诸位同修、诸位家人，大家上午好！当今社会这个正邪是很难辨识的，鱼龙混杂。尤其在我们现在这个社会，挂羊头卖狗肉不在少数。这就要求我们用智慧的眼光去辨识，去理解。用智慧去辨识，就需要深入调查，没有调查就没有发言权。我们不能只看对方一眼，就说对方是好人还是坏人。也许他这个身上是双重人格，他可能也做好事，也做坏事。做的好事远远大于坏事，我们就可能说他是个好人，人非圣贤嘛。反之，可以理解为坏人。但是我们又要说此类人又有善根，良心还未完全泯灭，还可以救度。
救度人，说实话是一个很难的工作，有时候出力不讨好，还令人家烦。说起度人，曾和一位朋友打赌，第一次打赌不是赌博，是朋友之间的一些小玩笑。他说我如何如何，能做到的话，他就学佛。当然在他心中，这是一种难以完成的任务。结果我做到了，然后他不承认，他说忘记了。之后呢，好，再来。因为是好友嘛，他知道我的左脚的大拇趾受过伤，还记忆犹新。当时在大学我们玩铅球，被铅球给碾压了一下。还不是砸了，要砸那骨头可能就砸烂了。是对方把铅球扔过来以后，铅球快速地向前滑行，直接就冲撞到我这个大拇趾上。之后，这个大拇趾的趾甲就出问题了，变得很厚，而且很容易整个趾甲掉下来，就等于是没趾甲了。偶尔长起来，也形同虚设，里边就像锯末似的，外边薄薄的一层。03､04年大学毕业，这都十多年了没有好。我也没去找医生，因为我看见那个疹得慌。医生治疗这个趾甲的时候，唉呀，看见流的血，惨呀，直摇头。反正每天穿着袜子，眼不见，心不烦，我也不去观注它。他却又给出了新的要求，说：“你这个趾甲，如果通过学佛好了，我就学佛。”我毫不犹豫说：“行。”当时我也没抱多大希望，因为这家伙经常出尔反尔。十多年了，这个趾甲也没啥改善。
其实，潜意识里有个声音告知我，“佛事门中福好求”。人家癌症都好了，区区的趾甲损伤又算得了什么呢？有时候，潜意识里的内容很多，但是对应在现实当中，它可能就是那么零点几秒，甚至几秒。说是打赌，或许人家也就是那么一说，给你出点难题。但当时我已经答应了，有时候就顺便功德回向一下，也没专门把这个当一件事去做。时光荏苒，岁月如梭。其实经历的时间并不长，大约应该也就是一年左右。
话说冬去春来夏又到，又是穿凉鞋的季节了。我就看了看这个趾甲，其实是偶然的，没专门去答理它。不看不知道，一看吓一跳。不是吓，是吃惊。十多年的病趾甲，受过伤，可能还带点灰趾甲的特征，居然好了。于是赶紧把这个喜讯告诉我那个好友，他说：“我说过吗？白纸黑字拿出来。”你看看，众生难度啊！然后他又回味了一下，“噢，好像说过。”但是他又不确定。其实，这时我也没有强求人家一定要兑现什么承诺，就是在此地告诉大家，“佛事门中福好求”。只要你真心的去帮助人，去做善事，你自己也会越来越好。这不，十多年的顽疾好了。
今天很开心，不是因为脚趾甲好了。因为我十多年来压根也没把它当成病，只是笑我那个朋友要“白纸黑字”。虽然他不一定马上学佛，我相信已经给他种下了一颗金刚种子。虽然他说是已经记不清楚，但是我猜想他心知肚明，或许在某个时空点，他就想通了，他就开悟了。
其实，每个人都想把身边的人更快的度化。但是，说实话真不是那么容易的事情。在上上次，太原举办的佛宝居护国息灾祈福法会上，我给大家介绍过一位朋友。我们是08､09年认识的，绝对的刚强难化众生。但是那一次他参加了法会，而且最近经常参与每个周末的放生。同时，好像是连续参加了两三次法会了。在那以前，他对这种情况相当排斥。虽然，他还没有像大家一样每天诵经这种地步，但是变化已经很明显。
所以我们要明白，度化众生是持久战。而且要有智慧，要善巧方便。同时，很多事情要量力而行，不要超越自己的能力。超越自己的能力，可能就会让自己丧失某种信心。
在以前的故事中讲过助人需量力而行，度众当应智慧方便，就有很多师兄就有疑问。他明明是帮助人，怎么自己还差点遭受了因果？这是正常现象。就好象一个黑社会在打其中的一个人，你过去救命，如果你能力不足，可能把自己的小命也搭进去。你帮被打的那个人，本身就是介入到某种因果当中了。天下没有无冤无故的爱，也没有无冤无故的恨。今生被打，那前生可能就是打人者，这就是所谓的冤冤相报。那我们是不是就见死不救呢？也不是，你可以换一个救度方式。怎么样？拨打110,让警察来处理这件事情，合理合法。这个社会已经不是争强斗狠的时代，对吧？老人还要我们去赡养，孩子还要我们去抚养，我们不能因为自己的一时冲动，而影响了家人。可以暗中观察他们所在的位置，赶紧拨打110,交给警察叔叔来处理。盲目的见义勇为，可能救不了别人，反倒把自己搭上了。
