“阚城故地，明清重镇，开河自古繁华。店铺罗列，巷陌交织，两岸逾万人家。碧波笼轻纱，薄衾卷霜雪，芦雁柳鸭。盈筐珠玑，往来罗绮，忒豪奢。湖光山色清嘉，有玉楼临水，馆驿梅花。漕帆未远，豪杰已老，鸿爪往事堪嗟。落日祭酒旗，凭窗听暮鼓，过眼烟霞。好风凭借力，送客云海涯。——望海潮·开河怀古”
开河之名，取意开辟新的河道。大元新开会通河置闸，明初疏浚新河建村，从此谱写了开河为驿、为集、为镇的发展历史。元、明两朝，京杭大运河在梁山地区相继建成安山、开河、寿张、袁口、靳口五个节制闸，这些闸口漕船停泊，货畅其流，人口聚集，形成了日趋繁华的古镇集市。历史上，开河一度为汶上县开河集、开河镇、阚城区。解放后，开河划为平原省南旺县七区，1953年划归山东省梁山县，后又曾划归汶上县，大跃进时期复归梁山县，1984年设开河乡，2000年合并乡镇划归韩垓镇。时至今日，开河村人口过万、姓氏逾百，一个自然村分为四个行政村，堪称“梁山第一村”并不为过。开河乡贤周传宪先生是我多年老友，这个盛夏季节，正宜乡间访友，说古品茗，畅想浆声帆影里留传的运河佳话。
大河新开
乾隆《山东运河备览》记载：元至和二十六年（公元1289年），建安山、开河闸，明初淤废。永乐九年开挖重浚，此后多次重修加固开河闸。元代开河闸口基础是柏木桩，基石为麻片石，每块厚约二十厘米，明朝改建时又在上面垒砌十三层巨石，厚约四、五十厘米。闸门门宽一丈二尺，两边石墙呈八字型，长约三丈余，称为雁翅。据说闸石来自在大安山西北的东金山，石质坚且韧，适合建筑便用。人民公社时，社员拆闸分石头，见到巨石下面四、五米处为麻片石，再往下是梅花桩。闸口遗址，至今保留着万历《重修开河闸碑记》，记载着闸口重修的史实。至元十六年，元灭南宋定都大都北京。为解决皇城粮物供应问题，至元二十年开凿济州至须城安山之济州河，至元二十六年又开凿安山至临清之会通河，连接南端隋运河、北端御河，贯穿海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长三千六百里的京杭大运河全线贯通，南北通航九十余年。在山东运河主航道，元、明、清三朝共建船闸七十三座，其中今梁山县境内有开河、袁口、靳口、安山、寿张五闸。据《山东运河备览》记载，开河、安山闸为至元二十六年建，寿张闸至元三十一年建。洪武二十四年，黄河在河南原武决口，会通河梁山段基本淤平，自袁口东移三十里开新河，成化十八年建大安山闸，嘉靖十九年建戴庙闸，正德元年建袁口闸，正德十二年建靳口闸。开河闸系永乐九年疏竣会通河道时在原址上重建，是济宁市境内现存最早的运河闸口遗址。开河至济宁之间的十里铺、柳林、寺前、通济诸闸，均系明代增建。济宁市区济州上、中、下三闸虽建于元代，却都晚于安山、开河两闸。即便在元代会通河济宁至临清段，开河也是置闸较早的口门之一，明清成为远近闻名的市集古镇，也就不足为奇了。
永乐九年，工部尚书宋礼、济宁州同知潘叔正主持疏浚会通河道，设计每三十里建闸一座，后又增建二十二座，“北去三分朝天子，南下七分接皇粮”，大运河全线复航，在促进南北方物资文化交流中发挥了重要作用。明《漕运通志》：“国家定都北方，东南漕运岁百万馀艘，使船来往无虚日，民船贾舶多不可籍数”。清《宣宗实录》：“京师控天下，上游朝祭之需、官之禄、主之廪、兵之饷，咸于漕平取给。”漕运鼎盛时期，每年一百二十余帮逾万艘漕船往返京杭，运送漕粮四、五百余万担，支撑了国家财政收入大半壁江山。道光年间海运兴起，南方船队锐减，止剩下山东、河北六帮五百余艘，对漕运的依赖大幅度减少。光绪二十六年，漕粮改为铁路运输，漕运完全停止，运河仅作为一般的商船、客船运道。1958年，东平湖兴建二级湖区，梁山段运河河道基本废弃。安山湖作为运河水柜，曾是东平湖的明月前身，历经数百年历史沧桑，民国以后才隐匿在时光幽深处！
