今天弟兄姐妹會受平約瑟恩典福音的迷惑，跟我們對恩典和律法之間的關係沒搞清楚是有關係的。
14.罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。15這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！（羅馬書7：14-15）
什麼叫在恩典之下，不在律法之下？
“不在律法之下”，絕不能解釋為不必遵行神的律例和誡命。經文本身的意思已經說明了，斷乎不可。因為我們從罪釋放就做了義的奴僕，被義約束。
那怎麼理解才正確呢？
首先我們必須先思想律法的定義。律法在聖經不同的地方有不同的意思，但從上下文來看，特別是昨天我們查考羅馬書三章講稱義時就明白了，這裡的律法指的是神對人公義的要求。
這些要求都記載在十誡的律例和禁令上。在這個意義上，律法的要求，表達和反映了創造主聖潔、公義、良善的完美屬性。因此，我們不能把不在律法之下解釋為神不再對人的生命有聖潔的律法要求。我們必須明白，基督十字架的工作，不是把我們從盡心、儘性、盡意、盡力愛主我們的神，和愛人如己這些應盡的本分責任中解放出來，相反的，是賜我們恩典去順服神聖潔的誡命。像耶穌說的，祂來不是要廢掉律法，乃是要成全律法。從這個意義來說，律法對人所要求的標準，永不改變。
這是保羅在第六章一直反覆在強調的真理，我們是義的奴僕，不再是罪的奴僕了。因此，不在律法之下，在恩典之下，我們可以簡單地歸納出三個方面的意思：
1.基督救贖我們脫離必須以守全律法才能稱義和蒙神收納的困境。
羅 5:19 因著祂的順從，眾人就成為義了。基督履行了律法所有的要求。並且把這完美的義，賜給每個與祂生命聯合的人。這是恩典。
2.基督救贖我們脫離因違背律法而來的咒詛。
加 3:13：“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛”，律法的咒詛是律法的刑罰制裁。所以與基督聯合的人，不再有罪的咒詛。這是恩典。
3.基督救贖我們脫離舊約祭祀禮儀才能贖罪的律法。
希伯來書9：11-12“現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”感謝主，主基督我們成就的，是何等大的恩典。我們理當盡心盡力為
祂而活。具體怎麼應用成聖的真理呢？
不要以為聖潔就是用人的意志去拒絕那些不該做的事，這是不明白真理的人或未重生得救的人對聖潔的看法。我們要明白，真正的聖潔源於神使人成聖的工作。因此，把焦點放在取悅基督上面，因為你是基督的奴僕，你沒有自己的意思，你只求基督的喜悅。
當你立志討主喜悅，就走在了聖靈帶領你的成聖方向上來。
因此與基督建立親密關係，花時間與主相交，就成了過成聖的生活的關鍵。
一位專門服事曾在性方面跌倒犯罪的教會領袖和傳道人發現，這些人跌倒的諸多警訊裡，頭一個危險信號是缺乏與神的親近。他說： “這麼多年來，我輔導了很多的馬大，但從來不需要輔導馬利亞。”
相信你馬上能懂他的意思，真是一針見血。常來到主腳前的，肯定要比那總在為事務忙碌而缺乏親近主的，更能免於犯下放縱色慾的罪。你去問那些被色情視頻捆綁的人，十之八九他們會告訴你，他們的靈脩生活不穩定。他們讀經為的是要去帶查經，去講道，而不是為了認識神，與神親近。這些都是基督徒陷入捆綁，無法脫離的根源。
成聖的關鍵在於你放多少注意力在主耶穌身上，親近祂多少，體貼基督心意有多少。越來越效法祂，越像祂的時候，你一定愛祂所愛，恨祂所恨，聖靈就會加給你力量，帶領你過成聖的生活。
所以，我們要常常向神禱告說：“主啊，求你幫助我一天比一天更討你的喜悅。”
討主喜悅，就是做義的奴僕。
我們已經是屬於主的人，是主的奴僕，裡面有主所賜的新生命，因此，討神喜悅，它符合我們信徒在基督裡得到的新生命的性情，是基督徒真正的滿足。一個人討了主的喜悅，比什麼都歡喜。
最近有一位牧者需要在教會站立場，遭到攻擊，甚至被迫離開教會都可能。屆時一家大小生活經濟方方面面都會陷入窘迫。
師母告訴她弟兄：“我不怕苦，不怕窮，就怕你不愛主。”給弟兄去愛主打氣。
