本文動圖資料來自於敦煌研究院
聖潔安詳的菩薩
婀娜多姿的飛天，
是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。
不過除了飛天神佛，
壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，
或是故事畫的角色。
飲宴出行、農耕狩獵，
這些現實生活的描摹
也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
莫高窟第85窟 晚唐 十字交叉座天平
莫高窟第454窟 宋 對弈圖
這麼有趣的壁畫，
光是靜態欣賞怎麼夠？
“走在時尚前端”的敦煌研究院
運用現代科技手段，
回溯了千年的光陰，
讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
也讓世人知道，
原來除了美得驚心動魄，
敦煌壁畫還可以這樣生動有趣。
01
眼下正是五月端午佳節，
水沛食豐、萬物並作。
先來邀您共賞
這一組敦煌壁畫中的千年“端午”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，
講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國
有作惡無數的五百個強盜，
被波斯匿王派兵征剿，
將他們處以酷刑，放逐荒野，
強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，
強盜們身體康復後，
剃度出家，潛心修行，
成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，
講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，
向孫權敬獻感應舍利，
舍利之奇令孫權大為歎服，
立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁
《法華經變》中的化城喻品。
講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，
眾人感到疲勞和恐懼，
產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，
又將它化為烏有，
以此告誡眾人只能前進，不能後退。
最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
整個畫面爽朗而有意境：
山巒青翠、河流蜿蜒，
風吹柳擺，山花爛漫，
行人自遠而近穿行其間，
不像是探險，反而像是一場隨性的郊遊。
莫高窟第148窟 盛唐 登山觀日
這幅出自莫高窟第148窟的
《觀無量壽經變》中的“十六觀”。
所謂“十六觀”，
就是到達西方淨土世界的十六種方法。
不能僅僅只是聽說法，
而要“想觀”，
凝思聚神，靜觀一物，
幻想進入西方極樂世界的意念。
榆林窟第25窟 中唐 耕耘收割
這一幅出自榆林窟25窟北壁的《彌勒經變》，
表現的是耕地、播種、打場等“一種七收”的場景。
這些圖片看著簡單，
但是處處都顯露出作者的“小心思”，
雖然是對敦煌壁畫的動態加工，
但實際上作者是加入了自己的想法重新演繹。
摒棄了原幅壁畫眾多的人物場景，
只選取其中的一些小元素加以拼接，
大片留白，極具中國水墨畫意趣。
而且在敦煌壁畫中，
通常人們的視線都被搶眼的佛像人物牢牢把控，
這樣將山水植物，花鳥走獸單獨提出，
居然讓人在大氣華貴的壁畫中，
品味出了幾分清新文藝。
02
除了以上這些唯美生動的圖畫，
“會玩”的敦煌研究院還為壁畫
搭配上俏皮生動的旁白，
以現代化的方式重新演繹。
網友紛紛驚呼：
“壁畫還可以這麼好玩？”
這不，剛剛過去的兒童節，
他們就創作了一組
“古老壁畫中的孩子們”。
以第一人稱為視角，
講述了那些年“我們”的快樂童年。
莫高窟第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
莫高窟第156窟 晚唐 父母恩重經變之欄車（嬰兒車）
莫高窟第138窟 晚唐 女供養人
莫高窟第197窟 中唐 觀無量壽經變（局部）
莫高窟第79窟 盛唐 童子拜佛
莫高窟第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第148窟 盛唐 水池嬉戲
莫高窟第220窟 初唐 化生童子
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第61窟 五代 楞枷經變之勾欄百戲
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
即使過了幾百年幾千年，
“熊孩子”果然還是一樣的“熊”啊。
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，
“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，
也同樣存在我們的時光裡。
通過敦煌壁畫，
我們看到童年快樂的古今相通。
這一份溫暖和觸動
也是製作者帶給我們最大的收穫啦~
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不得不讓人感嘆，
敦煌果真是一個
永遠能帶給人驚喜的藝術寶庫。
也許我們窮盡一生，
也只能觸及到十之一二，
但這份歷經千年的風韻，
會永遠在歷史中的星空中熠熠生輝。
動圖資料來自於敦煌研究院
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