管哥说
叮地一声，2018年只剩下了一半余额。
回顾上半年，华语影坛涌现了多部叫好又叫座的电影，比如年初的《无问西东》——谁也没想到一部搁浅多年、姗姗来迟的“校庆电影”，最后会突破文艺片的票房局限，拿下了7.5亿的好成绩。
这部电影最好的地方，是它自带的品格。
电影洋溢着一股抑制不住的高洁之气。
尤其是在这样的时代里，这样的精神气仿佛成了一种奢侈品，让人时不时地会感叹一句：总有一种精神，让我们泪流满面。
当这样的气息，对着海外观众喷薄而出，又是一番什么样的光景呢？
1、
突然提笔写《无问西东》，是因为它这两天又在戛纳电影节亮相了。
导演李芳芳带着主演黄晓明出现在戛纳电影节的展映现场，和当地观众进行映后交流。
＃导演李芳芳（左二）和主演黄晓明（右一）在戛纳奥林匹亚戏院＃
这不是电影第一次面对国外观众，早在5月6日，剧组已经在法国巴黎开启了海外首场展映，观影过程中，响起了25次掌声。
电影浓郁的人文气质，让国外的观众们感受到了一种特别的文化魅力。
据媒体报道，这次的戛纳展映，也有大量观众在观影过程中留下了眼泪。
——虽然隔着不同国度的文化隔阂，但欧洲观众或许是这个星球上最能感知到文艺力量的一波人。
“真实的人，真实的故事，不为现在的年轻人所知太可惜了，感谢李芳芳导演做了这件事。”
“沉重中有感动，有温暖。”
“百年中国历史让我敬畏。”
“四个时空的交织美轮美奂！”
——这些观后感和国内观众的观后声音，也没多大差别。
来自专业电影人的评论也差不多。
欧洲电影节选片人Devant看完说：“非常感动！影片传递的主题很动人，认识到自己的珍贵，做出自己的选择对于每一个年轻人有多重要，都感受到了。最震撼的是章子怡与黄晓明演绎的爱情故事。”
法国制片人Bossi表示，“非常喜欢！很宏大，同时细节又做得非常好。”
他还特别提到了这次荣膺戛纳电影节评委的张震，“最喜欢张震的部分，张震的表演很克制，却又充满力量，因此感受到了人物的真实。这段故事让我想到我们现在所处的环境，想到在现代社会，对自己真实有多难。”
一直很好奇，外国人眼中的《无问西东》会是什么样子，这些来自现场的声音告诉我们，好电影自有其灵魂，哪怕语言不通，也能感染到来自不同文明和文化的魅力。
导演李芳芳对此也很有自信，她在现场表示自己拍的的电影不是单层的明信片，“它是时光，是花园，是一个立体的空间，里面有亭台楼阁、花鸟树木、湖泊溪水……你走进去，有什么感动了你，你就会爱上什么。”
＃电影在大量真实细节还原的基础上营造了一种强烈的审美意境＃
“《无问西东》的故事是有百年中国近代史的背景，但是它描绘的母子情，恋人之间的爱情，对陌生人的善意和同情，是人类共通的。”
在李芳芳看来，这种情感上的“共通性”也是电影能“无问西东”的内核所在。
接下来的5月28日，电影还将作为开幕影片，在巴黎揭开第八届法国中国电影节的序幕，并随后在七个城市进行两个月的展映。
2、
不过，我重点关注的倒不是这一点。
因为像《无问西东》这样的文人电影，对于知识层面越高的人，其感染力会越强，所以在欧洲的展映，备受欢迎应该是意料中的事情。＃别怀疑，我是真心在赞美喜欢这部电影的朋友们＃
真正让我惊讶的是——在首映现场的交流中，李芳芳透露，她在《无问西东》之后，正在筹备的新电影，名片叫：《士》。
＃片方发布的概念海报＃
士，简简单单的一个字，但这个字，太有力量了。
一股宏大的气息扑面而来。
很难想象，一个才拍过2部长片的年轻导演会敢于碰这样的题材，但想一想《无问西东》所承载的人文气息，又觉得这部《士》又极其理所当然地会成为李芳芳艺术方向的选择。
“士”是什么？
在中国有2500多年历史的士族群体、士之精神很难用简单的一篇文章概括，倒是有一个典故可以在这里引用一下。
一代鸿儒钱钟书先生故去的时候，作家冰心曾感慨说：“中国现代不缺少知识分子，缺少的是士”。
这句话，很好地区别了“士”和普通文人的不同所在。