市井芳华
开河地处古阚城故地，《皇览》：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出，如匹绛帛，民名为‘蚩尤旗’”，清《寿张县志》：“蚩尤冢在县南五十里”。阚城西旧有凤凰岭，凤凰岭北侧原建有更衣楼，据说是祭祀更衣之地。凤凰岭前有姬家皇林，又称吴家崮堆，与茅家崮堆、王家崮堆、黄家崮堆、姬家崮堆、颜家崮堆、三崮堆并称鲁九公墓，今封土遗迹尚存，有板瓦、陶罐、青砖等残片散于地表。明代重浚运河时，闸东北二里有村名曰“庄户顶”，新设计河道穿村而过，村民迁到闸口附近定居，成为开河村第一批村民。为减缓水速便于行船，开河闸南设计了一个“S”型水湾，造成“老干碑”河道淤积，渐次堆起土山一样的高坡，村民生活不便也陆续迁到闸口周围定居。此后，往来船只在月河停泊待渡，船上人员常在此处登岸食宿，闸口两岸饭馆、车马店日益增多，形成了开河市集雏形。
开河在历史上曾为驿、为镇。旧志记载，开河驿有水夫二百余名，是汶上县入京必经之地。明代崔溥《漂海录》：“初十日至开河驿，是日晴，大风。晓发济宁城，西过分水闸至南旺湖。湖弥漫无际，但西望远山而已。其东有靑草茂塞之衍，即《禹贡》‘大野既潴’之泽。”清代程穆衡《水浒传注略》：“汶上县，春秋鲁中都地，汉平陆，北齐乐平国，宋汶上，今属兖州府，有开河驿，蜀山湖在其境。”清朝设开河区、开河署、开河镇。光绪年间，山东巡抚张耀为“防范捻匪之乱”，筑围墙，设四门，将开河设为鲁西南四大军镇之一，驻军一营。开河大街丁字出口建有三个哨门，阁楼宏伟，门洞深广，周围民众每遇兵荒马乱，便纷纷躲进开河避难。韩垓村族长韩尊带领村民帮助开河修围墙，经常携亲邻来围墙内避难。韩的好友刘鸣鹤在开河东西大街开杂货铺，韩尊经常到铺中喝茶聊天。某日，刘鸣鹤发现少了一只元宝，问韩尊是否见了。韩尊一愣便说“是我拿去用了”，第二天还回一个元宝，从此两人羞于来往。年底，刘鸣鹤打扫店铺，忽在财神画辐覆盖的桌缝里发现了那只大元宝，觉得误会了好友，于是大摆宴席，把当地名望人悉数邀到，当众与韩尊赔礼道歉。韩尊大度地说：“咱俩交情不浅，我觉得你丢了元宝一定非常着急，所以就应承下来！”此事过后，二人嫌隙顿失，和好如初，传为一段耐人寻味的佳话。
开河寺庙众多，有“百步一庙”之说，据现存遗址和老年人回忆约有二十余座之多。南海大士庙建于明朝成化年间，有殿堂二十余间，因以琉璃瓦覆顶又称琉璃庙，供奉观音菩萨、如来佛，庙内铸有大铁钟一口，高两米，重数吨，声闻数十里。南大寺建于嘉靖年间，占地二十余亩，有三进院落，山门、前殿、大雄宝殿、配殿、钟亭鼓楼、僧房一应俱全，常住僧人一百余人，庙田二百余亩。又有北大寺，供奉千手千眼观世音。道观有泰山行宫、玉皇庙、真武庙、三清庙，圣贤庙有孔子庙、关公庙，行业始祖庙有东方朔庙、鲁班庙、华佗庙，民间风俗庙有龙王庙、土地庙、火神庙、财神庙、阎王庙、送子娘娘庙，这些庙宇星罗棋布，规模不一，一般为一进院落三间殿房，南村三清庙最小，庙基不足四平方米，殿堂飞檐斗拱，精雕花棂隔屏，神像栩栩如生，壁画精美生动。相传开河闸口原有佛爷庙，供奉风磨黄铜精工铸造的大慈如来佛，风吹过便嗡嗡发声。据说此佛船运途中在开河搁浅，大家认为这是神的旨意，便修建庙宇将佛像就地安置。开河还有众多关帝庙，一因关公是武财神，二来山西客商多，朴实的信仰寄托着人们美好的追求。漕运兴盛带来运河沿岸经济繁荣，也促进了开河集镇的发展。