那个故事，其实是让大家更好的明白这个因果，更持久的弘法，并不是让大家不去做好事，非也非也。比如说有一个小孩，他掉到水里了，正在呼救。我们又不会游泳，咋办？你在岸上赶紧呼救帮忙。如果你见义勇为“哗”自己跳进去了，发现你比那个小孩还淹死的更早。这就是我们虽有善心，但是给别人的印象却不好，反倒是认为好人没好报。那我们这个好人，做的就不够究竟了。当然你听话要听全，不可断章取义。你因为救这个小孩被淹死了，你的发心好不好？发心是好的。结局好不好？在今世对于这个肉身来说，结局并不好。还是那句话：因果通三世。你义无反顾的去救人，而且是在自己不会游泳的前提下，这是大无畏的精神。那么，你来生可能就会过得好一点。为什么过得好一点？大家都能想得到。今生的好坏，取决于前生所造因之善恶。来生之吉凶，取决于今生所造善业之多少，恶业之多寡。
因果，是公平的。你的任何行为，根据发心的不同，根据现场效果的不同，根据事情结果的不同，都会产生多种因。这种情况大家可能不好理解，我给你举个例子你就明白了。这朵花被虫子给咬了，我们发心要救度这朵花，发心是好的，于是买来了农药喷上去。结果花活了，虫死了。这其中第一个发心是善的，一个善念的开始，马上就有个恶的发心，就是消灭这些虫子，这是善恶同时已经具备了。在这个过程当中，买农药的心也是杀虫，这又是一个因，也是恶的。到时候农药买回来，把虫给杀死了，表象上看这是一个果。什么果？虫子死亡。孰不知这又是一个恶因的延伸。虫子死了并不是结束，恰恰是杀虫的这个人和这些虫子结怨的开始。在无量个来生，他们就会冤冤相报。
所以，因果是一个很复杂的话题，它没有想象的那么简单。当然，你要说它简单，也简单，也就是八个字：“善有善报，恶有恶报”。如果一定要再加几个字，那就是“不是不报，时辰不到”。简单的东西，如果要把它吃透，就要穷其一生去发现。网上很多同修加我说：“我就不听故事了，因为因果我懂。”说这种话的，我一听就知道你不懂。大家听故事的，说老宋懂，其实老宋也不全懂。讲故事，既是讲给大家听，也是说给自己听。自己也复习复习，回味回味。
听老宋的故事，切莫断章取义，一定要听全，尽量能连贯上。同时要会听，要懂得举一反三，这样目的才能达到。
不然的话，你今天遇到这样的事情，你会做了，下一次遇到和这个类似，故事当中又没有分享的，你就不会做了。敦不知他们两个之间是同理，这个要明白。
有时候，告诉大家不要轻易的介入因果，并不是让大家不去做善事，而是让大家有智慧的去做善事。既做了善事，又尽量让大家少受伤害，又能把这个问题圆满解决，这才是两全其美。有时候，我们所谓的善心是容易办错事情的。比如说这个人感冒，是风热。你是好心，赶紧买药给人家。没想到是治风寒的，可能就药物过敏了。你是不是好心？是好心。但是，事情却办差了。
好心能感召善报，但是客观上让对方受到伤害，也会有恶报。当然发心是第一位的，这个我们要明白。如果告诉对方去看看医生，这种处理方法就是对的。如果你对这个医生不了解，我们一般不要指定去看哪个具体医生，就说让他看一个好医生。如果你对这个医生特别了解，知道他没有问题，医术高明，医德高尚，那么你就可以说“去找找那个医生，他治感冒效果好”。
总之，要更圆融、更有智慧的去做善事，才能做得更长久、更圆满。不然的话，做了件善事，把自己摞倒了，家人都骂你。或许换一种方法来做这件事情，别人也得到帮助了，你也没有受到伤害，还是皆大欢喜。总之，我们一定要明白，好事还是要多做，多用智慧的去做。但一定要明白，有些因果的确不能强行干预，因为可能会对自己造成伤害。但是也要明白因果通三世，即使你今生受到了伤害，因为你的发心是好的，来生一定会有善报。话虽然有点绕，我猜想大家还是能听得懂。
讲故事难，难就在此地，每一集讲一种，对方会有反对意见。你要讲得很全面，就会感觉很绕，故事就会拖得很长，让人家听起来没有时间了。今天的故事，就分享到这里。祝诸位同修精进修行，家庭圆满。阿弥陀佛！
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