子夜奇谈
从个人的角度而言，我更加偏爱老子的文风。
老子作《道德经》五千字，阐述“道德”的思想。
庄子是老子思想最传奇的继承者，司马迁在史记中称庄子“其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。”，就是说他的语言汪洋浩漫,纵横恣肆，只为自己适性纵情，王侯无法以之为臣。
对于好，或者不好，每个人都有自己的标准。
就我个人而言，老子的《道德经》逻辑清晰，文风严谨，论述详尽，对于华夏正统思想文化的核心“道”和“德”，阐述的清晰明了，是一本三皇之学的集大成之作。
庄子同样通达道易思想，他的《庄子》，从上古时期的天文历法说起，详尽的阐述了老子没有提及的上古道术，并且在后续的章节，更加详尽的解释了何者为正，何着为邪，如何扶正，如何祛邪，并且鞭挞了当时已经遍及天下的妄人妄言。庄子，与造物同游，在他的字里行间，可以感受到他对大道的笃行，以及他对天地万物的挚爱。
庄子是老子思想的继承者，《庄子》对《道德经》的“道”进行了深入诠释和升华，在解读道德经上，后世无人可以和庄子相比。
《庄子》和《道德经》在内容上，是一脉相承的。
为什么庄子要这么写《庄子》
中国的文化，都是从伏羲开始，一脉相承继承和流传下来的。
所以说，诸子并不是发明和创立了这些道术，而只是继承和发展了这些道术。原本，这些道术，也不需要诸子来继承，而是由王室的史官来一代代传承的。
史官承担天师和帝师的责任。
从史官传道，到诸子传道，这个转折点，是王子朝携带周室典籍奔楚。
白云先生在《庄子真诠》中推测：
“从《庄子》这本书看，庄子应该看过周王室带来的包括前代文献在内的全部典籍，周敬王追索周室典籍不成，便杀了王子朝，这之后，谁守藏这些书，都会存在生命危险，因为天下诸侯，都会对这些周室典籍，充满占有的渴望。
既不能中断道术传承，又要写得隐晦，让人不怀疑这周室典籍传承到了自己这里，这就需要用独特的写法来掩盖道术，好给自己避祸。
庄子在书中，一直反复强调避祸的思想，这在其他诸子之书中是看不到的，对避祸一事如此的敏感，应该是事出有因。
庄子写书，为什么不按照传统的史官传道的方法著述，而非要写得那么天马行空和仪态万方呢？
因为这是庄子故意这么写的。
原因有三点：
一是为了避祸；
二是道术传承断裂，人们已经无法再理解这些上古时期的圣王之道；
第三，庄子故意写的那么隐晦，是对后世之人心存希望，希望有一天，有人能够真正的理解他，读出来他掩盖在肆意汪洋的文字背后的古圣至道。”
这便是同样的内容，老子作《道德经》，庄子作《庄子》，文风如此不同的主要原因。
平凡2850
老子和庄子是道家学派的创始人及重要代表，这句话从哲学史上来说，并不准确。
一、《老子》可能不是一个写的，可能是至少三个人的组合。这有争议。尹喜在《老子》成书过程中的作用，不明确。能够产生道教资格的只有《老子》，而庄子影响到后世的儒家的田园思想以及道教的逍遥思想。这都是出仕的状态。
二、从思想架构上来说，老子和庄子的思想内容是有很大分歧的。明显的不同在于，庄子更出仕一些，老子更入仕一些。
三、还有一个杨朱在道家思想上很关键，但是资料较少。后世有黄老之学，或者老庄之学的不同说法，这也有争议。也就是老子的学说部分内容可入仕使用，而庄子的学说没有这功能。
四、中国没有学派之说，这是西方古代古希腊古罗马时期的叫法。中国这被称为学说或者道家思想，或者被称为古代数理文化思想。中国古代数理文化发展史比外国的复杂多了。中国古代的数理文化或学说包容了西方哲学的概念，还有更多内容的表达。中国古人没分派，因为思路来源都是伏羲的阴阳的变化的表达，仅仅是说了自己的想法，所以叫学说。
明朝的时候基本已经儒释道三家思想在高层次实现了大同式样的一统，你说古人这些东西如何区分？用现代西式的二元化思想，非黑即白、非此即彼的简单思维和定义来定义中国的古人或者考虑中国古代的数理文化，这思想层次不在一个维度上。就像小孩子评判一个老爷爷。
