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這種現象其實涉及到皇位嫡子繼承的問題，這是傳統中國皇位繼承的基本原則。但實際上，皇帝嬪妃很多，而正宮只有一位，所以庶子繼承皇位的情況在歷代王朝都很參見。庶子承位，如果嫡母（即前朝皇后）已經去世，其在世的庶生母也就自然而成為皇太后，而如若嫡母與庶生母都健在，那麼就會出現題主所說的兩宮帝母並尊的現象。兩宮帝母並尊現象最早可以追溯到戰國末期的秦國。秦莊襄王在繼承王位之前，以其父、時秦國太子安國君的寵妃華陽夫人為母，即為後即尊華陽夫人為“王太后”，又以“母以子貴”尊生母夏氏為“王太后”。

而對兩宮帝母並尊現象，在形式上經歷了庶生母嫡化的過程，即在形式上從嫡庶有別到嫡庶無別。

以明代為例，明代最早的兩宮並尊出現在景泰帝時，明代景泰帝即位之後，嫡母孫氏仍然被尊為皇太后，又將其生母吳氏也尊為皇太后。但嫡母地位高於庶生母，雖同時尊為皇太后，但是有明顯區別，“天子立，尊皇后為皇太后，若有生母則稱太后者，則加徽號以別之”。

景泰帝嫡母孫氏，徽號“聖烈慈壽皇太后”

至明神宗朝時，兩宮太后已經沒有什麼差別，神宗庶生母李氏在太監馮保和權臣張居正的幫助下，得以加徽號為“慈聖皇太后”，而神宗嫡母陳氏為“仁聖皇太后”，二者之間在形式上已經沒有區別。

至清代，有三次兩宮並尊的情況，即順治朝的兩位博爾濟吉特氏皇太后，二者沒有徽號之別；康熙朝的嫡母博爾濟吉特氏和庶生母佟佳氏；同治朝的嫡母鈕鈷祿氏“慈安皇太后”和庶生母葉赫那拉氏“慈禧皇太后”。

當然，在事實上，兩宮的實際權力大小要看實際情況，畢竟母憑子貴，如同治朝的慈安與慈禧，慈禧雖為庶生母，但實際權力要大於慈安。

楚邾

向敬之

如果皇后之子成為後繼之君，那麼一般皇后即未來唯一的皇太后。當然，也有特例，咸豐帝繼位時，其嫡母和生母早逝，便封庶母兼養母、奕訢之母博爾濟吉特氏為康慈皇貴太妃，依照皇太后規格奉養。咸豐五年，太妃病篤，奕訢矯旨，向軍機處傳咸豐口諭，晉封其母為康慈皇太后，先封后奏。其不久病逝，全諡為孝靜康慈懿昭端惠莊仁和慎弼天撫聖成皇后，成為順治孝獻皇后之後既非前朝皇帝皇后、也非本朝皇帝的生母而被追封的皇后和皇太后。

奕訢生母

若皇后無子，或其子早殤，或皇帝立了其他嬪妃之子為儲，繼立為帝。新君上位，就得按禮制尊封先皇留下來的皇后及自己的生母為皇太后，即兩宮皇太后，即題目所說的“雙皇太后”。

如清朝兩宮皇太后，先帝的正宮皇后，是皇帝的嫡母，先帝在位時母儀天下，晉升母后皇太后是。當今皇帝的生母，先帝的妃嬪，按制度靠母憑子貴當上皇太后的，為聖母皇太后。

清朝著名的兩宮皇太后，有順治朝的孝端太后與孝莊太后，康熙朝的孝惠太后與孝康太后，同治光緒朝的慈安太后與慈禧太后。

兩宮皇太后，雖地位相等，但有先後。母后皇太后為先帝皇后，自然在聖母皇太后前。皇帝及其他人覲見兩宮皇太后，還得按宮廷禮儀行跪拜禮，有了鮮明的主次之分，先母后皇太后，後聖母皇太后。

乾隆生母

聖母皇太后，諧音生母皇太后。這種晉封不是亂來的。乾隆的生母孝聖太后，沒有做過雍正帝的皇后，只由妃子在雍正八年晉升貴妃，但她的兒子乾隆即位時，雍正帝的皇后早逝，孝聖便直接晉升為唯一的皇太后，不需有母后與聖母之分。乾隆在其死後，追諡為孝聖，也是說明她是聖母皇太后。

