前 言
曹植的悲愴，只有她最懂。有個廣東人，是風骨猶存的巨人！杜甫念念不忘的那個男子，風度翩翩。散亂的廣東，是奇葩？還是奇蹟？
在上期 中，從廣東的雛形，到璀璨縛婁國，華美南越國，富庶如伍秉鑑，精巧若粵菜。廣東，從未讓我們失望過。但廣東的深度，遠不止此，廣東有些意外事，更是超乎我們想象。
大殿之中，曹丕斜躺在龍椅上，冷眼橫掃殿下眾大臣。“不就做個皇帝嗎，要不要這麼裝X？”他弟弟曹植在殿下暗罵。
曹丕板著臉說：“你常說能七步成詩，就地表演一個吧，七步之內詩不成，就是欺君之罪，斬了你！”
曹植心中頓感淒涼，知道這是哥哥怕自己爭奪皇位，要逼死自己。於是憤然踱步，吟出一首：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
來自益風說
粵語的“汁、泣、急”三個入聲促音，把曹植當時內心的悲愴表現得淋漓盡致。但用普通話讀這首詩，簡直就像在夢囈，聽上去索然無味。
曹植
入聲是古漢語的偉大發明。入聲發音短促、以爆破音結尾。粵語中的入聲，鏗鏘有力，節奏感很強。
古人總是用入聲來抒發自己的情懷，特別是在悲壯或激昂之時，比如岳飛的《滿江紅》，白居易的《長恨歌》。
粵語，也叫廣府話，俗稱白話，也是一般人眼中的廣東話。
粵語有九聲六調，帶有促音入聲，所以聽上去抑揚頓挫，很有張力。相比現在的國語，粵語的語調顯得多變而複雜。
但廣東人說起普通話來，還真是不敢恭維。
張家輝代言某廣告
其實，廣東話還包括另兩種語言：客家話和潮汕話。
客家話，也是聲調多變的一種語言。多數地區客家話是6個聲調，少數地區有5個或7個聲調。
客家人，幾乎遍佈全國各地，海外也有很多客家群體。客家人常說：“寧丟祖宗田，不丟祖宗言。”
美麗的客家妹子
因此，客家話覆蓋的地域範圍很廣。比如在之後的【益風說】四川系列，提到的重慶合川，就有廣東遷徙過去的人保留了客家話。
客家話也是中國臺灣、蘇里南共和國的法定語言之一。所以客家話作為紐帶聯結了大陸各省，乃至全球各地的華人。
以廣東梅縣為代表的客家話，主要由贛南遷徙而來的古漢語為基礎，後期摻雜了一部分廣府話。在地域上，贛南語言和客家話最為接近。
客家話保留了疑母字。最明顯例子是“魚”字，無論普通話或粵語都丟失疑母[ŋ-]而讀(yu)，但客家話仍然讀[ŋi]。
客家話的另一個特點是韻母中保留了大量的鼻音，比如“宜、人、牛、年、迎、眼”等字。
比如客家話稱田野的水溝為“圳”，改革開放前，深圳原住民基本上都是客家人。由於當時村裡有條深水溝，所以得名深圳。
深圳
潮汕話，也是以古漢語為基礎，帶有閩語性質，後期又被客家話所影響的一種語言。潮汕話和古漢語的共性之一，就是完全沒有唇齒音。唇齒音都用鼻音代替。
如唇齒音發音“發、煩、逢”，閩南和潮州人往往讀成“花、環、紅”。這就是春晚小品中“福州”和“湖州”不分的笑點來歷。
粵語，不僅語調多變，語言本身也經歷了年深日久的演變。
上期【益風說】提及的南越國時期，是粵語的雛形時期，唐宋是粵語成長穩固期，元以後粵語變化不大。所以粵語能對應一些唐詩宋詞的發音，但元朝以後的詩詞就完全不行了。
因此，粵語並不是粵吹所說的“正宗漢語”，也不是粵黑口中的“鳥語”。它既保留了中國古漢語的特點，也融合了古秦語、百越語言和苗瑤語系。
粵語是經過長期糅合演變，所形成的一種語言。
廣府話一直是廣東的官話，上期【益風說】大廣東，風水5000年文中分析了廣東三個支流（西江、北江、東江），附近都是較富庶的地方，也是州府所在地，同時又是粵語集中地，這些情況至今依然一樣。
珠江流域水勢圖
粵語在廣東三個地方，是奇葩一般的存在：
