蜈蚣擱
傳說在吳夲死後百餘年，宋高宗特派欽差大臣到青礁，仿照皇宮式樣，大興土木，賜建一座“五殿皇宮式的大宮殿”，號名慈濟宮，稱為保生大帝，讓閩南、臺灣來供奉，為了紀念吳本的醫德，海滄地區的民眾充分利用吳本的八味藥方在內的蜈蚣，製造成由蜈蚣頭長5米，蜈蚣節每節長度1.7米，寬42釐米，從二十節起點到四十五節，蜈蚣尾3米的蜈蚣擱，每節由八個扛工，扛工必須都穿紅內衣褲，每節的裝飾以鮮花和人像為主，象徵花朵一樣，每節坐上戲臺上的帝王將相，由兩個兒童打扮，是說明望子成龍、望女成鳳的意思，因為蜈蚣的腳是紅的，遠遠看去，就親象一尾蜈蚣在地上爬的一樣，好不氣派，到了解放後，蜈蚣頭逐漸改為龍頭，蜈蚣尾改為龍尾，因為海滄地處九龍江，這蜈蚣擱就象九龍江一樣，象徵著風調雨順，中華民族又是龍的象徵，龍的子孫、龍的傳人，改用龍頭龍尾，更好地保佑黎民，每節又用綢巾裝飾便於自由旋轉，一節緊扣一節，很象一條龍在爬行。取名也叫蜈蚣擱，在正月保生大帝進香時出現。
豆仔鳥
傳說在很久很久以前，有戶人家，男的前妻生下一男孩後去世，男的又續後妻，後妻又生一男孩，事後，這位男人又出外做生意去了，這後母非常怨恨前人子。總是尋找機會加害於他，到了春播時候，後母想出一條詭計，去街上買來豆種，將一半豆種煮熟，安排給前人子去播種，將一半豆種安排給親生兒子播種，並說“要等到豆苗出來才得回家”。兄弟倆一齊到山上種豆，弟弟看到兄長的豆種比較大，認為長出來的苗肯定壯，就執意要和哥哥換豆種子，哥哥爭執不下就把豆種換給弟弟，豆種種下三天，結果哥哥的豆苗長出來，可以回家，但弟弟的豆苗長不出來，還得守候，卻被老虎咬去了，後母看到親生兒子幾天不回家，便責令前生子前去尋找，但卻永遠也找不到，又不敢回家，最後磕頭而死，化成豆仔鳥，遍地叫小弟礁去，小弟礁去，弟弟弟……地下來流了口涎，口涎是紅的也說明杜鵑啼血之意。
吳冠的由來
傳說在很久很久以前，吳冠只有五戶人家，分別姓李、馬、黃、孫、塗，五戶人家號名吾貫，也屬五口開支。
後來吳和林兩位進入吾冠後，稱鰲江，後來改吳冠，現又改名鰲冠，是由山尾、蔡嶺、廟兜、郭厝、霞尾六個社拼起來，姓黃到吳冠後，因為無出男丁，所以就無黃姓，但姓黃的一塊地供姓林建造祖厝，並要求姓林在冬至祭祖要排姓黃的一份，所以，現在姓林的祭祖都有黃姓的一份。
雞嶼的傳說
在靠近貞庵與龍海打石坑中間的海里，有個只有0.43平方公里的小島，名叫“雞嶼”又名“溪嶼”。
傳說在很久很久以前，滄江一帶有九條龍時常作怪，引起海水氾濫，淹沒大片良田，致使滄江一帶的百姓無法生活。
