【言此宮殿樓觀之中，《墳》《典》藏焉，群英會焉。既者，已事之辭。集，即聚也。《墳》，《三墳》也。《典》，《五典》也。《三墳》，載三皇之事者也。《五典》，載五帝之事者也。《春秋左傳》雲：「楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》。」書莫古於《墳》、《典》，故舉此以該群書也。亦，又也。群，眾也。才德出眾之人謂之英。】
《千字文釋義》認為，這是指在宮殿樓觀之中，藏著三墳、五典，匯聚群英。但如果上文所說，廣內殿是天子藏書之所，承明殿是天子會晤群臣之地，那麼這句話應該是順承「右通廣內，左達承明」而言。當然，泛指整個宮殿樓觀也是說得通的。畢竟群臣所過之處不止承明殿，還有「升階納陛，弁轉疑星」這樣輝煌的氣象。
一般而言，三墳指三皇之書，五典指五帝之書。《左傳》中曾經說：楚國的左史倚相，能夠讀三墳五典。三墳五典是古書的稱謂，這裡泛指群書。
群臣才德出眾，故稱群英。
【此節為下六節綱領。】
《千字文釋義》認為，這兩句話是以下數節的綱領。接下來數節，將談論宮殿中藏了哪些書，匯聚了哪些才德之士。
【按：古《三墳》已不可考。至宋元豐中，張商英得於唐州北陽氏家。其書為《山墳》、《氣墳》、《形墳》三篇，言多誕妄，蓋偽書也。《五典》，即《書經》「《堯典》、《舜典》、《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》」五篇。】
《千字文釋義》指出，三墳已經無法考證，宋代張商英號稱在唐洲北陽氏家找到了三墳（山墳、氣墳、形墳），內容非常荒誕，應該是偽書。
至於五典，一般認為就是《尚書》中的《堯典》《舜典》《大禹謨》《皋陶謨》《益稷》這五篇。
相傳，才子袁枚曾自撰聯「此地有崇山峻嶺茂林修竹，斯人讀三墳五典八索九丘」，下聯中「八索九丘」也都是傳說中的古書，現實中無從尋覓。當時，另一個才子趙翼知道後，就故意趁袁枚不在家的時候上門，對袁枚的僕人說要借閱「三墳五典八索九丘」。袁枚知道後，就把對聯撤了。
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