岳飛的 《滿江紅》 怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路雲和月。 莫等閒 白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅？ 駕長車踏破 賀蘭山缺！ 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭收拾舊山河，朝天闕。 詞中的每一句，都顯的萬丈豪情，和岳飛一生所處的環境與特殊的遭遇相互輝映，洋溢著滿腔熱血，力挽狂瀾的愛國情操，成為外患頻繁、國勢不振時，鼓舞士氣，提振人心的強心劑。但是，“學術界”對這一闋詞是不是岳飛所寫的，還爭論不休。
不過，倘如我們所看到的是目前流行很廣的文淵閣《四庫全書》本的《嶽武穆遺文》時，會感到訝異，因為《四庫全書》本將《滿江紅》的後半段，做了很大的改變：
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志肯忘飛食肉，笑談欲灑盈腔血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 雖然改易的只有八個字，但是，這麼一改卻使全詞的精神為之大變，原來強烈的民族意識消失了。其實，這也正是清人要發動龐大的人力、物力，去修篆《四庫全書》的動機之一，政治性的企圖非常明顯。
“學術界” 有時不過是政治的走狗罷了
為了美化滿清統治者，長期以來，一些歷史學者故意隱瞞滿清軍隊屠殺漢人的事實，甚至顛倒是非，說滿清統治者佔領中國是實行“不殺人”政策的結果。由於這些歪曲事實的宣傳很多都是通過官方的媒體來進行的，如中央電視臺的百家講壇，一些權威的出版社和報紙等等，還標榜是宣傳民族政策，而揭露和批判滿族軍隊屠殺漢人的罪惡的正義行為，卻被扣上“破壞民族團結”的大帽子。正是在這種顛倒是非、混淆黑白的輿論導向之下，那些所謂的歷史學者肆無忌憚，大放厥詞，公然為那些殺人、搶劫的罪惡塗脂抹粉，歌功頌德，稱讚滿清統治者為“寬溫仁聖”的皇帝。
《明亡清興六十年》，裡面就談到皇太極5次帶兵殺入關內，其中有一次就擄掠‘人牲97萬頭’，把中原百姓與牲口放在一起計算。這對於當時新興的清政權來說當然是喜劇。
皇太極第一次帶兵入關屠殺的人口達到50萬以上，滿清蝗蟲式的洗劫屠殺，並搶走了大量的婦女、糧食、布匹、衣服、牲畜等財物
第二次是在崇禎九年（公元1636年）。《東華錄》記載：“九月、武英郡王阿濟格等奏，我兵入長城，過保定，至安州，克十二城，五十六戰皆捷，生擒總兵巢丕昌等，獲人畜十八萬有奇。”攻下12座城市，每座城市（包括城市周圍的農村）基本上都是殺光搶光，每城（包括附近的農村）平均以5萬人計算，也有60多萬人被屠殺。
第三次是在崇禎十一年末到十二年初，這次清軍一共侵佔過北直隸和山東的七十多座城池，按照清軍凡是反抗必定屠城的規矩（實際上，有時候就算投降也照屠不誤），至少有63座城池被屠，其中去掉被屠殺一百萬人的濟南，其它六十二座城池都算是小城好了，用保守的估計，每城以平均屠殺兩萬人計算（這個數字估計已經是相當小了），則總計就被屠殺了一百二十四萬，與濟南被屠殺的人合計，達到224萬之多。這還僅僅是城市內被屠人數，如果考慮到明方檔案中記載的“村落寥落，途次杳茫”，各地鄉村也受到屠殺的情況來看，按最保守估計，至少達到250萬人的規模。
