“姐妹兒到唐朝肯定是一美女”這絕對是“支撐”胖子們開心快樂活下去的一大信念，但是今兒個俺很不好意思的與諸位胖子講哈：醜可是因為胖哦，嘿嘿嘿！（別打我臉）
唐朝以胖為美這事兒其中最主要的依據就是唐朝流傳下來的名畫，畫中美人一個個兒心寬體胖撲面而來，這讓現在的影視劇也紛紛跟風，只要是唐朝題材，女演員絕對倍兒豐滿，so“唐朝以胖為美”的說法，非常順利滴就在諸位歷史票友心裡烙下痕跡。
but，誰能想象到千百年來“以胖為美”的唐朝審美觀其實就是一誤會！您比如下面咱要聊到的這幾個事兒，就與“以胖為美”截然不同，咱慢慢與諸位揭露大唐審美滴真實畫風。
一、唐朝畫卷
在諸位認知中唐朝“以胖為美”這事兒的一個直接依據就是唐代某些名畫中的女人。最出名的“物證”，正是唐代人物畫家周昉的名作：《簪花仕女圖》。
在這幅《簪花仕女圖》中，六位婀娜多姿的唐代貴族婦女，個頂個兒的美，簡直就是還原了當時生活在上層的婦女形象，與其他朝代清瘦的小身板，大溜肩，弱不禁風滴那樣兒可謂大相徑庭。好些票友們看過後，也是連連點頭：嗯，畫上的唐朝婦女，都豐滿成這模樣了，還不是“以胖為美”？
聊到這，一位比周昉“牌兒”更大的唐代美術大師，初唐大畫家閻立本蹭的一聲兒站起：“瞎掰，別不懂裝懂成嗎？哥讓你看看哥的畫兒”隨手拿出《步輦圖》，只見畫中九個宮女，雖說臉大了點，但身材無一例外纖弱瘦小，沒半點肥胖的意思。倘若唐王朝是“以胖為美”，那這九個宮女，難道是“走後門”進來的？
步輦圖
那麼問題來了！為嘛《簪花仕女圖》中的唐朝婦女，偏偏都是豐腴造型呢？其實在《宣和畫譜》裡早就把答案告訴咱了：“（周昉）貴遊子弟，多見貴而美者，故以豐厚為體”。說的是人家周昉出身名門，身邊的小夥伴們不是貴族就是豪門，見得最多的就是這些體態豐腴的貴婦人們，如此久而久之便習慣性的認為俺們唐朝的女人就該是胖乎的！
二：文人的作品很坦誠
在那個“以胖為美”的唐代，直白諷刺“肥胖體態”的詩句竟然不少！比如《云溪友議》裡的名句：“一車白土將泥頸，十幅紅旗補破褲”。就是用來諷刺過於肥胖的酒妓的。
唐朝酒妓場景
當然，唐朝稱讚女性“豐腴”的詩也有不少，比如大詩人元稹的名句“膚潤玉肌豐”。but這一類的詩句，形容的是女子微胖的觀感。
反之，讚美女子清瘦的名句也是屢見不鮮，比如大詩人吳少微的《怨歌行》中寫道“小腰麗女奪人奇，金鞍少年曾不顧”，原來唐朝也是喜歡“A4腰美女”。
對於這一類“A4腰美女”，唐代的各位詩壇才子們，也紛紛發表了自己的觀點。劉希夷直白滴說“西北風來吹細腰”。袁暉動情滴說“羅裙緩細腰”。
就連一向以端莊嚴肅視人的老大哥白居易也說，“馬肥快行走，妓長能歌舞”，馬健美肥大跑得就快，而歌舞妓只有瘦了唱歌跳舞才有美感。
當然，唐朝人的審美，也並非一味追求瘦。比較客觀的說法，還是李白的粉絲兒杜甫伯伯在《麗人行》中說的這句：肌理細膩骨肉勻。“骨肉勻”，大意就是說身材勻稱，那才是俺們唐代文人眼裡，真正的美。
三：對楊貴妃的誤解
在聊到唐朝“以胖為美”，諸位肯定會舉出一個代表人物，她就是四大美人的羞花—楊玉環！史料中有記載說人家楊玉環“素有肉體，至夏苦熱”，直白說就是身上有贅肉，一到夏天特別怕熱。
so在諸位兄臺的印象中，楊玉環就是一胖美人，而以胖為美的唐朝自然而然會將她作為美人的標準。另外在
《舊唐書·楊貴妃傳》評價楊玉環：太真姿質豐豔。依然是在說楊貴妃豐滿豔麗，但這是一種豐腴之美，絕對不是說人家真胖，二者之間的差別那可不是一兩點啊。況且，諸位不能忽略的是楊貴妃作為當時的舞蹈家，以一曲《霓裳羽衣舞》驚豔至今，除此之外，她還精通擊磬，胡旋舞。
傳統舞蹈是軟舞，胡旋舞為健舞。軟舞要有腰身，否則不美，健舞要有力量，否則不成。以楊玉環對舞蹈的精通程度和對此舞蹈的讚美來看，一定跳得至美的。
由此看來，楊玉環是個胖子，怎麼可能？？？
再簡單粗暴的說：人家楊玉環放在咱當下就很像范冰冰、趙麗穎這類型的圓臉美女！
所以，綜上所述，俺只能深深的給諸位胖姐姐致一聲謙，把你們拒絕減肥的最後一條道，都給堵上啦！
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