禪中有境界
詩中有人生
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1/以退為進
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清淨方為道，
退步原來是向前。
——南北朝•契此
生活中，碰到不如意時，低一低頭，堅持自己心中的信念，即使外界認為我們是退步的，不必動搖，堅持心中的信念，退步原來是向前。
2/山不轉水轉
空手把鋤頭，
步行騎水牛。
人從橋上過，
橋流水不流。
——南北朝•善慧大士
所謂“空手把鋤頭”，就是一方面闡釋世界的真空妙有。“步行騎水牛”之謂，則是以水牛譬喻為真如之心，將步行比喻為明心見性之開悟後的行。“人在橋上走”是現實世界，是相，人指的是眾生，橋指的是外物；一切相均只是相，萬法空相，萬法皆空，人在橋上走當然是空相。
3/迴歸自我
終日尋春不見春，
芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來偶把梅花嗅，
春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
南宋陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
4/淡定從容
來時無跡去無蹤，
去與來時事一同。
何須更問浮生事，
只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
身在紅塵，心在淨土，滾滾紅塵，只是浮生一夢。
5/聚散隨緣
朝看花開滿樹紅，
暮看花落樹還空。
若將花比人間事，
花與人間事一同。
——唐·龍牙
自然有陰陽消長，人生有成敗興衰，沒有什麼是永恆的，所謂“緣來則聚，緣盡則散”，還是一切隨緣！
6/無是無非
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草裡，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
——唐•棲蟾《牧童》
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。
7/笑口常開
蝸牛角上爭何事？
石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，
不開口笑是痴人。
——唐·白居易《對酒》
在短暫的人生中，應好好享受美好的生活，而不應費盡心機，捨本逐末，把時間花在爭名奪利之上。
8/閒雲野鶴
萬事無如退步人，
孤雲野鶴自由身。
松風十里時來往，
笑揖峰頭月一輪。
——宋·慈受懷深
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。
9/庸人多厚福
人皆養子望聰明，
我被聰明誤一生。
唯願孩兒愚且魯。
無災無難到公卿。
——宋·蘇東坡
聰明多被聰明誤，傻人往往有傻福。
10/平常心是道
春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
——宋·無門慧開
飢來食，困則眠，熱取涼，寒向火。日日是好日，時時是好時，凡事以平常心看待，無事小神仙。
11/塵盡光生
我有明珠一顆，
久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，
照破山河萬朵。
——宋·茶陵鬱
我們的自性本是清淨光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內心的光明會帶來真正的幸福。
12/學會等待
嶺上白雲舒復卷，
天邊皓月去還來。
低頭卻入茅簷下，
不覺呵呵笑幾回。
——宋·白雲守端
春去春會來，花謝花會再開。人類的幸福就包含在兩個詞裡，那就是“希望”與“等待”。
13/自在灑脫
流水下山非有意，
片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，
鐵樹開花遍界春。
——宋·此庵守淨
雲在青天水在瓶，無牽無掛，活著，便是瀟灑的。
14/水連天碧
六十年來狼藉，
東壁打倒西壁。
於今收拾歸去，
依然水連天碧。
——宋·道濟（濟公）
這是濟公圓寂前所說。濟公最終已經得到了生死解脫的大自在。
15/量人先量己
手攜刀尺走諸方，
線去針來日日忙，
量盡前人長與短，
自家長短几時量？
——元·石屋《裁縫詩》
照人先照己，責人先責己；量人先量己，稱人先稱己。
16/活在當下
過去事已過去了，
未來不必預思量。
只今只道只今句，
梅子熟時枙子香。
——元·石屋《山居詩》
人生，就是一個鐘。我們在預先定好的圈裡輪迴，每個人都有各自的軌跡。過去，不屬於我們；未來，我們不知道。真正屬於我們的，我們最終能掌控的，也只有當下。
17/以善為本
善似青松惡似花，
看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，
只見青松不見花。
——明·劉基
做人要以善為本，以誠為信，就算幫不了別人，也千萬不要傷害別人。善可以活得輕鬆，活得坦然，而惡將永遠掙扎在自我陰影之中。
18/去留人生
春日才看楊柳綠，
秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，
富貴還同九月霜。
——明·憨山
凡事都是虛空，實在沒有什麼值得我們執著留戀。但是人生這一來一去，念念不忘，必有迴響！
19/安分隨時
紅塵白浪兩茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，
終身安分度時光。
——明·憨山
世間有世間的道理，紅塵總有人情世故，順應時勢，安於本分，可得人生平安。
20/修行在紅塵
門庭清妙即禪關，
枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，
在家還比出家閒。
——清·張問陶《禪悅》
大隱隱於市，修行當在紅塵中，不必離群索居。
21/清淨自性
遠觀山有色，
近聽水無聲。
春去花猶在，
人來鳥不驚。
——宋·《畫》
出自宋代的《畫》。這首詩是一首闡述禪理的詩，描繪的是清淨自性，以及清淨自性對於一切顯現的觀察，是不同於普通思維心對於境界之觀察的。
22/禪心如江水
牽驢飲江水，
鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄，
水中嘴連嘴。
這是一首典型的深入淺出式寓禪詩。讀起來，簡直就是白話幾聲，幾聲白話。禪心猶如江水，映現著世上萬事萬物的影子，但受影的同時，並不會改變自己的形態。驢喝水時就喝水，喝罷了，走了就是，無須戀著江水和水中自己的影子。
23/隨意而行
興來美獨往，
勝事空自知。
行到水窮處，
坐看雲起時。
——唐·《終南別業》
出自唐朝詩人王維的古詩作品《終南別業》。興致來了，獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟然走到流水的盡頭，看是無路可走了；於是索性就地坐下來，看那悠閒無心的雲興起漂游。
24/本性似明月
吾心似秋月，
碧潭清皎潔。
無物堪比倫，
教我如何說！
這首詩旨在說明我們本然的天性就似明月。禪心告訴我們，人間的一切喜樂我們要看清，生命苦難我們也該承受。
25/禪宗公案出禪機
一拳拳倒黃鶴樓，
一踢踢翻鸚鵡洲。
有意氣時添意氣，
不風流處也風流。
——宋·白雲守端
《一拳拳倒黃鶴樓》是宋代臨濟宗僧人白雲守端禪師所作的一首無題古詩。該詩引用禪宗公案道出禪機，詩詞氣勢雄壯，格調豪放，讀之令人振奮，在禪詩中另闢蹊徑。
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