在惠州，粵語被強大的梅州、河源等客家人層層包圍。
惠城話，就像是客家話蹂躪了粵語，生出來的孽種，難懂的一批。類似的還有河源城區話、東莞城區話、博羅話、龍門話。整個東江流域，粵語都被客家話侵略得體無完膚。
清朝曾設兩廣總督衙門在肇慶，因為肇慶靠近廣西，方便管理。上期【益風說】說到趙佗建南越國時，把少數民族（壯族、苗族）都趕往廣西一帶的山區。
這樣臨近廣西的肇慶就被大量少數民族語言持續影響著，所以導致肇慶周邊的粵語口音較重，顯得另類。
“五嶺通道”之一的南雄，後在唐朝丞相張九齡的開鑿下，成為重要的南北通道，南雄至今保留有中國古代官道唯一遺址“南粵雄關”。
南粵雄關
唐宋時期的南遷漢人多從此處經過，所以南雄城區話雖有粵語的影子，但長期被中原官話沖刷後，變成了一個奇葩。
廣東方言：粵語、客家話、潮州話、肇慶話、南雄話、惠城話
點視頻，感受方言魅力
▼
廣東不僅語言變化頻繁，自古以來，人口結構也一直在變化。
從前文的秦人和百越的糅合，魏晉時期的漢人南遷，到唐宋滅亡時中原漢人不斷的南遷。時至今日，廣東至少有3000萬外來人口，另有3000萬華僑散落在世界各地。
人口的流動和變化，似乎一直都是廣東的宿命。
變化，也代表著變通。廣東人懂得變通，善於經商（上期【益風說】廣東篇提到廣東人優秀經商血統是有歷史根據的），所以也常被人說成是逐利、滑頭。
也正因這種長期流動變化的背景，廣東人基本不跟你扯什麼國家大事，也不愛談什麼抱負，而是覺得本本分分地賺錢，過好當下的日子最踏實。
所以，CCTV在廣東的收視率最低。有個笑話說，只要不影響廣東人賺錢，他什麼都接受，但要是影響了他們賺錢，他們準跟你急。
歷史上廣東的變化性那麼強，從山水的角度來說，這是為什麼呢？
風水形勢派的核心，是把山水擬人化。天下山水，不僅與人無異，山水情意還深深地影響著我們的性情。《發微論》：“夫地理與人事不遠，人之情性不一，而向背之道可見。觀形貌者，得其偽，觀情性者，得其真。”
《地理統一全書》：“所貴者活龍活蛇，所惡者死鰍死鱔。山若低小更瘦弱者，死鰍鱔也，若活曲而不反者，活龍蛇也。”
《發微論》：“其向我者，必有周旋相與之意。其揹我者，必有厭棄不顧之狀，雖或暫為矯飾，而真態自然不可掩也。”
靈動的山勢，導致了多變的廣東。廣東山水，不僅山體靈動變化，而且山勢也變化萬端。
廣東清遠山體靈動圖 I 益福堂攝
廣東第一高峰石坑崆，海拔1902米，1800米到1000米之間的峰巒共有400座左右，一路錯落有致，越跌越低，直到珠三角海拔只有38米。
這種高落差、層層遞減的海拔頓跌，正是《葬書》中“勢為難”的“勢”。（後文另述）
那麼廣東除了“變”，還有些什麼特點呢？
總體來說，廣東人本性純良，勤勞務實，民風也算不上彪悍。有史以來，廣東只出過兩個“歪人”。
出生在廣東高州的高力士，曾輔佐唐玄宗平定韋后之亂，一輩子忠心可嘉。但也為人詬病：促成玄宗對楊貴妃的迷戀，對造成安史之亂，國家動盪負有不可推卸的責任。
另一個是有爭議的汪精衛，他出生於廣東三水，祖籍浙江紹興，祖父以上的祖墳都在浙江，權且算他是半個廣東人吧。
汪精衛
他早年謀刺清攝政王載灃未遂。從辛亥革命的英雄，變成遺臭萬年的漢奸。
有人說，他是寧可委屈自己，保全大局；更多人說他年青時的滿腔熱血，不能保證以後不會為個人權力而犧牲國家利益。
在廣東，有位“端坐”千年的大聖人。
他千年不朽的真身在韶關的南華寺，因而也有人誤會他是韶關人。他對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。
南華寺