這句“就怕你不愛主”反映出：她願意討主喜悅的心高過一切。苦、窮都不怕，只要主喜悅了，比什麼都重要。弟兄姐妹，很多傳道人懂很多神學思想，傳了多年的道，服事了多年的，恐怕還比不上這位師母。她把保羅的“我已經立了志向，要得主的喜悅”這麼簡簡單單的真理活出來了，她不瞻前顧後，不縮頭縮尾，她值得我們學習。
最後，要明白成聖需要付代價，花功夫。
因此，我們不是在肉體裡立志，而是要在聖靈裡立志，所謂的聖靈裡立志，就是立志討主喜悅。缺乏這個聖靈裡的立志，就不能得勝罪惡。
像有些沉溺在色情小說、圖片跟視頻裡的人來尋求幫助，他們說：“我不知有多少次的‘立志’，但又一次次的挫敗，真理我都知道，但我行不出來。”
我通常會詢問他們想脫離捆綁的原因，藉此來了解他們是出於自己肉體的立志，還是出於聖潔生命的渴望。
有的人說，“因為最近生活很不順利。” 這是帶有功利主義，想借過聖潔生活換取今生平安順利。壓根沒認識到自己的罪。
有個人答得更妙。我想成為像約瑟那樣能抵擋主母誘惑的成功男人。
他想透過得勝成為人人欽佩的屬靈英雄。我們完全看不見他內心裡有追求為主活，討主喜歡的心志。
更多數的人則是因為怕被配偶或弟兄姐妹發現；沒面子，破壞形象，怕被人發現後的羞恥後果，這也不是因為痛恨自己的罪。
他們都不明白基督拯救我們，就是要我們成為祂的奴僕，被真理約束。
上述這些想脫離捆綁的動機嚴格來說還都是屬肉體的，以自我為中心、為了取悅自己的。他們沒有認清自己是一個與主聯合的人，這些邪情私慾是違背主賜給我們的聖潔的生命的。
有位弟兄從高中就“手淫”，我們用真理來輔導和勸勉他。他說，“這些我都知道。可是，我覺得這些對我沒有用。我真希望自己能去參加布永康‘權能佈道’的特會，讓大有能力的牧者來為我作按手禱告，那我就完全不會再有這些掙扎。就可以完全脫離這個手淫的捆綁了。”
他不願付代價追求與主聯合的成聖，只想找個有能力的人按按手，靠走捷徑來成聖。還是屬肉體的。
此外，中國教會過去也有些不全備的教導：“不是自己努力掙扎，是主裡面動工；不是自己模仿基督，是主裡面長大。”
這樣的說法，是在表達成聖是主基督救贖工作的功勞，但卻忽略了人有責任盡成聖的功夫，就像保羅說的，我是攻克己身，叫身服我。
所以他們就誤以為：“神什麼都做成了，我不需要掙扎和努力了。只要讓裡面的什麼自動活出來就行了。”
就像最近有首歌，歌詞說：“是鷹你就飛起來，是鹽你就鹹起來，是火你就熱起來”。還編成廣場舞讓基督徒去跳。好像不費力氣自然而然就成就了。
再次強調，聖靈內住的確砍斷了罪對我們的轄制，但不意味著罪的影響力從此從肉體消失，只要還活在肉身中，拒絕罪，不容罪在我們身上作王，是保羅吩咐信徒當盡的責任。
敵人的大部隊已經潰敗，戰爭的勝敗已經沒有懸念，但還需要我們一寸寸土地去掃蕩餘孽。
認為成聖可以一觸即成太天真。成聖沒有捷徑，需要每時每刻每秒與主親近。
生活中大大小小的事總想著討主喜悅，向主看我們是活的，透過與主親密的相交，不斷把內心的難處告訴主，求主幫助我們在特定的時刻能有討祂喜悅的回應。立志作基督的奴僕，順服祂。
有個企業小老闆，瞞著妻子有了婚外情。後來信主了，他禱告神帶領他脫離淫亂的關係。神聽禱告，因為工作改變了，所以他搬離了跟小三居住的城市。接著穩定的聚會聽道，越來越有決心和力量脫離和小三淫亂的關係。
但此時小三發現懷孕了，不肯放手，威脅要告他重婚罪。他決定不回到過去那種罪裡面，把一切都誠實地跟妻子交代並求赦免。妻子原諒了他。後來小三真把他告上了法院。他向神禱告說：“為了能脫離罪惡，主你怎麼帶領，我就怎麼順服。如果你要我付上坐牢的代價來過聖潔的生活，主，也願意。”
感謝主，這個美好的見證讓我你看每個屬於主的人，已經不再是罪的奴僕，而是主的奴僕，聖靈帶領我們走在被義約束的成聖道路上。
最後我們以希伯來書12：1-2節作結束的勸勉：
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
親愛的同工，先前的弟兄姐妹都是這樣脫去纏累的罪，存心忍耐，仰望耶穌，輕看羞辱，忍受十架的苦難，跑盡他們的路，然後進入永恆的榮耀的。
讓我們也這樣跑！
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