开河街上号称七十二家店铺，铁匠铺、银匠铺、剃头铺、酱油铺、当铺、药铺、粮行、旅店、餐馆、茶馆、酒坊、油坊、盐店、染坊等数不胜数，有名的堂号有德和堂、福庆堂、万金堂、益寿堂、福盛和、增盛和、聚和源、福兴源、四海居、三合馆、恒升、福昌、聚源、兴盛、双兴、义和、高升、同兴、同泰、同祥、范家店、韩家店、闫家店等几十个。荣家创办的德兴银号发行的银票可在周围六县及济宁州等地流通。每年二月二十五日为开河庙会，蒙古的马帮、芜湖的铁器、京城的大戏、民间的马戏，以及各种杂耍、小吃都汇聚于此，货摊一个接一个，枣梆、琴书、柳子戏、高跷等节目盈街满巷，形成了融合南北风情的运河文化带。“南半天，北半天，琉璃庙前看花山”，运河两岸，大街小巷，百业兴旺，人来熙往，好不热闹。
靠山吃山珍，临水吃鱼鲜，开河美食当然得从鱼说起。大运河鱼类品种丰富，又融合苏、鲁、浙、徽四大菜系，兼顾京、津、冀、晋等地风味，于是便有清炖鳜鱼、霸王别姬、糖醋鲁鲤鱼、开河糟鱼等种种吃法，其他小吃有小笼蒸包、水煎包、炸蛤蟆、羊汤丸子、胡辣汤、豆汁等。南大寺庙前有一饭店，专卖肉壮馍和鲜鱼汤，鱼汤免费供应，鱼要选活鲦鱼，当地称大白参条子，油用猪板油，过油后炖汤，鲜美可口，巨野、郓城、嘉祥等地客人去济宁，很多人绕道这里喝碗新鲜鱼汤再走，专享这份难得的口福。运河废弃之后，鱼类资源失去优势，“太后喜”绿豆炖肉、绞千遍鸡肉丸子、文火炖狗排等名吃远近闻名，流传至今。
两岸轶事
开河东岸闸口南，旧有“明孝子董天知里”石牌坊，流传着明代孝子董天知的故事。董天知是开河村贫民，父亲下雨天雷击暴毙，其母彭氏落下闻雷受惊的病症。董天知性情至孝，夫妻吃糠咽菜，每天早晨伺候母亲吃完饭才下地干活，母亲远行就背负外出，这样三十余如一日，孝行感动乡邻，为他捐建了孝子牌坊，楹联上刻：“人纪克敦，窭子亦堪风百世；天伦无忝，匹夫自足壮千秋。”遗址现存天启七年“孝子碑”，郓城黄国翰撰文，碑文记载孝义之行和《汶上县志》大致相同。乾隆元年汤天钦更立新碑，道光七年嘉祥训导李钟德为重修董孝子碑撰文，高度评价董天知的孝行。清乾隆《兖州府志》记载，“孝子坊凡三：一在鹿庄，为马威建。一在石楼北，为候昱建，俱奉旨。一在开河镇，民间私为董天知建”。民间流传着董天知“闻雷泣墓”的故事，说明末某年夏天，一位朝臣乘船北上遇雷雨大风，船泊开河岸边，隐约看见不远处坟堆上，有人形迹可疑，喝令随从上前拿问。来人身披蓑衣，声言名叫董天知，因母亲生前畏雷，特来坟前陪伴母亲。大臣回京后奏明朝廷，崇祯皇帝御书“孝子董天知里”，并拨银两建孝子牌坊。另有传说乾隆下江南时路过开河，其情景与上面传说相似。康熙《汶上县志》记载：康熙南巡六次过汶上境（开河原属汶上县），其中二十六年“圣驾由水路南巡，二月内过汶境，仍由水路回銮。五月内过汶，驻跸开河北朱家湾。”董天知的孝行故事，虽不见“上闻有司”，但在民间影响很大。明代同乡举人赵瑢所作《过董天知里》诗：“谁从父母见天真，三百年来第一人。岂为名行标孝子，只将菽水慰慈亲。鸡余庋上空留客，椹采檐头不染尘。奉养休看容易事，到今闾里话津津。”
提起开河当地名人，村民们津津乐道的还有浙江提督李杰龙，其曾祖父辈迁入开河定居，以经营盐业为生。李杰龙生于康熙五十六年十月十九日，卒于乾隆五十三年九月二十四日。乾隆十年殿试中二甲第二名武亚元，被选为宫廷三等侍卫，后赴浙江任游击、参将、副将、总兵，乾隆三十八年任浙江总督。他一生南征北战，曾在处州练兵、太湖剿匪、伊犁屯田、贵州平叛，战功赫赫，深得乾隆赏识。运河两岸流传着李提督许多传说，比如离家五里下马、故乡演武献艺等，具有一定的真实可信性。