AA玉滿堂676
文玩核桃中的南疆石屬於比較奇葩的品種。
南疆石最早叫“麻墩”，這個“最早”是追溯到滿清時期。這個奇葩品種屬於三流，是被隔絕在主流“四大名品”之外的。甚至不受待見的程度還要高於將軍膀、羅漢頭等二流麻核桃品種。當時是根據特點命名的核桃，因為紋理上麻紋多，凸起多，有種“麻麻丟丟”的感覺。因此得名。後來到了民國時期，這個品種還是有一些人喜歡，那個時候的名字叫“麻柯”（聽著像毒品名？-_-）,不過無論怎麼改，這個麻的感覺一直都在。時間跨度一下到了2000以後，這個品種作為老樹麻核桃，在其他傳統名品老樹不斷毀滅的情況下，這品種的知名度和受歡迎程度空前提高。因為這棵老樹在涿鹿南將石村，所以這品種就改為根據地名來命名了，叫做“南將石”，後來被河北淶水一帶的核農將碼子大量嫁接回去，問當地人名字，因為口音問題音譯為“南疆石”。又因為只有獅子頭最好賣，所以被杜撰為“南疆石獅子頭”。這就是現在市場上常見的南疆石的由來。去過市場的玩家都聽說過許多關於南疆石的名詞：老樹、幾代嫁接的、原樁、夾板、十字尖、疙瘩紋、南將石、南疆石、三角樁型、十南九歪，等等等等不一而足。讓人頭大，眼暈目眩，不知所云。
文玩核桃之所以被稱為文玩，不只在於它曾是文人的大愛，也不只在於它背後所承載的歷史和文化淵源，僅以文玩核桃盤玩過程中所需的各項技藝本身，便充滿文化意味。簡單來說盤玩核桃的手法，大致有三重境界。
第一重境界：文盤
文盤是手與核桃的交流。把玩核桃時，兩隻核桃在手裡盤玩，互不接觸，基本不發出碰撞的聲音。尤其在盤核初期，採用文盤五式，通過手對核桃的盤揉，日積月累中，核桃逐漸變化成熟，達到上色包漿乃至掛瓷玉化。文盤是慢功，雖然慢，但揉出來的核桃不僅外觀顏色漂亮，而且紋路還會保持如新，個體的個性不損。但文盤的敝端也恰恰在“如新”兩個字上，文玩核桃紋理豐富，其中不乏尖利突兀之處，有失圓潤，總顯青澀，留之無益。
文盤是盤核的初階技能，大多核友都能運用，只是手法各有高低。
從保健的角度講,核桃的玩法分為以下7種:
1.搓:搓核桃要先用手指將核桃固定在手心或指間,可分別用拇指、食指、無名指單獨的搓,以便在玩耍時達到保健的目的,搓時不可用力過大和過快,避免核桃的滑落。
2.揉:這種方法比較簡單,就是讓兩隻核桃在手中不停的旋轉,類似玩鐵球。
3.壓:此方法還分一手一個核桃分開壓或一手兩個核桃一起壓。把核桃置於掌心,四指併攏彎曲下落用力壓手心,此法宜快,循環往復,不拘次數。
4.扎:用核桃的尖部刺激手的重要部位和穴位,這樣就要求你的核桃必須有鈍尖,如虎頭、雞心、楸子類核桃比較合適,若能對手上的穴位和反射點有針對性地扎,保健效果會更明顯。
5.捏:用指間捏住核桃有規律的旋轉,從捏住核桃的部位來說可分為上捏、中捏、下捏,方法和力度也不盡相同。
6.蹭:可以用一隻手捏住核桃,利用核桃的紋理蹭另一隻手的手掌、手背、手指或身體的其他部位,能達到很強的刺激保健作用。
7.滾:就是讓核桃在手上或身體的其他部位來回滾動,跟蹭核桃相似,如手掌滾、手背滾、掌根滾、滾胳膊、滾腿、滾腰、滾背等。
第二重境界：武盤
武盤是核桃與核桃的交流。武盤與文盤正好相反，要讓二隻核桃互相磨擦。一對核桃互相磋磨，互相砥礪，在這個過程中，磨去鋒芒，磨去抵角，互相之間更加和諧更加融洽，各自也更加順滑，更加完美。武盤是核桃進階過程中必不可少的一環，而武盤的最大的弊端是紋路容易磨損，核桃面目全非，本色盡失。
武盤的水平也有高低之分。“咬牙核桃”是大多數人印象中武盤該有的樣子，這種認識沒有錯，這是一種低階武盤。溫柔掌櫃在《把玩核桃最大誤區：被妖魔化的“武盤”》一文中提到的武盤，才是高階武盤，掌握了高階武盤，說明盤核技藝又上層樓。
若想盤出一對完美的核桃，必當文武相濟，依據核桃盤玩的進度，採用相應的盤玩手法。上手初期，核桃便如幼兒少年，尚在豆蔻懵懂，不諳世事，還不能經歷磨難，無論身心，稍有不慎就可能導致無可挽回的過錯。所以一定要溫柔撫慰，多加呵護，少歷冰霜。此時應以文盤為主，勤盤勤刷，還得知冷知熱，耐心等他成長。待到包漿穩定，較厚實後，有必要適當武盤，就如青年弱冠，不能再一味呵護，要經歷世事磨練，方能成熟大器。此時適度武盤，可以鈍化紋理，使包漿更加連貫，核桃也更加順滑圓潤。一定要適度，過猶不及。至於何時武盤時機最佳，就要看各自的經驗和眼力了，最直接有效簡便易行的辦法就是積極反饋，找溫柔家掌眼。
整個過程不能怕麻煩，不能急於求成，不能溺愛，比如帶塑料袋盤核、機刷、上油、藥洗等等都要不得，後患無窮。
武盤還有一重好處，能發出動聽的聲音，不僅悅耳，而且對身體好。詳見《旋動的梵音》
第三重境界：心盤
心盤是心與核桃的交流：文盤和武盤只是盤出一對漂亮核桃的“術”，而盤核的至高境界在“道”，要達到這一境界，則需“心盤”。盤核即盤心，不以物喜不以己悲； 寄情於物，超然於物；掌中旋日月，核小天地寬；身在方室中，世事皆洞然；箇中況味，各人有各人的心得，各人有各人的品味；悟到多少都是得……