聖母皇太后見到母后皇太后，不能因為生子為帝而高高在上，也得向母后皇太后行禮問安，只是不用行跪拜之禮了。

以禮觀書

這個問題要區分幾種情況來分析，先說總的原則。

中國古代非常重視宗法制度，嫡妻與妾氏的地位差距很大。對於皇帝而言，即是皇后與妃子（包括皇貴妃、貴妃、妃嬪及以下）的對比，皇后是君，其他女人是臣。

一般情況，皇后沒有生兒子，其他妃子的兒子被立為太子，繼位為新君。則先帝皇后是嫡母，尊為皇太后，若生母也尊為皇太后，地位在嫡母之下。

如康熙帝繼位時，尊嫡母孝惠章皇后(後來的諡號)為母后皇太后，上徽號仁憲皇太后。尊生母孝康章皇后為聖母皇太后，上徽號慈和皇太后。地位是“母后皇太后>聖母皇太后”。

後來同治繼位，慈安太后與慈禧太后也是這種情況，並不是慈禧能欺負慈安的。在陵墓上，慈安的墓距離咸豐墓更近，這就是地位的差別體現。但還有咸豐的原配孝德顯皇后地位又高於她們。

特殊情況：

一、皇后是繼後

從宗法上續絃的要低於原配。新皇帝如果是原配皇后的兒子，那麼親孃的地位就高於繼母皇后了。如道光帝，他是嘉慶帝原配孝淑睿皇后的兒子，清代唯一以嫡長子繼位的。老爹去世時，正宮皇后是孝和睿皇后，只比道光大六歲，但仍尊為皇太后，以親孃孝順。

皇帝死了沒有兒子，把兄弟或堂兄弟拉來繼位。先帝的皇后，比新皇帝的生母就低了一輩。如果是新皇帝生母被尊為太后，則地位高於前皇后嫂子。若只是過繼，而沒有尊本生父母為帝后的話，則生母地位還是臣，低於前皇后。有點像繞口令呢

上述只是理論上的高低，在現實生活中也有特例。如遼聖宗的皇后蕭菩薩哥沒有生兒子，宮女出身的妃子蕭耨斤的兒子繼位，即遼興宗。而嫡母尊為太后，生母自立為太后。嫡母賢惠軟弱，生母心狠手辣，最終地位低的生母把嫡母以“參與謀反”給逼死了。

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這個問題分兩部分來答：

一、先簡說“下一任皇帝”是如何產生的

如果拿正宮皇后和“下一任皇帝的生母”比地位，那說明，這位“正宮皇后”，一定沒能如她所期待的生下皇子，結果全部家產，其實就是整個帝國，落到了另一個女人所生的孩子懷中。

正宮，是“母儀天下”的皇后，可惜她沒能生下兒子，就不得接受另一個女人“母以子貴”，與她比肩而立。

皇后是皇帝的嫡妻，所生之子為嫡子，擁有完全而且唯一的繼承權。這跟普通家庭還不一樣，一般人家，不管嫡庶，都要平均分配家產。而皇帝的嫡長子，繼承的是整個天下，他的嫡庶弟弟們，都是他的臣子。這就是中國傳統皇朝的嫡長子繼承製。

嫡子，就是皇后所生之子。嫡子的繼承權是優於庶子的，好比康熙皇帝的長子胤褆，是妃子所生，雖然他搶在最前面出生，可是被立為太子的，仍是他的弟弟胤礽，只因胤礽是皇后所生，是嫡子，而胤褆是庶長子，年紀大小在有嫡子的條件下，是沒有用的。

如果皇帝沒有嫡子，也就是皇后沒有生兒子，庶子才有機會繼承帝位，而庶子的繼承權，一般也不按出生的次序，往往由皇帝在兒子中挑選一個最心疼的立為儲君。歷史上有個有趣的“老四即位現象”，大家可以注意下，四皇子繼位的比較多，對於想當皇帝的皇子來說，“4”是個中獎幾率很大的數字。當然每個朝代不一樣，比如清朝不注重皇子的出生次序，擇“賢”即位，所以清朝的儲位之爭就特別激烈。而明朝就特別重視皇子的長幼，臣子們只擁護年紀大的，比如嘉靖皇帝的兩個兒子，大的是裕王，小的是景王，群臣堅決擁護裕王，他就是後來的穆宗朱載垕；再舉一個更典型的例子，明神宗長子叫朱常洛，是一個宮人生的，三子朱常洵，是鄭貴妃生的，都是庶子，神宗喜歡常洵，不愛常洛，想立三兒子為太子，可群臣就是不答應，為此君臣爭了十幾年，這就是明代歷史上十分有名的“國本之爭”。

