繼全真七子之後，尹志平絕對算是同輩道人中的佼佼者。在《射鵰》第5回，尹志平第一次出場，與郭靖比武，輕鬆就戰勝了郭靖。到了第24回，尹志平再次出場，武功更是非同一般，書中是這樣寫的：
忽然門外一人朗聲說道：“誰活得不耐煩了，敢胡說八道？”三人本在爭鬥，聽到此聲，各自散開。只見門口站著一個青年道人，眉清目秀，儀表不凡，手中拿著拂塵一柄，冷笑著說道：“誰敢宰全真七子？”侯通海大怒道：“老子說的，你想怎樣？”青年道人再言道：“好，你倒宰宰看。”說罷，只見他身子一晃，手中拂塵早已掃到侯通海臉上。郭靖、黃蓉就在隔壁的包廂看著，黃蓉道：“他莫不是全真七子之一？”郭靖說：“此人乃是丘處機的徒弟，我曾敗在他手下，姓尹名志平。”
就是這位讓郭靖、黃蓉等人刮目相看的尹志平，到了《神鵰俠侶》中，卻成為一個道心不堅，一見小龍女， 就神魂顛倒的卑鄙下流的臭道士，最後，竟利用齷齪行徑將冰清玉潔的小龍女給玷汙了，事情敗露後，謝罪自殺。其實，尹志平此人在歷史上是真實存在的，那歷史上的尹志平到底是個怎樣的人呢？
尹志平，生於1169年，表字太和，河北滄州人，出身官宦世家，自幼聰穎可愛，十四歲時，遇見全真七子之一的馬鈺，受其影響，萌生了入道修行的念頭，後跟隨馬鈺潛心修道。
公元1219年，成吉思汗欲召見丘處機，但被丘處機拒絕。為成功請來丘處機，蒙古使臣劉仲祿先到益都見到全真弟子李真常，李真常說要請動丘處機，必先說動尹志平。後來，在尹志平的勸說下，丘處機答應了西行拜見成吉思汗，這一決策對後來全真教在中原的發展十分關鍵。
丘處機往返西域，前後達四年之久，成吉思汗與丘處機交談甚歡。回到中原後，長春真人定居太極宮，招撫安頓民眾數萬人，受到蒙古官方的重視，享受供奉，尹志平同樣受到萬千民眾的抬愛。尹志平不喜名利，說：“我功德如此淺薄，怎麼能在此享受供奉呢？”於是，尹志平就到煙霞觀修道。丘處機去世後，尹志平成為全真教第六代掌門人。
尹志平掌教後，全真教進入鼎盛時期，與朝廷的關係十分密切。可以說，在尹志平掌管下的全真教，絕非一般道教所能比擬。《南昌觀碑》有這樣的記載，說尹志平掌教時，受到皇帝寵愛，達官貴人接踵而來，即便是邊疆地區，都有全真教的信徒。公元1251年，尹志平去世，享年83歲，皇帝賜號“清和妙道廣化真人”。
在金庸武俠中，他被塑造成一個違犯道規，道心不堅的臭道士，當然，這都是小說中虛構的內容。我們都看到了，歷史上的尹志平還真是個好道上，把他寫成卑鄙下流的姦汙漢，實在是太冤枉他了。金庸在修訂《神鵰俠侶》時，也覺得有點對不起尹志平，於是，便把尹志平的名字改成“甄士丙”。
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