數萬金軍全身而退，創造了中國軍事史上的奇蹟。《金史·宗弼傳》贊曰：“時無宗弼，金之國勢亦曰殆哉。”金朝的第五位君王、以“小堯舜”美名著稱於史的金世宗對他讚譽有加：“宗翰之後，惟宗弼一人。”
江南美景
兩次遷都，兩個帝王的兩種命運
完顏阿骨打完成了金的三大使命中的滅契丹的事情，而使北京第一次成為國都的事情，則是由備受爭議的海陵王完顏亮完成的。
完顏亮是完顏阿骨打的孫子，他的父親完顏宗斡收養的養子完顏亶後來繼承了金太宗的皇位，成為金朝的第三位皇帝金熙宗。公元1149年，完顏亮串通好金熙宗身邊的侍衛，刺殺了金熙宗，成為金朝的第四位統治者，他在任期間採取的一項重要的改革措施就是遷都燕京(即北京)，使北京逐漸成為中國的政治中心。
奪取政權後的完顏亮，眼看著金的勢力已經橫跨長城南北，擁有北方大片地區，而統治中心上京會寧府(今阿城城區南2公里處)卻孤懸在遙遠的東北，以致出現了上京“以北則民清而事簡，以南則地遠而事繁”的局面。應該在興起的帝國南部有個匹配的都城，躊躇滿志的完顏亮在中國少數民族政權中第一次頒佈求言詔書：全體百姓都可以上書朝廷，建言國都遷到何處合適。許多人認為今天的北京作為大金國的國都合適。1151年，完顏亮在許多漢官的支持下，力排眾議，下詔遷都，並招募漢族中的優秀建築人才參加到新都的修建當中去。由尚書右丞張浩主持，徵發80萬民工，40萬軍匠，經過三年多的時間，仿照中原漢人宮殿的形制，建成了新都，完顏亮把它命名為中都。從此，北京走進了國都的行列，金的政治中心也轉移到了漢族人居住的地區。
早在奪取政權之前，完顏亮就曾經給親信高懷貞說過自己的“三大志向”：一是自立為帝；二是滅宋朝統一天下；三是“得天下絕色而妻之”。前兩者的完成使他成就一個帝王的偉業，後者也使他聲名狼藉於歷史之中。1159年，完顏亮派遣翰林院學士施事宜出使宋朝，並令一個畫工跟隨前往，那個畫工返回時帶來了一幅臨安山水圖，完顏亮看完後當即題詩：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰。”可見他想以秦始皇的同車同軌同書統一天下為榜樣，抱定攻取江南的決心。完成了遷都和內部改革後，統一江南的日程表擺在了完顏亮的眼前。他問尚書耨碗敦思忠何時能滅宋，耨碗敦思忠說得10年，他則表示要以月計算。在這種急躁心理下，完顏亮發動了攻打宋朝的戰爭。
1161年，完顏亮站在北京城他的宮殿裡，下令四路金兵南下，發動了金對宋的又一場大規模戰爭。完顏亮親自帶領中路軍，跨過黃河、淮河，直達長江岸。就在此時，金國的後方發生兵變，完顏雍宣佈即位，廢完顏亮為海陵庶人，沒有了退路的完顏亮在前線被暴亂的金兵亂箭射死。
公元1213年，金朝的倒數第二個皇帝金宣宗即位。這是個和南唐後主李煜一樣的“合格文人”，但此時的金國已面臨著蒙古大軍直逼中都、內部一片混亂的局勢。金宣宗放棄了抵抗，選擇了逃跑路線：一方面向蒙古厚賄求和，一方面選擇將都城遷到開封。1214年5月11日，他下詔南遷，動搖了金國軍民抵抗的信心，同時也增長了蒙古人滅金的信心。《金史》評價選擇南遷的宣宗為“再遷遂至失國”。可見，兩個遷都的帝王，最後都給歷史留下了遺憾。
南遷後的金宣宗不顧蒙古大軍的一路追擊，卻發兵攻宋，企圖依靠掠奪南宋的財富來彌補因蒙古人攻掠而被迫南逃的損失，從而導致了金國北方防線的全面崩潰，開啟了金的滅亡之門。1234年，金被來自草原上的蒙古人滅亡了，金的主體民族女真人，在蒙古統治期間，也開始慢慢消融在大漠的孤煙中了。
800多年前的北中國大地上，是遊牧民族和漢族政權在文化、經貿、軍事等方面產生交融最激烈的時候。如果把開封作為一個點，審視從契丹人建立遼國開始，党項、女真、蒙古甚至回鶻、回紇、吐蕃，從東到西幾千公里的疆域，構成了一個扇形關係圖，這些遊牧民族從扇形周圍，不同時間、不同方位地和宋朝發生了關係，這種關係不是簡單的戰與和，不是彼此之間的勝與敗，它折射出了中國歷史走在宋這個隧道時真實的風貌。來自北方的這些民族，讓中國歷史真正完善了起來，豐富了起來，掀開了中國少數民族政權的真實面孔。
金南宋西夏形勢圖
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