從歷史來看，歷代嫡子繼承皇位，要遠少於庶子繼承皇位的情況。這就意味著，生不出兒子的皇后，在夫君死後，將處於一個較為尷尬的處境：和一個她可能非常厭惡的驕傲女人相處！

皇后位尊，是六宮之主。如果用民家的情況來說，皇后是一個家庭的正妻，是皇帝“八抬大轎娶進門”的，地位最為尊貴。而不論是皇貴妃、貴妃還是妃、嬪、貴人，她們地位有等差，但都是皇帝的妾。

我們知道，在“一夫多妻（妾）”的禮法制度下，妾的法律地位是遠遠不如正妻的。比如，正妻是家裡的女主人，擁有受法律保護的財產權，死後可以與夫君合葬在祖塋裡，靈位可以進入祠堂等等，這些都不是妾所能享受的。

如果皇后的兒子繼位，她將成為太后，在後宮的地位將進一步強化。然而，如果皇后沒有兒子，皇位則將由一位妃子的兒子繼承。一枚本來可以獨享的桃兒，被人分食了大半，你說她心裡苦不苦？

根據歷代慣例，都是“兩宮並尊”，新王朝將有兩位太后。這種情況在歷史上非常的多，特別是明朝，絕大多數皇后都沒有生出兒子，所以幾乎每一朝都有兩位太后。這兩宮母后，分別是現任皇帝的“嫡母”（先帝的皇后）和親生母親。

我看到前面有人說，皇帝將生身之母稱為“聖母”，聖就是生。這是不對的，兩宮母后都是“聖母”。聖是指皇帝，這兩位太后，都是皇帝的母親，一個是名義上的，一個是親生的。

嫡母是宗法意義上的母親，她本來的地位就在生母之上，故此在排序上，應以嫡母為先。但生母佔了“母以子貴”的優勢，皇帝說是“兩宮並尊”，上尊號什麼的，兩宮太后都是一起上，看起來很公平，其實上還是有差別的，畢竟皇帝親的，還是他自己的親媽。世態炎涼，人們也是趨赴皇帝的親媽，那麼在宮廷裡，那位親媽太后處，就十分熱鬧，嫡母太后那裡，冷落清秋的“節”就特別的多。

昔日的皇后，坐在宮裡，聽著帝母宮裡熱鬧非凡，她心裡是啥滋味，不消我多說吧。然而，她要在宮裡過的安生，還得與那位“好姐妹”搞好關係，不然被她兒子穿起小鞋，太后也不好受啊！比如明代歷史上，嘉靖的親媽蔣太后與前朝武宗的媽張太后關係惡劣，張太后為此吃了二十多年苦頭，兩個兄弟還被皇帝幹掉了，她過的日子，簡直快生不如死了！

所以，儘管在名分上，嫡母太后的地位要比皇帝生母太后高，但她最好謙虛謹慎再多加退讓為好，不然後宮鬧起矛盾，站在她對面的，可是一對母子！有的她受。就是死了，兩宮太后還要入葬在先帝陵寢地宮裡，一左一右，如果做了對頭，活時難受，死了也不得安靜！

皇帝不稱朕

理論上前者高，但也有反例。

明武宗的遺孀和明世宗的母親之類的對比我就不做了，這有些抬槓了也沒意義也不符合題主本意。

少數民族政權也接觸一些漢族文化，但不代表全學去了，所以出現了這個反例。

其實遼聖宗的遺命沒什麼問題，齊天皇后蕭菩薩哥為皇太后，興宗生母蕭耨斤為太妃。蕭菩薩哥不但是興宗嫡母，還是養母。但蕭耨斤就敢小人得志地罵蕭菩薩哥“老東西你得寵的日子到頭了”，自稱法天太后，陷害蕭菩薩哥參與謀反，不顧興宗反對遷蕭菩薩哥於上京。興宗說：“皇后侍先帝四十年，撫育眇躬，當為太后；今不果，反罪之，可乎？”似乎蕭菩薩哥連太后名分都沒了。不久蕭耨斤擔心興宗懷念養育之恩，派人殺了蕭菩薩哥。蕭菩薩哥自訴無罪，請求先沐浴再死。