从文笔而论，庄子的文笔更好些，更浅显易懂些。有点纨绔子弟玩哲学的味道，有些不食人间烟火。西方现代的唯心更像庄子的思路，需少老子思想的社会性和全局性。就像国外的一位公主去看难民，问：“你们既然没有饭吃，为什么不吃肉呢？”庄子有点这种倾向。
从思想层次、智、哲学意义的全面性、社会性思考而论，老子的更基于当时历史条件的成熟、完善，而庄子的就显得偏颇了。
纯属一家戏言，与中国古代哲学无关。
霹雳火76228767
谢谢友邀，老子和庄孑都是道家学派的创始人及重要代表，？老子的写作是无字八卦天书创写开始，他对后人的科学观贡献及为重大，爱动脑筋的人，学无止竟，？
孔子寻老聃为师，礼邦。寻郑国公，官名。寻周敬时的音乐弹琴。也就是，三人行，则必有我师，由次的一名语，圣人无长师的说词。老子的文墨深厚，。
庄子是一部哲学著作，他的写作易懂淡雅，人们大多爱读他的哲理观点，这也早与晚的原故，老聃是继无字天书开始研究和集成，那是个飞速发展进步不小。
庄子在研写中有了先人的基础，也就更加改进解著，让人们有了爱读易解的关点，这里面是有基础方面足进发展的，？这些创始经书，都是经过了多个文人的研究进步，精合而成的，以上的老经现在大多失传，难寻真迹，只有出土文物有时秩起，有些从甲骨文上就出现的宗迹，？现在看到的大多是宋朝的翻释版，？
龍华中
”老子”是著作名称并不是自然人也只是道家的继承者的中继性的著作目的在于启迪有缘人去遵循自然法则来创造人为文化时具有适用价值的学术（术在古代是指有使用价值的方法）而道家的真正起源可以追溯野人时代向智人时代转变期！具体的代表人物是祝融，后来被人们尊为”火神”即火神祝融。流传下来的有教人们使用从雷电引发的山火中取来的火种引火来烧烤食物成熟食，火神的尊号就是由此而来的。还有刀耕火种的最初级的农耕！仰望星空与冥想法的读无字天书和农耕的读无字书等等才是创建道家文化的根基！再后来就创造出”五行”的共同文化等等创造出了中华文明的盛世大约是遭遇了巨大的天灾而陨落只残留点点文化下来！庄子是自然人通常都是用寓言故事来说事！故老子和庄子都不是道家的开创者！道家文化更与哲学那种依据圣人的话语为最高准则的东西毫无关系！哲学只是爱智慧就以爱之名强行占为己有最著名与道家文化的遵循自然法则的无我遵循共同的利益相比较有天地之别！假若一个男人自己认为真爱一个女人就要将其占为自己的私有财产人类社会还能有秩序吗？似乎野兽都做到这种强行占有！……
公议
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老子性拙，不屑工；大道至简。
如是。
庄子性散，潇洒浪漫；文笔汪洋咨肆，如龙游九天，万里风光，挥洒笔端。
庄对后世文学影响甚远。
一部“道德”天下解，蝶扇东风始见春。
先哲之思想，灿若星辰；非吾之拙笔言及一二。不足处，请多包涵！
流liu西瓜
谢君邀答！
论比思想洞察性，老子《德道经》更加精深博大！
论较文笔艺术，庄子《南华经》更加精彩引人！
二者创作都是道家经典著作！
附:其实孔子与孟子的差别也与老庄类似，老，孔分别起到道，儒的奠基开创地位作用，庄，孟分别对自家学说继以大传承，发扬光大的地位作用
，他俩都是魅力无比的人间”男神”！
微言草民
讲文笔当然数老庄，讲知识数老子，老孑的思想是总结周之前人们发现科学严谨的学术思想，包含了自己认识。从科学严谨讲老庄不靠谱。
二者没有可比性。汉唐之后道家思想受老庄影响很大。
中上行
老子和庄子都是中华民族古代的伟大学者，他们应是古代的哲学家，但他们的源头个人简历发掘不出来，他们学业成果出处找不到，这可能是古代学派倾轧的结果，以后的历史间宗教者，从古哲学思想理论拿取了适应他们宗教者的理论，做为了宗教理论，人们就认为庄老的哲学理论是宗教学说，这说明毛主席曾经派学者任继愈负责填补古代哲学理论思想的空白是非常正确的，有专家去抓管，中国古代哲学这个空白就有希望变实，很可惜沒有实现，现在这个领域始终是个空白。
