新儒學
南蠻子
【1】論語，片言隻語，碎片化；論文，系統化理論化。故西人曰："哲學發端於古希臘。"
【2】入世：整體與部分。出世：道與術。
不妻，美色皆為之妻。不育，兒女不計其數。不逞，完整通透圓融。
*佐證：竹林七賢，衣天床地；"道隱於小成，言隱於榮華。"
【3】不怒自威。因為威嚴是完整的，從發怒的那一刻起，就破壞了威嚴的完整性。或許上一次的裝模作樣樹立了權威，但這並不適用於所有場合。這就是"月印萬川"的道理。道理是同一個，但反映道理的河流千千萬萬。
【4】所有的理論都有支點，所以理論具有相對性。就像媽媽姐姐們為家人織毛衣，起針的地方就是支點，如果我們將毛衣的線頭扯一下，毛衣就散了。千家萬戶毛衣的起點是不一樣的，它們只適用於各自的家庭。一套理論從動筆的第一個字開始，理論大廈的基礎就固定下來了，不可能放之四海而皆準。
【5】《周易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
這是哲學指導而非具體科學驗證。具體科學實驗可以精確到具體的時間和地點，而哲學要告訴人們的是大的方向與趨勢——方位。如有人可以"竭澤而漁"，沾沾自喜於精確的算計——比猴子還精，其實是南轅北轍，但你要知道"道不遠人"，咎由自取是必然的了。
所以說，哲學代替不了具體科學的聰明與實用，具體科學也代替不了哲學的智慧圓融。啟示：從人生看，吃虧是福；從國家看，綠水青山就是金山銀山；從信仰看，大道至簡，天下為公。
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