在滄江岸上住著一戶人家，姓周名軍榮，傳說周軍榮是天上神仙下凡人間，他決心治理滄江，就上天啟奏玉帝，陳說家鄉滄江遭此大難。玉帝准奏，即傳閻羅王治理滄江，閻羅王領旨回地府後，即刻傳“愛吃、貪睡”二名水鬼背山堵口，“愛吃、貪睡”二個水鬼奉閻羅王的旨意，由地府到陽間找山堵口。有一日，到漳州的六和一帶找到一座小山，二個水鬼一前一後背山順水而流，要到大擔島前面堵口，“愛吃”的水鬼肚子餓得嘰嘰叫，就對“貪睡”的水鬼說：“兄弟，我肚子真餓，想休息一會兒，找一點吃的再走。“愛睡”的水鬼講“我不餓，我愛睡”。“愛吃”的水鬼說：“你愛睡就去睡，我去找吃的啦。”就這樣，“愛吃”的水鬼找吃去了，“貪睡”的水鬼就地而眠，等到“愛吃”的水鬼吃飽回來，雞已經啼叫了。連忙喚醒“愛睡”的水鬼，急忙把這座山放在滄江裡，就歸陰司候旨去了。因為在雞叫時匆匆忙忙放在滄江中，所以叫“雞嶼”。又是放在海中央，也叫做“溪嶼”。
錢嶼的由來
錢嶼，在海滄街道貞庵村前面的一個島嶼，傳說在很久很久以前，這個島嶼有十幾戶姓林的人家居住，他們都靠到外經商為生，整個島嶼有九十九艘的青頭船，外海經商很是興旺，小島嶼上每戶人家都很富有，其中有一戶最為富有，古早時有“嫁娘需嫁女間”之傳說，他的暴發全是女間來致蔭，錢很伸甲有三石堀金甲三石堀銀，金銀藏滿整個小島嶼，所以號名叫做錢嶼。
御史橋的傳說
傳說在乾隆皇帝遊江南，乾隆的身邊除了眾御林軍隨從外，還有一名御吏陪同，有一天乾隆一行從東孚的鼎美經龍門，龍門的兩邊有兩塊石頭，乾隆從中間而過，後在石頭寫下龍門兩字，乾隆一行走到古樓的一條溪，無法經過，御吏召集人馬造橋讓乾隆經過，乾隆經過後，即刻號此橋為御吏橋，御吏橋和閩南話的牛屎橋同音，所以也稱牛屎橋。
蓮花洲的由來
蓮花洲原有一小塊地約13畝，四面環河，中間有一塊石蓮蓬，旁邊有三塊石蓮瓣，因四面環水，洲字即用三點水，因此而得名蓮花洲。
毛穴廣的由來
毛穴廣也稱毛蟹廣，因東門山和東厝頂伸得好象兩支毛蟹的廣，東門山和東厝頂的中間象毛蟹的身體，毛蟹身體的前面兩邊有兩口水井，象毛蟹的眼睛，兩口水井的前面有一個水池，就象一隻毛蟹在霧涎，從大地方向看去，很象一隻毛蟹，因此得名毛穴廣。
五娘樓與黃公橋
黃九能出生在毛穴廣，以討海為生。有一天，在捕魚中意外地撈到一個石蛋，拿回家的石蛋卻有了些溫度，黃九能感到很奇怪，就順手拿到雞窩裡去孵。過了幾天，那石蛋卻孵出了小雞，小雞變成了母雞，吃谷放黃金，吃米放銀，從此，黃九能開始富裕起來。
黃九能選擇了毛穴廣這塊風水寶地，建成一座前面十間，後面十間，兩邊各十一間，佔地3500平方米的四方形黃宅。黃九能的夫人又給黃九能添了一個千金，名收五琅。因此黃九能又建一幢五娘樓。厝宅建完後，黃九能想到海滄的大街與林厝埕隔一條港，漁民出入都用小船過渡，很不方便，因此，黃九能又在海滄大街和林厝埕之間建一座石橋，這條橋建造很工夫，石頭大部分從坪埕來，並用木棍騙步運到海滄，有的是從水上運來，橋建完後號名黃公橋，並立下石碑。
黃九能為了自己能進一步發展，請來風水先生擺風水，風水先生建議做一個金雞背邱，黃九能依照做了，卻不知風水先生是要來敗穴，做了金雞北邱，金雞母死了，黃九能也變穴了，最後舉家逃往廣東潮州，黃九能的家產由林大鼻接管。
陳三五娘的傳說