士，是拥有独立之人格，自由之思想，心怀家国，有智识、有风骨、有操守的文人阶层，形成于战国，完善于魏晋，人常说“士为知己者死”，“士可杀不可辱”，讲的是文人的操守，又说君子以厚德载物，不为五斗米折腰，讲的是为人的修养和气节。
以魏晋风度为显著特征的士大夫精神，可以说奠定了中国知识分子的人格基调。
如果说《无问西东》讲的是年轻学子在独特历史背景下，追求学问真理，立徳立言，无问西东，强调的是年轻人在浊世洪流中对“自我”的认识和坚持“自我”的难能可贵。
那么这部《士》很显然，野心更大，立意更深，要探索的是几千年以来的文人精神命脉。
一联想到这，我就忍不住为李芳芳捏了一把汗。＃从片名就能知道这片拍摄的难度系数会爆表＃
查阅了戛纳现场的所有报道资料，关于这部影片，李芳芳只有简简单单的两句话介绍：“《士》的故事发生在一千多年以前，是关于人如何在天地间、在朝堂上、在江湖中，得自在。它是我很想拍摄的一个故事。”
只交代了时间、主题和诉求。
和我理解的差不多，从《无问西东》的“叩问自我”，这次要进一步地探讨知识分子应该如何在浊世中“求自在”，精神层面上会更进一步内化。
但是，故事呢？为啥连故事梗概都没有，一千多年以前这个时间线也太广了，实在想不出来会截取历史的哪个横断面、选择哪个大家来表现文人风骨。
于是，我不死心地又去翻了相关部门的电影立项备案记录。
果然，查到了署名李芳芳编剧的一个新片备案：《八仙之东晋风云》
我勒个去！
差点被惊到风中凌乱。
《八仙之东晋风云》讲的是八仙过海的那个八仙？故事梗概里确实出现了汉钟离、吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅……讲述这些人之间的恩怨情仇，展现了亲情和友情的可贵。
对，没错，就是这家喻户晓的八个仙人
如果去年立项的这部《八仙之东晋风云》就是现在的这部《士》，我只能说，导演，旧瓶怎么装新酒这个层面上，我给你100个赞。
这么奇幻的神话题材，用来表达“士族精神”？我想不出来，这个故事该怎么重新挖掘和解构。
当然，也有可能是两个完全不相关的电影项目。
3、
只是从片名里透出来的时代气息上推断，还是有可能是同一个项目的。
“东晋风云”，点明了这讲的是八仙在东晋的故事。
而魏晋时期，由于国家政权更替频繁，思想自由开放，恰恰形成了独具标志的“魏晋风流”，奠定了士大夫精神的完整体系。
现在我们常常放在嘴边的“发现自我”，“坚持自我”，“活出真我风采”，其思想脉络就源自这个时期。
而“八仙”里的各个成员，恰恰来自社会的各个层面，朝堂、江湖、市井……不正应了导演所说的，关于人如何在天地间、在朝堂上、在江湖中，得自在的主题么？
如果，真的是同一个项目。
那么现在，我真是非常、非常、非常好奇，传统的“八仙”故事，是如何折射出导演想要表达的“士人精神”了。
以上，其实纯属乱猜。
反正，自从看完《无问西东》后，对李芳芳的电影至少有一点很有把握，这是个做事喜欢举轻若重，负重而行的导演。
她骨子里有自己深信的东西存在。
再加上美国纽约大学电影学院毕业生这样的金牌履历加持，这样的题材，于她虽难，却肯定能一路“扛”下去，并最终呈现出让我们刮目相看的作品来。
拍完《无问西东》的时候，李芳芳在接受媒体采访时曾说，自己在创作过程中最感动的一点，是看到钱穆在抗战期间写《国史大纲》，说希望借这本书激发民众对本国文化的温情与敬意，所以她也希望自己的电影也能为此出点力。
现在看她选择的新作，是去拍《士》这样的电影，就觉得这个人在沿着自己认定的方向，坚定地前行。
现场的黄晓明也已经非常热情地暗示导演，新片里继续合作了。“我已经有一年多没有接任何电影或者电视剧了。我不想再做我不喜欢的项目，犹豫的项目。我想多陪陪家人，然后把自己的热爱和精力投入到我真正感兴趣的作品中去。我也希望能够和芳芳导演一直合作下去。”
好吧，如果讲的真的是八仙的故事。
黄晓明演哪个神仙比较合适呢？
蓝采和还是吕洞宾？
……
静待佳音！
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