至若科场与傅恒之子比武、平定云南吴三桂后人叛乱等，则多与人物年齿及时代牴牾不合，难以采信。村里人传说，李杰龙虽为一代武将，也酷爱文学。其在任期间，操兵闲暇博览群书，书禀奏折皆出己手，有时在衙署文兴大发，便令小吏磨墨代书，口授成诵，滔滔不绝，后有《双柱轩文稿》刊世，收诗文数百篇。清末民国年间，开河人习武成风，盛行大洪拳、炮拳、醉拳、查拳、二郎拳等，又有六合枪、五虎断魂枪、单刀群枪、刀里加鞭、滚趟刀等武术套路，著名武师有大黄牛、阎老大、铁定一等，至今流传着黄玉冈踢断石柱、房存忠调解纠纷等传奇故事。开河北村旧有“苦志其行”德行碑，据说亦为袁姓先生所立。民国年间，开河村兴办学堂，刘振伦、李国伦、杜百忍等热心助教，培养了大批国家可用之才。
发生在开河的著名战事，当属拔除日伪开河据点。抗日战争时期，日伪军在开河村南琉璃庙设立据点，伪汶上县七区区队和“保甲自卫队”三百余人驻守。该据点以原庙院为基础，外围筑起高大土墙，四角修有炮楼，土墙外又挖七尺宽大水沟，积水两米多深。伪军为虎作伥，派役拉夫，欺压百姓，经常四处窜扰祸害我抗日军民，伏击我八路军和游击队，绑架、活埋、杀害我地下党员、干部和民兵，犯下累累罪行。1945年8月，冀鲁豫七分区决定拔除开河据点，由八路军五团和张秋县大队完成此任务。伪军头目潘恒荣、刘洪周、侯宪明等为长期固守，在据点里打了井，储备了小麦、豆油等生活用品，又在湖区请了几个打鸭子的枪手，企图负隅顽抗。我军开进开河、杨垓、五里堡等村，多次喊话劝降未能奏效，对据点进行强攻，因敌人火力猛烈，给我军造成重大伤亡。一位南方籍阎排长带领战士抵近侦察，在距据点二百米处就被射来的子弹击中头部牺牲。有的战士用木棍挑着帽子暴露出堑壕，立刻被敌人打飞。特别是潘恒荣的三弟潘恒端更是嚣张，光着膀子端机枪向我军扫射，使我军进攻一度受挫。在围困开河据点期间，我军打退郓城、汶上伪军两次增援，断绝了据点里的伪军的希望。在对开河据点包围二十天后，军分区借来一门刚从阳谷缴获的九二步兵炮，又从寿张县大队调来几名神枪手，于9 月6日夜发起猛攻。战斗进行到翌日下午4时许，我军对伪据点连发三发炮弹，炸毁据点东南角炮楼，潘恒瑞等11人被击毙。炮声过后，我军再次向敌人喊话宣传我军俘虏政策，伪七区区长潘慎三、汉奸大队长潘恒荣等率伪军放下武器走出据点投降。这次战斗共俘伪大队长以下二百余人，缴获机枪三挺、长短枪二百余支。红旗插上了开河村头，梁山境内最后一个日伪据点被拔除，梁山全境获得解放！
诗与远方
凌濛初《拍案惊奇》中描写：明朝正德年间，陕西盐商在山东做生意，行至开河集，住在一个较大的车马店，附近又有尼姑庵、善光寺，方便通达曹州、济宁，可见开河集当时是个繁华富庶的所在。凌是明末才子，以小说家言，述当朝中事，具有一定的事实根据和可信性。
元代中省省平章、翰林院大学士赵孟頫学识广博，饱读诗书，尤以楷、行书著称于世，被人推崇为“元人冠冕”。至大三年（公元1310年），赵孟頫奉诏自吴兴乘舟赴大都履新，九月初沿大运河北上，十月初舍舟登岸，其间得宋拓《定武兰亭》，展读临习，先后写下十三段心得跋文，后世称之为《兰亭十三跋》。时值会通河开通二十一年，自济州至须城安山、寿张，正处在今梁山县境内，他见证了沿岸的繁华，也留下心灵感悟的妙笔。 九月二十八日，赵松雪在济州南待闸，欣赏写下兰亭第七跋：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”翌日到达济宁，偶遇故友周景远御史，同在驿亭饮酒，前来求赐墨宝的人络绎不绝。于是二人匆匆作别，离岸登舟，各奔前程。这天晚上，赵孟頫到达济宁北三十里的南旺附近，又展读此卷题跋纪事。