因為這段歷史漢人永遠也忘不了，金庸就寫了三本涉及反清復明的書，其中也有不少真事，比如鹿鼎記中的莊家文字獄案牽涉之人甚廣，與金庸祖上也有瓜葛。
康熙雍正二帝期間文字獄就一直在實施，到了乾隆年前愈演愈烈，直到連古書都全部要改。這就出現了清朝整編的《四庫全書》，古籍全部被篡改，就如岳飛的《滿江紅》，胡虜就是岳飛對抗的金，滿清就是後金。類似此等“礙語”全都悉數剔除修改，試圖愚化後來人而坐穩江山。改朝換代好比幾十年前，文化大革命何嘗不是文字獄？毀掉了一代文人，一個個被打壓蹲牛棚勞改，全變的目光呆滯像活死人。
就是在這樣的背景之下，乾隆年間傳奇《紅樓夢》橫空出世，但是時人並不敢大肆宣揚，只是背地裡傳抄借閱，所以這本書的真本從未被出版。
清代禁紅樓夢的史料很多
其中梁恭辰所述猶為深刻：滿洲玉研農（麟），家大人座主也，嘗與家大人曰：“《紅樓夢》一書，我滿洲無識者流每以為奇寶，往往向人誇耀，以為助我鋪張者……其稍有識者，無不以此書為汙衊我滿人，可恨，可恨。若果尤而效之，豈但《書》所云‘驕奢惡佚，將由我終’哉！我做安徽學政時曾經出示嚴禁，而力量不能及遠，徒喚奈何……那繹堂先生亦極言：‘《紅樓夢》一書為邪說卜行之術，無非糟蹋旗人，實堪痛恨。我擬奏請通行禁絕，又恐立言不能得體，是以隱忍未行。’”
看到這不免慨嘆，這本書歷經多少坎坷才流傳至今，可能真的是作者才華震動九州吧，沒人忍心真的毀去。相傳乾隆帝也閱過此書，反正最終的決定是刪掉結尾，只餘80回。可是真本依然在民間被人抄來抄去，於是便有了高鶚的續本，這是唯一在當時出版印刷過的版本，但是卻已經被改的面目全非，結尾推崇科舉，把聖上對賈府的恩寵寫的令人作嘔，高鶚全不顧前80回伏筆，就是要做政府的狗腿子。但是這樣一來，人世間流傳最廣的紅樓夢就只是這個所謂官方版本了。那些手抄本只是在少數人手中，清朝300餘年，又不知道它們飄零何處。
有的人好奇高鶚竟能模仿曹雪芹如此之像，高鶚是滿清鑲黃旗人，文官，他與曹雪芹年齡相差不大，可以猜測，他在續書時，旁邊就放著一本曹雪芹的本子也未可知，這個人竟然夜裡挑著燈做這樣無恥的事情，他不但大肆改了結局，前80回為了附和他的結尾，也作了大量改動。這聽起來真不是什麼附庸風雅的事情，真是令人寒浸浸細思極恐，但也增添了紅樓夢的傳奇色彩。
但是他騙不了所有人，張愛玲一句人生三大遺憾就有“紅樓夢未完”，她顯然對高鶚的本子不以為然，雖然很多人看法都如此，但是這本書工程巨大無人能斗膽一續。
近代才有個什麼紅學會紅學家的東西，亂七八糟的續本滿天飛，我都沒看過，只是有聽說一些，但我知道那離我心中的答案還非常遙遠。
直到2008年，一個手抄本，出現在人們的視線當中
有很多人當作笑話一觀而已，因為有很多紅學家的大山在後面壓著呢，你這個本子一定是作假。真是應了那句“假作真時真亦假，無為有時有還無”
他們被有官方背景的名利雙收的紅學家把持著；被無數電視劇腦殘粉捍衛著，令原本就脆弱不堪的真本幾乎死無葬身之地，口水滔滔令其無法見到天日。
如今人的才品，就算真本放在他的面前，他也有一百種疑慮，究竟還是選擇信“紅學家““學術界”，不相信一個來歷不明的本子。