後來興宗從親媽手中奪權，追尊蕭菩薩哥為仁德皇后。蕭耨斤和兒子反目，兒子死了她也不哭。最後蕭菩薩哥和蕭耨斤都祔葬聖宗慶陵。

蕭菩薩哥在後位時，已經“仁德皇后威權既重”。如果遼朝嚴格明確了嫡母壓生母，則她的地位更有保障，又有興宗支持，這個悲劇根本不會發生。

北魏也出過類似的事，孝明帝登基後，嫡母高英為皇太后，生母胡充華為皇太妃（子貴母死制度剛廢除）。高英謀害胡太妃不果。不久高英叔父高肇死於政變，高英被迫出家為尼，胡太妃稱太后掌握政權。後來天有異象說是需要國母擋災，胡太后就給高英發了盒飯。

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這個問題的答案是顯而易見的。古代有嚴格的尊卑制度，正宮皇后是後宮之主，這個地位無人可撼動，除非被皇帝廢除，否則其他人決不能望其項背。就算是自己的兒子當了皇帝也要看正宮的臉色！

舉個例子吧，近代著名的慈禧太后和慈安太后，慈安是咸豐的正宮，慈禧是同治皇帝的親媽。咸豐駕崩後，同治還是個孩子，慈禧和慈安同朝聽政，雖然慈禧心機多，會拉攏人，慈安對政治不感興趣，但慈禧在慈安跟前還得老老實實，恭恭敬敬，不敢造次，只因封建禮儀不可僭越，並且朝中大臣主要還是聽命慈安的。直到慈安死後，慈禧才像脫韁野馬，徹底開始掌控朝政，胡作非為了！

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在古代宗法裡，母親只有一個，那就是嫡母，也就是老爸的正妻！而自己的生母如果不是正妻，嚴格來講，連母親都不能叫，所以地位非常低的！所以古代子以母為貴！如果長子不是嫡出！他連嫡出的二兒子三兒子的地位都不如！同樣皇帝的生母如果不是前朝的皇后，按宗法來說，那麼她的地位是不可能比前朝皇后高的！

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“兩宮並尊，雙皇太后”的現象在古代很常見，名義上是正宮皇太后（嫡母）的地位高，生母皇太后的地位稍低，但在感情上，肯定還是生母皇太后跟現任皇帝更加密切。

皇后是皇帝的大老婆（嫡妻），所生之子為嫡子，擁有完全而且唯一的繼承權，如果皇帝沒有嫡子，也就是皇后沒有生兒子，庶子才有機會繼承帝位。

庶子繼位後，老皇帝的皇后被稱為“嫡母”，肯定是要被尊為皇太后的，這是禮制宗法的規定，誰也違抗不得；然後根據慣例，新皇帝的“生母”也可以被尊為皇太后，這就出現了一個有趣的現象，同時存在兩個皇太后，術語叫“兩宮並尊”，誰的地位更高呢？

皇后是“六宮之主，母儀天下”，她的地位是整個後宮女性中最高的，不會因為皇帝駕崩而改變，而且嫡母是現任皇帝宗法意義上的母親，她本來的地位就在皇帝生母之上，故在排序上以嫡母為先，生母為後，這點毫無疑問。

說起兩宮太后的關係，有些是相當不和諧，甚至矛盾重重的。這個時候，生母尤其是性格強勢的生母太后往往憑藉“母以子貴”優勢佔據上風，畢竟人家的兒子是現任皇帝，每個人都跟自己的親媽親，誰讓自己生不出兒子呢！

明朝嘉靖皇帝的生母蔣太后和嫡母張太后關係就很惡劣，蔣太后爭強好勝，年輕時就是母老虎，兒子當了皇帝后，更是囂張的不得了，張太后為此吃了二十多年苦頭，被牢牢壓制。

再者就是清朝同治皇帝的生母慈禧太后和嫡母慈安太后，因為同治年幼，兩位太后共同輔政，所以年號叫“同治”，慈禧太后的名分地位要低於慈安太后，但慈禧太后權力慾極強，又特別強勢，最後架空慈安，大權獨攬，據說慈安太后就是被她毒死的。

其實兩宮太后的爭執沒有必要，畢竟倆人同病相憐，都沒了老公，沒啥好爭權奪利的，客客氣氣，相安無事是最好的選擇。因為就是死了，兩宮太后還要入葬在先帝陵寢地宮裡，一左一右，生前做了對頭，死後也不得安靜。