黃九能的女兒黃五娘，生做真水。有一天，黃五娘與隨從到海滄遊玩遇到洪厝的洪野春，兩人平平生做真水，稱姐妹。後來，洪厝人講野春巧水五娘，毛穴廣人講五娘巧水野春。兩人隨即打賭：“那講野春巧水五娘，五娘趙做野春的女間 婢”。因此，野春走前，五娘走後，在海滄街評水，海滄人都評議五娘巧水野春，那野春就做了五孃的女間 婢了，五孃的水也就傳遍了閩南地區。
有一天，泉州的陳三要去廣東找依做官的兄長，聽說五娘真水，騎白馬，特意取道毛穴廣，從五娘樓經過，五娘看見陳三真圓投，頓起愛心，用手帕包荔枝拋給陳三。陳三接著手帕，扌舉 頭一看五娘，“哇”一聲，果然飄撇，兩一見鍾情，但又無法相見。陳三想出假磨鏡的計智，在毛穴廣叫磨鏡，五娘即刻喚野春叫磨鏡人。陳三為了能與五娘接觸，故意將鏡打破，黃九能責令陳三賠還寶鏡，但陳三無錢賠償，只得認做長工三年，而達到與王娘接觸的目的。隨著時間的推移，陳三與五娘慢慢建立了感情，卻被黃九能發覺，堅決不依陳三甲五孃的婚事，陳三甲無法結成夫妻，最後私奔。
毛穴廣革命老區
在中國解放戰爭時期，1946年至1947年期間，海滄囷瑤毛穴廣進駐一個閩南地下共青團。共青團支部書記是蘇躍華，團員有林天成、林水龍、林珠文、林應、林寶忠等人，他們與當地群眾林水生、林松林、林雙仁一起搞地下活動。送情報，為解放軍帶路等工作。
龍廟的傳說
傳說在很久很久以前，有九條龍潛在滄江，所以稱為九龍江，九龍江的西岸是海門，九龍江的東岸是海滄，海滄以前也是一個小島，龍廟社是由海底的龍王殿經地震演變而來，在商周時期，龍王的大子被姜子牙封為龍王大使。山仰討海人在討海時捕撈著一根木頭，木頭刻有龍王兩字，山仰人就以龍王之稱刻下龍王大使的神位，龍廟的四面環石，廟前的石龜有仙腳跡。在每年的龍王大使進香時，因山仰所撿到的木頭做龍王大使的神位，所以龍王大使進香必須進入山仰社。
蘆塘、蓮塘、古塘
蘆塘地處青礁村，以前以候塘演變而來，也就是講從候塘叫到變成蘆塘，傳說是南宋的最後一個皇帝被忽必烈所迫逃到海滄的青礁，眾位諸候進駐之地，稱候堂。
蓮塘是由蓮花州的名稱演變而來，在越南經商的陳炳獻回來建下別墅，稱蓮塘別墅，也稱蓮塘社。
古塘也是陳炳親獻所建，地處海滄的洪厝，現在還有兩落二條戶。
蓮 塘 別 墅
傳說在光緒年間，海滄有個年輕人叫陳炳猷，出國到越南經商，開了十幾多碾米廠，生意很是興旺。陳炳猷賺了大錢，於1904年即光緒30年回海滄，在蓮花州興建蓮塘別墅，整個工程用了近二年時間，於1906年建成，別墅內設有一個花園，花園有假山、猴洞、穩龜橋，現還存在。別墅磚雕刻很精彩。大門上題著蓮塘別塘，上聯為蓮不染塵君子比德，下聯為塘以鑑景學士知方，別墅建造完成後，又建造陳氏家廟甲一座，三落二條戶與一座一廳兩房。陳氏家廟也書寫了對聯，大門上題宛在堂，上聯為州號蓮花堂名宛在，下聯為鄉連柯井山插大觀。在抗日戰爭時期，日本鬼子經常炮打滄江小學，使滄江小學無法正常上課，陳炳猷的小兒子陳其彬，在上大學時就參加地下黨工作，他主動地讓出陳氏家廟甲蓮塘別墅，供滄江小學做教室。
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