這個手抄本被稱作《葵酉本石頭記》，比之前最早的古本還早一年，然其中的文字居然有現代文在裡邊，讓人啼笑皆非的行文也另很多人詬病。
因為曹雪芹用筆，可謂一樹千枝，一源萬派，一擊兩鳴，一絲不亂，縱橫捭闔，收放自如。一個不拘一格勇於創新的人，觀點人物經常令人耳目一新。 表現在不光詩詞意境上， 也在劇情安排上。
導致大多仿本總是戰戰兢兢，盡力契合前80回人物，不敢逾雷池一步。
而這個本子雖然文字粗劣，沒有前80回的風采，但它的情節構造不與世同，結尾簡直駭人聽聞，卻又在情理之中。然而其時而一段現代人時而又一段古文讓人有點驚詫，如果這是一個人憑空寫的，何必用兩種風格，而且現代文段落文筆極差，古文段落又令人稱賞。
本子的來歷是抗日戰爭時期一個傷員送給一個國民黨軍醫，這個軍醫後來去了臺灣，他們沒有遭受文化大革命的荼毒，所以08年他的孫女就發佈了這個本子的結尾，儘管改了文字。可以肯定，以她的能力寫不出那些古文。
難道幾百年前的手抄本，竟然輾轉流落至今？
紅樓夢經過多次刪改，很多用詞細節問題可以略過不計，不能作為評判真假的證據。 發表者也說這個是個早期沒有經過精煉的版本。 最出彩的是劇情走向上，從清代到現在的多個續本，可以說那些版本沒有個脫出“續書”的窠臼，而且大多匠氣十足。
除了這個版本，各種劇情橋段充滿了原作的靈氣
前80回判詞很各處都會反覆強調一個 “大末世”，“白骨如山”，“衰頹” “萬豔同悲“都同次，試想如果是一家的興衰成敗，宮廷鬥爭，哪裡又用得上“大末世”這種背景。特別是前八十回大都是公子佳人在園子裡吟詩做對之類，所以絕大部分的續書都把後28/40回也基本寫成這個調調，雖然能看出來作者的原意是應該把整個的格局翻過來，但不是原作者，誰又敢這麼大膽？ 我看書時時常想怎樣才能製造出一個”大末世“，乾隆年間又有什麼末世！？ 看了這個才滿足了我的想像，只有明末饑荒流寇天地傾覆才對的上前面那麼多的鋪墊。 我還記得某本前80回又一段說寶玉對芳官耶律雄奴的長篇大論，說什麼要”奴役外狄，外狄豬狗不如“，當時看著很刺眼，以現代的觀點來看覺得作者境界應該高於此，但放在這裡就很好理解了，當時正是清朝屠戮不久，名族仇恨正新，才又此言。所以這不是寫一個公府家族敗落，而是寫那個明末清初改朝換代的場景，小姐們的對詩，後來堆屍如山。
賈瑞思念鳳姐成病，一個道士送來一個鏡子，鏡子的名字就是風月寶鑑，紅樓原來也叫《風月寶鑑》。最早讀到這並不明白其中道理，只道是顯示鳳姐的手段，現在想來這原是點睛筆墨。
賈瑞在鏡子正面見的是美貌的鳳姐，背面卻看到的是骷髏。
而跛足道人送鏡子給他時，叮囑他：“千萬不可照正面，只照背面，要緊，要緊。”
不要看 風月寶鑑的正面而要看背面。這本書正面光鮮靚麗豪奢富貴，而其背後的貪婪、淫亂竟可使百年公府豪門甚至是悠悠大國毀於一旦。作者要我們看到的就是文字背後的這段歷史，而清廷毀去的也就是這個。
《葵酉本石頭記 》，就像比較多的人說的從任何角度都可證明它是假的，因為他有所有的不完美，因為證偽只需要一條證據就行了，若要證明這是真的，除非把作者刨出來問。
紅學家辛苦了一生，一朝被貶的一文不值，他們會甘心承認嗎？他們把自己的續本和曹雪芹的前80回連在一起出版，不要臉！
