1945年4月6日，在上海《力報》上出現了一篇小文——《炎櫻衣譜》，這篇只有短短數百字、類似廣告的小文，靜靜地刊登在報紙上，很多年之後，才像遺珠一樣，被人們發掘，

鮮少有人知道，除了作家的身分外，張愛玲對於穿衣搭配頗有研究。

她曾說：

“你不要指望男人會因為你的心靈美而愛上你，其實，心靈美固然很重要，但是，發現心靈美是需要時間的。如果找人辦事，人們首先發現的並不是你的心靈，而是最直接的衣著打扮。”

這句話放到現在，簡直太有共鳴了。

高中時期，因為我爸認為的打扮會影響學習，所以我愛美的天性一直被打壓，每天都是大大的校服配寬鬆的牛仔褲加上運動鞋，要是沒有長頭髮，大概看不出我是個姑娘。

那時候最羨慕的就是我們班會打扮的幾個女孩子，我時常偷偷觀察她們。漂亮會打扮的姑娘更受歡迎，就是我那時總結的理論。

因為有正確的審美引導，不會沉溺於打扮，所以她們的學習並沒有落下；女孩子會私下向她們討教搭配方法，因此性格不錯的漂亮女孩還能收穫更多朋友；

因為好看又成績優秀，男孩子們也不敢輕易追她們，敢追的大多也足夠優秀；因為周圍優秀的人變多，她們也會對自己的要求變高，也更自信。這就形成了一個閉環，好看的人只會更優秀。

心理學上有一個理論叫「光圈效應」，意思是說每個人的頭上都有一道光圈，它會隨著時空的不同而轉換它的大小及光澤。

當你碰到權勢比較遜，資格比你小，甚至只是外貌比你差的人，你的光圈就會自然放大及變亮。你說話聲音的自信，神情都會有所不同。甚至你對周遭事物的標準也會有所改變。

衣服作為人的臉面，其實就是你光圈外在的體現。

2

說到開頭提到的那篇《炎櫻衣譜》，其實是張愛玲為其好友與其妹妹合開的服裝店寫的“廣告軟文”。

“八歲梳司頭（風靡民國的一種髮型，在當時代表著格調），十歲要穿高跟鞋”

文中張愛玲分別介紹了為好友炎櫻設計的三種服裝“草裙舞背心”、“羅賓漢”和“綠袍紅鈕”。

張愛玲為她的英文原作《中國人的生活和時裝》配的時裝圖

草裙舞背心

每一個女人都有一條闊大無比的絨線圍巾，深紅色的居多，下垂排穗......炎櫻把她母親的圍巾拿了來，中間抽掉一排絨線，兩邊縫起來，做成個背心，下襬拖著排鬚，行走的時候微微波動，很有草裙舞的感覺。

羅賓漢

苔綠雞〔麂〕皮大衣，長齊膝蓋，細腰窄袖，綠條清簡。前面一排直腳鈕，是中國式的，不過加以放大，雞皮扭作核桃結，絨兜兜也非常可愛。苔綠絨線長筒襪，織得稀稀地，繃在腿上，因為多漏洞的緣故，看上去有一層絲光。整個的剪影使人想到俠盜羅賓漢。

綠袍紅鈕

墨綠旗袍，雙大襟，周身略無鑲滾。桃紅緞的直腳鈕，較普通的放大，長三寸左右，領口釘一隻，下面另加一隻作十字形。雙襟的兩端各釘一隻，向內斜，整個的四隻鈕釦虛虛組成三角形的圖案，使人的下頷顯得尖，因為“心臟形的小臉”，穆時英提倡的，還是一般人的理想。本來的設計是，附帶地還有一種桃紅的Bolero。

這些衣服閉眼一想，果然是符合張愛玲的時裝觀點，苔綠色的大衣，即便是今天，穿出街去，也會引起路人的紛紛側目吧。

而桃紅柳綠這樣極高飽和度的搭配，恐怕除了有著明豔動人的五官和渾然天成的衣架子大美女，旁人絕不敢輕易嘗試。

愛美之心人皆有之，但是閱歷不同，理解的時髦就會完全不同。如果張愛玲設計的這幾件衣服穿到我身上，大概有一種周冬雨穿了張嘉玲衣服的感覺。

意識到需要打扮自己，其實才是第一步，時裝是很勢利的，衣服越好看，對人越挑剔，不只是挑長相，還挑年齡，挑閱歷，挑學識，挑氣質。

如何找到適合自己的穿衣風格，時尚雜誌GQ主編王峰曾說過一個八字原則，倒是可以借鑑：“認識自我，表達自我。”

