近日，武汉理工大学研三学生陶崇园自杀，群情激愤，声讨谴责声四起。
听闻惨剧发生，深感痛心之余，其实不大愿意跟风谴责。倘若横眉怒目，无非是情绪发泄。情绪发泄之后呢？
长歌当哭，是要在痛定思痛之后的，故此还是想表达一些看法罢。
一、导师王攀很混蛋 。但我还没料想到他竟混蛋到如此地步。
先前教人鞍前马后地服侍不谈，教人拿出奖学金不谈，教人跪着叫爸爸也不谈，特别是在事发后，还特意写了长文，做了些伪证，急着证明和陶崇园关系很好，还说自己爱生如子，之后竟绘声绘色地描述起来自己如何品德高尚的。
真的是人越没有什么，就越爱强调什么。（更多精彩内容请关注王左中右微信公众号 iiiidea）
倘若一个人明明没有德行，就越爱强调自己有古仁人之风。就像以前太监明明不能生育，就越爱到处认干儿子，就越爱强调自己子孙满堂。
二、学校也很混蛋。
太阳底下无新鲜事。这一两年，高校学生或因导师欺凌，或因性侵性骚扰，多有自杀身亡者。
等有伤校风有辱校体的事情发生后，所谓的国之重器，所谓的名校，处理问题的手法也都类似，无非是一赖二封三补偿。
就拿这次陶崇园自杀来说。且不论性侵真假如何，部分事实尚未明了前，校方接二连三地编造理由，“楼顶风大失足而亡”，又或是“与陶母争吵，为其所逼”，又或是“陶有抑郁症”，另一方面接二连三地花钱撤热搜，假仁假义地赔偿五万大洋。
姿势何等丑陋，竟使出这等下三路的招式出来——寻求真相，那是不存在的。因为这事就不存在，何来真相？
说到底也是老毛病了，中国人一向不敢正视问题本身的。
要是你说他头顶生疮，他便会戴起帽子；要是你说棉被里发臭，他便捂紧被子；要是你说屋子里很乱，他不光捂住自己眼睛，也跟着捂着你的眼睛。
一出有什么事，就想着粉饰太平，封住悠悠众口。等风头一过，其他导师照样吃人血馒头，其他学生照样是忍气吞声，学校照样生意兴隆财源广进。一切恢复旧模样。
三、王攀很混蛋，学校也很混蛋，不能证明导师制度的不混蛋。
混蛋从来不是单个存在。
事不过三。要是数见不鲜，也许这就不是某个教授的问题，且不光是个人品德的问题，而是整个行业上的制度问题。
光从道德上谴责，一针下去是不能见血的。（更多精彩内容请关注王左中右微信公众号 iiiidea）
试想，倘若一个人签字，就足以决定一方能否毕业乃至出国深造；一个人点点头，就足以改变一个学生奋斗多年的下半生，这事岂不是足够荒唐吗？
所谓的导师文化，掌握着学生的生杀大权，对学生的未来有绝对的控制，
本质上不就一种绝对权力吗？自古以来，强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者。压榨剥削也好，性侵性骚扰也好，还是霸人妻儿占人田地，都是绝对权力所作的恶。
王攀很蠢。他不知节制只知快活，滥用导师权力，自己身败名裂了。但处理了王攀之后呢？
比王攀更聪明的导师还在，比王攀心理正常的导师也还在。频繁使唤是不会的，但任务还在；奴役是不会的，但压榨依旧在；跪下来叫爸爸是不会的，但爸爸还在。
只要一方有绝对的权利，这种畸形的导师文化还在，爸爸依旧在那。一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的定理。
我只是希望，不要将规则上的问题统统归根到道德层面上来，规则上有了漏洞，也不能期望用道德的高尚来弥补。
需知人性是经不住考验的。
四、是谁逼死陶崇园？
仅仅是变态的王攀？仅仅是没人性的学校？仅仅是吃人的导师文化？
我想倒也不至于。三个敌人固然凶猛，但有压迫就有反抗，有反抗大抵上就存在一线生机。陶崇园何不反抗？
置身处地地想，一人若是自杀，恐怕就是一种绝望，对生的绝望。
就着目前的事实而言，陶崇园饱受王攀精神摧残，期间与其家人诉苦，与同学诉苦，然后唯二的解决办法，一是继续忍受，二是就业逃离。别无他法。
妥协至此，王攀还是步步紧逼，试图继续控制陶崇园，这才引发惨剧。
“忍无可忍无须再忍”是不假，但不是每个人都有反抗的条件。
陶崇园的绝望在于，学校里无一处可以为其维权，学校里无一人可以为其发声，身边处处是王攀耳目，更遑论随时就可以被撤热搜的互联网。这就是逼死他的最后一根稻草。
这事细想起来很是可怕。不单是保障学生利益制度的缺失，不单是陶崇园一个人无处鸣冤的问题。
且往更深的一层讲，一个普通人，倘若遭遇到欺凌，却无处可以发声，无处可以维权。知道真相的说了没用，说了有用的，或不知真相，或知道真相却粉饰太平。你能怎么办？
解决问题的最终方向，也许都是那四个字，人命关天。
不曾想，人命关天呵，竟是这么可悲的词。
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