不管人們相不相信真相的存在，它就在那裡，無論它承受多少毀謗，依然閃閃發光直到今天
它起承轉合了前80回所有的故事情節，交待了很多別的任何版本沒有的東西。故事情節清清楚楚，元春親自身著鐵甲去抵禦外敵，才勝了一場就被人進讒，那起小人都在議論男人打仗節節敗退你一個女子便勝了，定是勾結外敵收了賄賂，於是遠妃被皇帝賜死，這不似大明袁崇煥之死嗎？就在林黛玉和賈寶玉成婚當天，賈府被抄家，賈赦賈珍尤夫人還有邢岫煙被問罪流放海南，賈璉被砍了頭，賈府被強盜流寇一輪一輪的洗劫〔這不是正應了“亂轟轟你方唱罷我登場”〕，隨後賈政被流氓頭子也就是自己的兒子賈環用劍刺死，寶玉被抓，林黛玉成了最後一任主子，無奈吊死柳樹林，那個討人厭的趙姨娘就是流寇的頭目，她讓賈府堆屍如山，她命人不許收拾林黛玉的屍體，黛玉的命運就和她的葬花詞一般，一年三百六日 風刀霜劍嚴相逼。因為在一年以後，賈寶玉看見她的白骨上兩個舊帕子，認出了她，但是觸及黛玉的屍骨時，卻頓時化為灰燼了，於是就用錦袋裝了起來。這和前頭的“未若錦囊收豔骨,一抔淨土掩風流”遙相呼應。賈寶玉乞討著走遍大江南北，暮年與湘雲相遇，兩個人的生活從開始的帝王般的生活變成了去撿煤炭，把外頭的土灰剝去，取煤核，賣錢，或者自己烤火。兩人相依為命，寶玉無意間看到她脖子上的金麒麟，才知道她是湘雲，才知道原來金玉良緣竟然是她。不離不棄芳齡永繼，是賴頭和尚送給湘雲的8字讖語，薛寶釵和湘雲剛開始走得近，偷偷摸摸臨時打造了一個金鎖，也刻上那八個字，湘雲是個沒心機的女子，她十分信賴寶釵，可後來她親眼看見寶釵偷聽紅玉說話被發現後汙衊黛玉，便疏遠了寶釵，從第80回和黛玉聯詩可看出她與黛玉後來走的近些。107回湘雲跟寶玉的對話就是呼應“咱們雖然清貧，但沒做過虧心事，死了也是清清白白的，我不後悔。”寶玉也有同感，道：“人誰不死，為了一己之私而禍害一世，再多的虛榮也是假的，不比咱們討飯的榮光。”兩個越發憤世嫉俗起來。湘雲道：“寶姐姐一世把名利看的太過重了。他其實也是自私冷漠之人，以往我見他待人熱心誠懇，日子久了才知他是虛情假意。林姐姐雖然說話刻薄，但沒有太多心計，也從沒想過害人，寶姐姐若為了私心，未必不去害人。”梅花詩社寶玉湘雲只2個人烤鹿肉，和後來2人相依為命乞討相佐證。寶釵的真實面貌直到最後才路出水面，湘雲沿街乞討，遇到寶釵賈雨村的車架，她被撞倒了，寶釵掀起簾子看了她一眼，湘雲不停的喊，寶姐姐！寶姐姐!我是湘雲啊~可是隨後車裡丟下了幾個銅錢在她身邊。這畫面真是淒冷，令人不由淚如雨下。寶玉最後跳入水中死了，紅樓夢第52回，真真國女子寫的一首詩前兩句“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”水等同於滿清的意思，就像紅樓，就是朱樓，朱就是明朝皇帝的姓氏，跳水死，相當於大明終於覆滅在了清廷手中
很多人覺得寶釵並不是這樣的人
第二十七回
