“天下武功出少林”这句话大家想必都听过，在中国传统武术世界里，少林一直都是大家心目中的武学圣地。从达摩东渡传下少林棍法之后，少林武僧一直活跃在历朝历代，特别是唐初十三棍僧更是将少林棍法发扬光大。这种名声到了明朝达到巅峰，大家都说少林有神传的长剑技（中国古代将棍称为长剑），少林棍僧天下无敌。
这可把俞大猷给馋坏了，因为俞大猷本身就是师从李良钦学习长剑技，现在听说少林有神传的长剑技，怎么也要去看看啊！
机会终于来了，嘉靖四十年，当嘉靖皇帝下令俞大猷从大同前往东南抗倭的时候，俞大猷特意绕道前往河南嵩山少林寺，只为了一睹传说的的少林棍法。少林去是去了，少林棍法也看了，但是俞大猷发现这被传的神乎其神的少林棍法确是如此的不堪一击，远远低于自己的预期。
事后俞大猷在他的《正气堂续集》中对这次拜访少林有明确记载：“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。’复着芒鞋，扶竹杖，游本山大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙步虎音之区。见寺前一山地，其形势更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之胜。’小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基以经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”
而俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”
通过这两处相同的记载，我们可以知道当时的少林寺众人对于俞大猷的点评是心服口服的。事实胜于雄辩，虽然这两处记载中都没有具体描述少林寺众人为什么服气，但是我想双方肯定是经过一番较量的。不然你空口白说的说我们少林棍法丢了真传，还不得和你拼命啊，只有是打服了才会这样。
并且在这件事情之后，少林寺还派了两位年少勇武的僧兵宗擎、普从跟随在俞大猷的身边学习棍法，就这样宗擎、普从在俞大猷的身边待了三年才回少林寺，同时带回去的还有俞家棍法。
除此之外，嘉靖二十六年新兴、恩平一带发生叛乱，当时的俞大猷奉命前往镇压叛乱。只见俞大猷带领着几个仆人一一拜访了那些叛乱的首领，一人一棍将这些首领一个个打败，同时对于愿意悔改的首领还教授他们武艺。有一个叫苏青蛇的人，能与猛虎格斗，武艺非常高超，俞大猷将他斩杀，并且让首领何老猫归还抢夺的民田，就这样带着几个仆人就将这些叛乱军首领给一个个招降了，最终，俞大猷不费一兵一卒，平定新兴、恩平的叛乱。
俞大猷不仅是一个抗倭名将，他更是一个武学大师，一个真正可以称得上为武学宗师的人。作为一个武学大师，俞大猷的武功是真正在实战中磨练出来的，在长达四十二年的戎马生涯中，凭借着手里的一根丈二棍，打出赫赫威名。说他是武学宗师，是因为他会“打假”，对于学艺不精又到处吹嘘的，他会亲自去讨教一二，并将真武功给传承下去。“打假”的同时还“传真”，这才是真正武学宗师该做的事。
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