朱熹
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德經》
這句話意思即人效法地，地效法天，而天效法道，道則效法世間萬物自然。可以說這是一條千古不易的為人處世準則，也是千百年來道家思想之精髓。暗示了做人做事要遵循天人合一的規則。
老子把世間萬物歸結於一點，那就是“道”，道生成了天地萬物。但道又來自於哪裡呢？老子說：“道法自然”，道來自於自然，是自然而然的產生的。道至高無上，就連它都要順應自然，那就更不用說是我們人了。所以，我們不應該自視甚高，以為人可以主宰世間萬事萬物，應該順應自然，敬畏自然。
2、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——孟子《孟子》
簡言之，即在窮困潦倒的時候，也應好好學著做人，而在富貴顯達之後，也不應該只顧貪圖享樂，應當思忖如何做好事、幹大事、幫助別人乃至於天下人。這是千百年來我們中國人信奉的人生目標和行為準則。
人生在世，一定要自個兒成全自個兒，做一個有品味的人，做一個仁人君子。奮鬥中，我們在讓自己過得更好的同時，也該讓別人一起過得更好。無形中影響一群人，甚至一個時代。唯有如此，方不枉此生。
3、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——司馬遷《報任安書》
這句話來自西漢史學家司馬遷的《報任安書》。意思即人終究會死的，但有的人死了，比泰山還重，然而有些人死了，則比大雁的羽毛還要輕。
司馬遷不願死得“輕於鴻毛”，才忍受“腐刑”的奇恥大辱，只是要完成父親的遺願，才有了流傳千古的《史記》。
這句話中蘊含著千百年來中華民族不屈不撓的精神意志，影響著眾多仁人志士的價值觀與現實選擇，文天祥以一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”做出了自己的選擇，王陽明以“此心光明，夫復何言”的遺言交出了自己的答卷，林覺民以“為天下人謀永福”的信念捨身成仁……
圖片丨@空谷尋芳 攝
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》
不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；
不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
5、天行健，君子以自強不息。
——《周易》
這句話大意即天循著一定的規律運行不止，君子正是要學習這種自強不息的精神。大地廣大而深厚，它載育萬物，君子正是要學習這種包容萬物的精神；
自強不息，這是一種極高的境界。自強不息要求人們奮發圖強，勇往直前，對生活，充滿信心，生命不息、戰鬥不止。
6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》
這句話大意即不要因為是件較小的壞事就去幹，不要因為是件較小的善事就毫不關心。這是在教導我們做人做事要始終如一。無論是三國時劉備的，還是元代許衡的“梨雖無主，我心有主”，清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，對於心中自律的堅守，他們做到了始終如一。
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7、人不知而不慍，不亦君子乎。
——《論語》
這句話大意即如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
做一個快樂的人非常簡單，學會原諒，寬恕，所以，沒有人能讓自己生氣，除了自己！
8、己所不欲，勿施於人。
——《論語》
自己不想做的事情，不要強加到別人身上，是最早由儒家始祖孔子的一種準則。與人交往時，我們要善於換位思考、推己及人，設身處地為他人著想。
9、滿招損，謙受益。
——《尚書》
這句話大意即不張狂、不自滿，人才能有所收益。一個謙虛的人必然能夠博採眾長，用以充實自己，還會自覺地改過從善，提高自己的修養，並能得到別人的尊重。
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10、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
——《周易·坤·文言》
意思很明瞭，一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結為優良的家教傳統，培養了一代又一代子孫的優良品格。
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