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以禮制尊卑而論，正宮皇后的地位是肯定要高於原為妾室的太子生母的。

在明朝之前，歷朝歷代千年以降，當皇帝是庶子即位時，並沒有同時尊奉兩宮太后（嫡母、生母）的禮制。當嫡母、生母同時在世時，只可尊嫡母為皇太后，生母則為皇太妃，或“帝太后”。只有當生母死後，方可追封其為皇太后，以此明嫡庶。同樣，皇帝只有在嫡母已去世後，才能遵健在的生母為皇太后。

西漢哀帝時,哀帝作為成帝之侄入繼大統，尊成帝之母王政君為太皇太后，成帝皇后趙飛燕為皇太后；同時特別尊其祖母傅氏為帝太太后；生母丁氏為帝太后；但此事為特例，並未形成漢朝制度。

漢成帝皇后、漢哀帝太后：趙飛燕

東漢制度，仍舊僅尊原皇后為太后，而皇帝生母僅有部分能在死後追封，如漢章帝、漢衝帝、漢質帝的生母，甚至在死後都能沒得到皇太后追封。

東晉以後一直到兩宋制度，則是尊嫡母為皇太后、生母為皇太妃，如劉宋後廢帝劉昱尊嫡母王氏為皇太后，尊生母陳氏為皇太妃；北魏孝明帝元詡尊嫡母高氏為皇太后，而尊奉生母胡氏為皇太妃（高太后死後，胡太妃方得晉位為皇太后）；北宋哲宗即位後，尊嫡母向氏為皇太后，尊生母朱氏為皇太妃。

而胡族建立的匈奴漢國和北周，則沿用了漢哀帝時例子，尊生母為帝太后，如匈奴漢國劉聰即位，尊奉嫡母單氏為皇太后，生母張氏為帝太后；

北周宣帝即位，尊嫡母阿史那氏為皇太后，生母李氏為帝太后；北周靜帝即位，尊嫡母楊氏為皇太后，生母朱氏為帝太后。

當然，特殊情況下，一個後宮裡同時有兩名皇太后的例子還是有的，如唐敬宗即位後，嫡母已死，尊其生母王氏為皇太后；他死後唐文宗兄終弟及，因為王氏本身並非嫡妻，而是母以子貴，於是唐文宗又將生母蕭氏尊為皇太后，也是歷史上第一次在皇宮中出現兩位皇太后。兩位太后和太皇太后郭氏一起稱“三宮太后”，唐文宗每五日問安，供養甚敬。

唐文宗：李昂

唐宣宗以皇叔身份即位時，尊生母鄭妃為皇太后，對原太皇太后郭氏“奉養禮稍薄”，並認定原太皇太后郭氏和穆宗母子，是數十年前謀殺唐憲宗的元兇。郭氏欲跳樓自盡被攔住，當晚即“暴崩”，別葬。

唐宣宗：李忱

唯一本末倒置的例外，是出身沙陀族的後唐莊宗李存勖，他滅梁稱帝，自以為開國英主，功莫大焉，於是將生母曹氏尊奉為了皇太后，迎往新都洛陽，又封嫡母劉氏為皇太妃，將她留在舊都晉陽。這兩名女子原本感情甚篤，“甚相愛”。曹氏面有慚色，向劉氏致歉，劉氏曰：「願吾兒享國無窮，使吾獲沒於地以從先君，幸矣，復何言哉！」欣然接受了皇太妃之稱。

劉太妃與曹太后涕泣而別後，竟因此思慕成疾，一病不起。曹太后聞知，要趕往晉陽探望，被李存勖勸止。同光三年五月，劉太妃在晉陽病逝。曹太后想去為她主持葬禮，又被李存勖和群臣苦苦攔住。曹太后哀傷過度，不再飲食，七月時也去世了。

這兩個驚世駭俗奇女子，原本可以相親相愛一世，卻偏生養了一隻不解風情的白眼狼，活該這位“伶人天子”短短几年後，身死位廢，丟了江山。而此事也被後世譏評為“冠履倒置，蓋胡虜不學使然，真貽笑千古！”