他弘揚“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。時至今日，他對佛教的影響仍然極其深遠。他就是禪宗六祖惠能，生於廣東新興縣。
惠能所作的這首佛偈，流傳盛廣：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃。
惠能大師故里山勢 | 益福堂攝
在之後的【益風說】四川篇中，那個逃往四川順利完成避難任務的唐玄宗，他手下有個丞相，這個人一輩子忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，從不趨炎附勢。
在這位丞相死後，每次面見推薦新宰相的人，唐玄宗總是先問：“風度得如九齡否？”
這位被譽為“嶺南第一人”的君子，是出生在廣東韶關的張九齡。韶關，也因此被譽為“風度之城”。
張九齡
張九齡象棋下得溜，唐玄宗來找他下棋，下不贏又不服輸。於是唐玄宗把楊貴妃撂一邊，天天纏著九齡陪他玩兒。
九齡心裡著急：你不要老婆就算了，江山你也不要是幾個意思？
一天，兩人下棋。張九齡說：“陛下這樣沉迷下棋，老婆都不管不太好。”唐玄宗頭也不抬，擺弄著棋子：“不要緊。”九齡又說：“陛下這樣只顧下棋，不理朝政不妥。”唐玄宗急著將軍：“不要緊。”
這時九齡被將軍，他並不起仕救帥，隨手上了一步卒。唐玄宗提醒張九齡要保帥。張九齡若無其事的說：“不要緊。”“你不顧將軍，吃了帥你就輸了，還說不要緊。”
九齡哈哈一笑：“陛下好比象棋的帥，帥都一動不動，其他子怎麼動也是廢的。”唐玄宗頓時面紅耳赤。
杜甫曾想把自己的作品呈獻給張九齡，未能如願，晚年想起來，深感惋惜。
這在杜甫《八哀詩》中可見：
歸老守故林，戀闕悄延頸。
波濤良史筆，蕪絕大庾嶺。
向時禮數隔，製作難上請。
再讀徐孺碑，猶思理煙艇。
前些年，益福堂去到梅州大埔縣的三河鎮，深感山水之氣象萬千。未曾想到400多年前，曾有個55歲的老頭途徑這裡，也曾稱讚此地“山川形勝”，並把自己的墓地選定在此。
在他第三次被朝廷啟用為兵部尚書的時候，他已經在這次旅遊半途去世， “未聞命而先卒”成為他的人生遺憾。
這個潮汕人，就是文足以安邦，武足以戡亂的翁萬達。
張居正評價：邊臣僅推公（指翁萬達）屈一指。翁萬達的威望遠播異邦，比如在泰國，他被譽為“英勇大帝”，立廟祭祀多達100餘處。
翁萬達墓前朝山 | 益福堂攝
有位廣東人，是個抗清名將。他在和清朝搏鬥的過程中取得過寧遠大捷、寧錦大捷兩次勝利。崇禎帝期間被重新啟用，1629年他率兵擊退皇太極。
解了京師之圍後，魏忠賢的餘黨紛紛對崇禎說：“肯定是他故意把清兵引到京城，好讓陛下欣賞他的現場表演，以體現自己如何牛X。”
皇太極也乘機寫信給崇禎表示：“對對對，他不僅引我入關，他還說，我跑，你來追，你追上了我，我就讓你嘿嘿嘿。”
崇禎覺得皇太極的話有很強的邏輯性，於是以通敵叛國罪將其凌遲處死，這就是歷史上著名的“3543刀”。
他叫袁崇煥，生於廣東東莞石碣，祖籍廣西（待考）。他是近代史上爭議頗大的人物。
有位愛國英雄，他出生在今天的廣州市海珠區。在1894年的黃海海戰中，他與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。
光緒帝輓聯：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。”
他是鄧世昌，1996年，中國人民解放軍海軍命名新式遠洋綜合訓練艦為“世昌”艦，以表紀念。
鄧世昌
有位中華民國陸軍一級上將。在三次長沙會戰中，他所指揮的部隊共殲滅日軍11.75萬人。他是被稱為“抗戰中殲滅最多鬼子的中國將領”薛嶽，他生於廣東韶關的樂昌。