据康熙《山东全河备考》记载，济州迤北寺前、南旺柳林、十里铺诸闸均建于明代，此段元代运河止有开河、安山、寿张三闸。赵孟頫十月一日仍在今梁山县境内，当夜宿开河或安山驿，黄卷青灯，对帖自悟，酌引苏东坡“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨”及黄庭坚“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹”诗句，感慨后世学王右军者如过江之鲫，魏晋风骨，几人知之？十月二日，过安山北寿张对比两拓本，又题“大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。”赵夫子沿运河航行月余，舟旅漫长，对名帖游思感怀，浮大河畅怀聘目，恰如心灵撞击之迸飞火花，灵魂安顿之无上神龛，故书写不激不厉，风神俊逸，无一率意之笔，其中八、九、十跋在今梁山县境内题写，溯流而上，春风得意，笔落有神，正是梁山文脉之幸！
无独有偶，明代嘉靖二年（1523年）二月下旬，大才子文徵明进京赴试，乘船经扬州、清江浦、宿迁、徐泗、南旺湖、张秋诸地，赋诗十三首纪行，漫书遣兴，书风流畅，亦留下千古佳话。曾任翰林院待诏的文徵明《南旺湖》一诗写道：“煖蒸芳杜意沉酣，漠漠晴洲燕子喃；十日扁舟行汶上，一陂新水见江南。春光著柳争摇荡，晚色浮空正鬱蓝；欲濯素衣尘复起，白头行役我何堪。”据许安民先生整理《开河古诗辑注》，明代国子监祭酒胡俨乘船过开河，与朋友登岸散步，见美景不由赋诗：“逶迤陟长坂，摄衣披草莽。遥见村落中，緑野平如掌。欣欣物自私，春光正骀荡。依㣲辋川居，悠然快心赏。”文渊阁大学士曾棨《舟次开河》对曰：“芳晨蔼新霁，弭楫长河曲。睠兹丘园趣，褰裳涉平陆。仆夫戒前征，迤逦出林麓。缅想尘外踪，于焉恣游瞩。”明代正德年间刑部主事方豪奉旨赴山东处理积案，因作《开河》诗：“三月开河驿，垂杨緑覆堤。征人叹萧索，未有一莺啼。开河河不开，万舸在平地。海市不得观，见此河中市。”工部主事王讴《开河小憩》：“弃繻策已建，持节宠还新。水驿留停午，山花纪暮春。烟光寒际草，风色昼迷津。异国伤愁眼，偏劳作宦人。”吏部主事，郧阳巡抚郭谏臣舟行大运河，夜坐开河驿题诗：“秋深仗剑出京华，此夕经行汶水涯。柳下酒香停客棹，渡头灯白近渔家。天高风送溪声远，夜久帘垂月影斜。醉后欲眠还起坐，忍听哀雁落寒沙。”户部尚书、都察院御史、总督漕运提督王暐《书开河驿壁》：“昨夜寒仍剧，层水起白波。心悬淮北岸，舟阻汶阳河。上邑民风美，中都遗教多。驱车合行役，扰扰一经过。”礼部侍郎程敏政在梁山北八里湾与故友亚卿相会，同行至开河驿作别，因赋诗：“客路重逢喜倍增，几人相好是心朋。爱君才似鸡群鹤，笑我船同骥尾蝇。别思渐浓频唤酒，和章难续更挑灯。熏风有约陪鸳序，忠告时时得敬承。”刑部侍郎詹瀚《开河迤南即事》：“忆昔长垣昬垫日，曾经沉璧奠张秋。梁山忽断陶祥路，巨野还浮曹濮舟。千里民居今底定，十州麦垅近全收。黄陵冈塞河循旧，黑马沟深水自流。”
人的一生，有许许多多的驿站，犹如镶嵌在运河上一颗璀灿的明珠，这里曾安顿诗人骚动不安的心灵，照彻行者前所未知的命运。山一程，水一程，山水笑相迎，每次相遇都是美丽的邂逅，且珍惜这时光交汇的缘份，记取流云聚散的绮梦。青山依旧在，人事总相异，随着运河风情小镇建设在即，漕河帆影，墟里轻烟，沿街商铺，韶华终将重现。
——来吧，诗与远方，我在开河等你！
开河古镇
文字：刘勇
摄影：李继保
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