寶釵來湘館去找黛玉，後來見寶玉進了瀟湘館，寶釵想到黛玉好猜疑，這個時候如果跟著寶玉進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，想到這裡就回來了。路上她見到一雙玉色蝴蝶，引得寶釵去撲蝶，並一直跟到大觀園滴翠亭外，這時寶釵聽到亭內寶玉的丫鬟紅玉與墜兒在說賈芸的事情，寶釵聽到心中吃驚，因想到：“今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我沒趣。”由於她已經到了亭外，躲不了了。所以使了個“金蟬脫殼”的法子，故意喊“顰兒，我看你往那裡藏”，還問紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏那裡了？”可以說，寶釵的“金蟬脫殼”的法子使用的非常成功，一點也沒有引起懷疑，相反倒是紅玉擔心黛玉聽見了她們說的話。寶釵向來是老成持重，形勢作風讓人無可挑剔的，這一回寫她撲蝶，多麼少女情懷的畫面，但是作者著重寫的卻是她的心機。
賈政後來有說到，寶釵這孩子實是面熱心冷，商賈家的女兒，心機太重，還是不要她嫁寶玉。
第八十回 繡春囊一案引起王夫人抄檢大觀園，這繡有春宮圖的十香錦袋是十分尊貴且淫穢之物，在未出嫁的一群閨秀院子裡找到是極其影響名譽的。於是晴雯之死，襲人出嫁，怡紅院的丫頭門全弄出去了，僅僅剩下一個麝月。這事乍一看就十分突兀，有點陰謀的影子，但卻找不著最終受益人是誰。這事總不會無原無故發生，作者從來沒有多餘的筆墨，而且這是一件大事，在此之後，園中描寫大有冷清蕭索之感，再不如先前的人間仙境。或許這也預示著前80回亦真亦幻的豪門生活至此進入頹敗消亡
但是80回之後誰也不知道到底如何，於是有些續本說繡春囊是司琪潘又安偷情留下的 。潘又安是窮小子，有這個的可能性不是很大。這時寶釵又突然搬出大觀園，讓人不解。而葵酉本把這一事件寫的清清楚楚，薛寶釵的哥哥薛蟠為了向流寇同夥炫耀自己曾得了個繡春囊，回家去取時卻發現不見了，老婆夏金桂說了一句話：還找什麼呢，還不是你那寶貝妹妹當年放在那園裡，鬧出多大風波來，我看你家妹子想寶玉是想瘋了，大概也是看中人家那塊地吧，那園子可大的緊。”薛家是皇商，什麼尊貴之物沒有，薛蟠又是個潑皮無賴，收藏繡春囊這淫穢東西實在大有可能，而寶釵難道就不想嫁寶玉嗎。所以這個陰謀就是這樣，襲人 晴雯是寶玉最喜歡的2個，襲人無比貼心，晴雯又生的太美，現在一嫁一死，除了寶釵，又有誰有動機有這個能力把這件事做的如此密不透風。
賈府在經受最後一輪屠殺洗劫前，黛玉手下有個小紅，善能禦敵，這讓薛蟠等流寇團伙無計可施。這個小紅便是寶釵偷聽她說話的那個林紅玉。這故事寫的真耐人尋味，草灰蛇線，伏脈千里，直到最後所有人都粉墨登場。這兒也有寶釵獻的計謀，薛蟠登人先從賈環處救回了寶玉，寶釵遂騙他黛玉已死，然後一邊進攻賈府一邊要司琪潘又安等混進賈府，威逼利誘鴛鴦去黛玉面前告狀，說小紅勾結賈蓉想害大家，又把賈蓉的五品龍禁尉腰牌給了鴛鴦，黛玉知道鴛鴦不識字，根本不認識那是腰牌，就信了大半她說的話，兼自己一人做主，實是獨木難支，更不想賈府最終毀在自己手裡，於是便叫人把小紅吊在樹上打死了。黛玉最後見鴛鴦逃跑知道真相，心中有愧在一株槐樹上上吊自殺，僅留下2塊錦帕，這一天和明朝崇禎皇帝朱由檢吊死在煤山是同一天。
寶釵心機實在太深，記得她原來在園子裡與眾人喝酒抽籤，簽上的判詞便是“任是無情也動人”
黛玉死後，寶玉和寶釵成親了，正如《好了歌》所言：君生日日說恩情，君死又隨人去了。晴雯曾經徹夜幫寶玉縫補的雀金裘，被寶釵出嫁時穿了，正是“到頭來，為別人作了嫁衣裳”。