後唐莊宗：李存勖

史上真正意義上第一次“兩宮皇太后並尊”，其實是土木堡之變後，明代宗朱祁鈺即位，尊嫡母孫太后為上聖皇太后，生母吳氏為皇太后，稍別等威，以明嫡庶，算是開了先例。

上聖皇太后孫氏和明景帝汪皇后

英宗朱祁鎮復辟後，廢代宗帝號，同時吳太后也因此被廢，改成“宣廟賢妃”。朱祁鎮既對朱祁鈺恨之入骨，貶稱其“戾王”，假孫太后名義宣佈他“不孝、不悌、不仁、不義，穢往彰聞，神人共憤”，顯然是絕不會將他開的先例當做制度傳之後世的。因此按此時體制而論，皇太后還是隻能有一人。

當朱祁鎮死後，明憲宗朱見深的生母周貴妃，不甘心自己兒子即位後，而自己僅能為太妃，便一定要甘冒天下之大不韙，挑戰宗法嫡庶制度，三番兩次企圖奪嫡，以至於鬧出“夫死妾廢妻、父死子廢母”的大笑話，激起滿朝群臣眾怒。

朱見深事母至孝，同時也是並不昏庸明白人，便撿回叔父明代宗的制度，尊嫡母錢皇后為慈懿皇太后，生母周貴妃為皇太后，從而正式開啟了新帝嫡母和生母並尊為太后的“兩宮皇太后”制度，此後的明清各朝皇帝，都按此例並尊嫡母和生母。當然，此時原正宮皇后尚另加“上聖”“慈懿”徽號，以明嫡庶，顯尊卑。

明憲宗：朱見深

到了明神宗萬曆帝朱翊鈞即位時，年僅十歲，他的嫡母陳皇后為人懦弱，宮中事務都由他的生母李貴妃做主。執政的首輔張居正為了爭取李貴妃對其新政改革的支持，便同時尊陳皇后為仁聖皇太后，李貴妃為慈聖皇太后，兩宮太后同加徽號，此後的地位差別也就愈發不明顯了。

到了清朝同治年間，遂有慈安太后鈕祜祿氏和慈禧太后葉赫那拉氏，這知名度最高的“兩宮皇太后”垂簾聽政，實際統治中國多年。

狐狸晨曦

沒有任何疑問，當然是正宮皇后的地位高。

雖然有句話說“母以子貴，子以母貴”，但是這個“貴”是有限度的，不會因為生了兒子做了皇帝，生母的地位就無限制地高起來。就算兒子做了皇帝，生母的待遇因此而優厚，但地位只可能是一定限提升，不會高到和正宮皇后一樣。

正宮皇后和皇帝生母誰的地位高說到根本上是宗法制的規定。宗法制以嫡長子繼承製為基礎，如果上一任皇帝沒有嫡子，只能選庶子，這個入承大宗的庶子從名份上說也得算是正宮皇后的兒子，先尊奉正宮皇后。再說能繼任的下一任皇帝首先是因為他父系的血統確定的。

《儀禮》有關於“士昏禮”的記載，關於“士”以上的貴族的昏禮都散失了，但僅從存有的“士昏禮”來看，“昏”的過程繁瑣而嚴謹，正是因為昏禮的重要。皇帝也一樣，只有經過一套複雜程序取回來的才叫正妻，這個地位是不可撼動的。也就是說正妻的地位是經過整套認證程序的，所以生了個兒子的妾室真的達不到母憑子貴與正宮平起平坐的程序。

就算是作為繼室的正宮皇后地位也比皇帝生母高。最著名的例子就是慈禧太后。咸豐皇帝的結髮妻子薩克達氏在還是皇子福晉的時候死了，咸豐踐祚後追為皇后。慈安太后是在咸豐二年時選秀入宮的，然後一路坐著直升飛機就上來了。二月選秀入宮，四月就封為貞嬪，五月升為貞貴妃，六月封為皇后，十月正式行冊封禮，這一年慈安剛十六歲。

慈禧太后也是咸豐二年選秀入宮的，四年才晉懿嬪，六年因為生了唯一的皇子才晉封懿妃，七年晉懿貴妃，到此為止咸豐朝再沒有過地位提升。一直到兒子做了皇帝，才被尊為太后。

慈安和慈禧的太后是不同的太后。慈安稱為“母后皇太后”，表示是從皇后自然過渡過來的，這是沒什麼質疑的事，完全是順其自然。而慈禧則被稱為“聖母皇太后”，表示是因為聖上的生母而尊為太后，這種太后地位就完全看情況了。當然，慈禧是個特例。

關鍵字: 文化 皇帝 皇位