韶關端正父母山
所以說，歷史上廣東雖有一個半“歪人”，但聖賢、忠臣、民族英雄卻非常多。因此廣東並非我們調侃中的“南蠻之地”，廣東人也沒有人們想象中那麼野蠻。
司馬頭陀說：“以端方而知其忠，以傾側而知其佞，柔亂以知淫，卑劣以知賊，粗猛以知惡，瘦薄以知貧。粹美知慈，威武知斷。”
廣州端正父母山
《益福堂說風水》：“山廣人寬，山逼人窄，山端人正，山歪人詭”。廣東的山勢大部分端端正正，凜然正氣，很少歪斜、兇惡的山體。
江門新會區 I 端正父母山
自古以來，人們一直在努力勾勒著廣東的肖像，但似乎從未有人真正窺見過廣東的靈魂。
大自然的山水，就像一口不竭的甘泉。但更多時候，她更像是一位冷酷的女王，高傲的昂起頭，揮舞著手中的皮鞭，鞭撻著廣東，讓我們一直奮勇前行。
通過這兩期，我們看到這樣一個廣東：過著富足的日子，吃著精緻的美食，有著變通的性格，秉著正派的傳統。所以廣東人並不是人們口中的“南蠻”，而是有著英雄血統的土豪，語言中也蘊藏著古漢人的風骨。
但真正的廣東並不僅限於此，廣東也有致命的缺陷，也有一些隱藏在山水中的大秘密，它們會是什麼呢？
欲知更多廣東奇聞異事，請看下期【益風說】，下週三晚8點，我們不見不散！
-下期精彩-
潮汕人，經歷了哪些不為人知的往事？廣府人、客家人、潮汕人打群架，誰能獲勝？廣東五位“半個皇帝”的宿命是什麼山水原因造成的？
“性都”東莞從滋生到消亡，它和山水的必然因果是什麼？黃飛鴻、葉問、李小龍成為中國武術文化代言人真的是偶然嗎？
以山水角度來看，廣州、深圳、佛山、珠海等城市最終會走向哪裡？
喜歡這篇文章，就轉給親朋們看看吧。
傳統文化的延續，從你的這次分享開始！
知識補充：
粵語的形成過程：秦漢時期，當時的粵語是秦人和百越各民族語言的融合物。
魏晉南北朝，中原常年戰亂，大量中原士民逃到嶺南，中原古漢語與已形成的古粵語混合，這是粵語的成長期。
唐宋滅亡，中原淪陷400多年，數量龐大的中原漢人不斷南下，最後一次拉近了古粵語和中原漢語的差別，這時粵語定型。
元明清三代，由於兩度非漢族統治國家，中原官話導致古漢語急劇變異，入音迅速消失。而粵語基本沒受影響。
關於粵語發音，比如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，粵語可把“霜”和“鄉”押韻。在“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”中，粵語把“間、山、關”都可以完美押韻。
比如古代的“文錢”，粵語保留了“文”的用法（但用通假字“蚊”）。“幾多”（多少）、“幾時”（何時）可追溯到李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁”，蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有”。（客家話也有“幾多”“幾時”的發音）
本文部分理論依據，《益福堂說風水》書中識砂篇：
厚重之地，人多福壽；秀穎之地，人多輕清；溼下之地，人多重濁；高元之地，人多狂躁；散亂之地，人多遊蕩；尖惡之地，人多殺傷；頑硬之地，人多執拗；平夷之地，人多忠信。山廣人寬，山逼人窄，山端人正，山歪人詭，山渾人隱，山峻人兇；山秀人美，山動人淫，山尖人文，山粗人蠢，山聚人富，山散人貧......
非著名風水學者、實踐者。
喜閱古往之佳作，好悟山水之情懷；有閒雲野鶴之志趣，無放眼天下之大才；裹足於華夏，踏步覓蓬萊。
歡迎轉發到朋友圈
閱讀更多 益風說 的文章