黛玉的死讀來總叫人痛徹心扉。就連她的丫鬟紫鵑，也是徹夜喊著“姑娘快回來吧！”，直到口中邊喊邊吐出鮮血人也瘋瘋傻傻，臨死這一幕猶如杜鵑啼血的悲鳴，作者給她取名紫鵑竟是這意思。
寶釵寶玉成親之前，二人在荒廢的大觀園裡找到了黛玉屍骨並葬了。難道這就是木石前緣已盡，金玉良緣開始嗎。並不是，寶釵的金鎖也是刻意為之
證“賈母把那金麒麟拿到手裡，就產生出一個聯想——誰家的孩子也戴著這麼一個，誰呢？賈母一時想不起來，於是薛寶釵告訴賈母，史湘雲有一個，比這個小一些。賈寶玉就表示驚訝，說她常來住，可是自己從來沒有見到過呀。探春在旁邊說，寶姐姐心細，什麼都記得。這是一句讚揚的話，但是黛玉跟上一句，說她在別的上頭心思還有限．唯獨對這些人的佩帶物越發留心。這話顯然就是譏諷了，寶釵裝沒聽見。
為什麼賈府中人人都沒留心，只有薛寶釵早就知道。而且薛姨媽是金玉良緣的發起者
原著細節：
薛姨媽到處說金玉良緣 寶釵的金鎖 是癩頭和尚給的，揀個有玉的，方可成婚。
但是寶釵明確對寶玉說：不離不棄芳齡永繼這8個字是癩頭和尚給的，叫她回去了把這字 鏨在金器上！---這說明，癩頭和尚就沒給過 金鎖！
只送過這8個字而已。 只是叫他們回去了把這8字刻在金器上，而金器的範圍就廣了，只要和金子有關的器具，首飾都可以鏨刻這8字，
而薛姨媽偏偏選擇 和寶玉的通靈玉相對的金鎖。
而且薛蟠和寶釵吵架說：你前兒從媽媽那聽說，撿個有玉的，方可結婚，你就留心寶玉了。。。
薛蟠是她哥，他前兒才從媽媽那聽說？寶釵不是從小就患無名之症嗎，賴頭和尚送了冷香丸和8個字。所以金玉良緣純屬薛姨媽鼓動造勢，並不是賴頭和尚管人姻緣。和尚只有渡人出家的，賴頭和尚不就勸林如海讓黛玉出家不能見生人嗎
但是真真假假，在這本書上又沒有定論 誰知卻又真有金玉良緣，史湘雲後來與寶玉在人海茫茫相遇，她戴的金麒麟讓寶玉認出了她，兩人相依為命，最後含笑死在寶玉懷中。”
最終寶玉也受不了寶釵叫他讀書而浪跡天涯乞討為生，遇到史湘雲，也就是金麒麟上不離不棄芳齡永繼的正主，這時才證了金玉良緣。也暗合了前面的“因麒麟白首伏雙星”
寶釵苦等寶玉不回，偶遇了賈雨村，兩人有談不完的仕途經濟學問，最終走到了一起。記得賈雨村在第一回上葫蘆廟吟的詩“玉在匱中求善價,釵於奩內待時飛”， 賈雨村，名化，字時飛，只有這樣子的薛寶釵才會嫁給奸雄賈雨村吧。賈雨村是個官場上貪財不知收斂的，但他也是個才華出眾的人，他是黛玉的導師，由黛玉的才華可見一斑，而寶釵的才華與黛玉不相上下，她的心機又與賈雨村可堪匹敵，正如薛寶釵的詩“好風憑藉力，送我上青雲”，他倆最後走在一起細細想來並不意外。
此書從賈雨村始，從賈雨村終。
這本書到處都是紅色。怡紅公子，絳珠仙草{紅色的草} ，脂粉紅顏，真是警幻仙姑帶寶玉進入幻境見到的千紅一哭(窟),萬豔同杯(悲)
又回到最初那首詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味”，紅樓夢字字泣血，就因為有這樣的結局！也只有這樣的結局才會被滿清政府毀去。
賈 王 薛 史 寫的便是家亡血史
可嘆世人不過葉公好龍，真龍出世竟皆不識
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