這八個字看起來容易，有過失足經驗的人都知道，得經歷多少事才能明白自己是怎麼回事。基本算下來，尋找合適的穿衣風格就是一條鋪滿金錢且沒有捷徑可走的路，心痛。

所以，從小培養就變得很重要。

3

這讓我想起前一陣黃磊女兒多多被網友指責的事，多媽曬了一組多多在做手工的照片，沒想到很多人被多多的耳釘和戒指吸引了，還有網友詢問多多這樣會不會早熟？

不知道大家看了這樣的評價是什麼感覺，當我看到這個評價時，非常難過，帶耳環、戒指是小女孩對美自然而然的追求，這與成熟之間有什麼關係？

黃磊9歲女兒黃多多在學習化妝

早在1793年，德國著名作家席勒，就提出了“美育”的概念。

所謂美育，也稱審美教育或美感教育，以培養孩子健康的審美觀，發展孩子認識美、鑑賞美和創造美的能力的教育。

然而過去225年了，為啥還有人對孩子愛美進行無理打壓呢。

我算比較幸運，我爸雖然一直壓著我，但我媽卻是一直支持我，他倆簡直是兩種極端，我仍然記得我大概7、8歲的樣子，我媽和我三姨在家裡對著鏡子貼雙眼皮的場景。

學業負擔還沒那麼重那些年，她隔三差五就會去帶我逛商場，幫我搭配衣服，一起討論當年流行的款式。今年四十多歲的她，去年還給自己買了一條破洞褲，搭配著穿起來也毫無違和感。

因為有了這些鋪墊，我才能用高考結束後的兩個月時間脫胎換骨，換來一句老同學的你是不是整容了。我媽最常跟我說的一句話是，好的衣服可以為自己增加能量，今天平靜恬淡，或者神采飛揚，全靠這身衣服撐著。

4

張愛玲走上時尚之路，大概也源自於她母親，據她的描述，母親酷愛剪裁，每次與小姑從街上買了布料，就要在鏡子前打量一番，樂此不疲，逼的父親說出又不是衣裳架子這樣的話來。

另一方面上世紀30年代的中國並非歌舞昇平，但也正印證了那句“亂世出新知”，西洋思想的大量引入，讓中國文化藝術各個方面開始出現反傳統的驟變，這給了張愛玲很多的靈感來源。

西裝搭配旗袍，小卷發搭配酒跟鞋，別針、鑽石、帽子各種裝飾品一樣不落，把中西混搭玩轉的非常溜，一度，人們提起她來，就用穿著大膽，奇裝異服來評價她。

但她對此嗤之以鼻，也在文中為自己抱不平：“只有對於現在流行的衣服式樣表示不滿，卻要被斥為奇裝異服。”

在《炎櫻衣譜》的姊妹篇《更衣記》中，她還曾為當時女子不能穿得出眾一點感到憤慨：“女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。”

1943年張愛玲初出文壇，帶著她的兩本小說去拜見《紫羅蘭》雜誌主編周瘦鵑先生時。“只見她穿一襲鵝黃緞半臂旗袍，因高條的身材更顯得嫋嫋婷婷，她梳著四十年代上海最時興的愛司頭，使她渾圓的臉龐愈顯飽滿。”

暮年的張愛玲雖早失去在服裝上驚世駭俗的興趣，但在一些場合下，她仍注意自己的服裝。莊信正夫人楊榮華說：“張愛玲很高，很重視儀表，頭髮梳得絲毫不亂，淺底灑著竹葉的旗袍更是典型出色。”

愛美是本能，打扮卻是能力，我一直覺得衣服是每個人內心的體現，會穿衣服的人，一定是能夠發現自己的美，對自己也足夠“狠”（保持身材真的需要很大的剋制力，不狠心做不到啊啊~~~），

張愛玲就是這樣一個大俗大雅的女子，她用她的衣著一如用她的文字，給中國文壇以及時尚界增添了一抹豔異的色彩。

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