做一个真性情的人
文/洪门三少
真人，这应该是道教系统中的一个尊称，对于能明悟天地至理的修行人的称呼，比如张三丰，我们称他为张真人。真人，是一个很高的称谓，历史上能够称为真人的人并不多。
当然，我今天想要聊的真人，并不是指明悟天地至理的人。而是特指活得洒脱、具有真性情的人。
活得洒脱、具有真性情，说起来容易做起难。生活中的人们总是在扮演着各种角色，比如父亲、老板、员工等等，为了扮演好自身的角色，只好戴上各色面具，把真正的自我伪装起来，久而久之也就习惯了这种伪装，甚至把扮演的角色当成了自己。
不用去刻意统计，我们就能了解到现实中很多人都过着扮演式的生活，每个人在不同场合都扮演着各自不同的角色，同时也在为做好这个角色而不断努力着。
这种扮演式的生活有什么不好？没什么不好，每个人都在自己的角色里照章办事，做好一位父亲、当好一名老板，成为一个好员工，这些当然没错，做好每个角色应做的事情，能让整个社会更加有秩序。
只是，当一个人独处不需要面具的时候，就会不知所措，会有深深的孤独感。
有些人对这种孤独感会恐惧，赶紧找点事来做，以避免独处的不适与恐惧；有些人会享受这种独处的时光，因为角色扮演太累了，好不容易能够独处脱下这面具，当然要享受一下这独处时光，那些下班后开车到自家楼下仍然想独自呆在车里的人，便是最好的明证，因为跨进家门，他又要扮演起丈夫、父亲的角色。
能不能不扮演角色呢？
不可能，人总是社会中的人，处于各种关系之中，有着各自的因果关系，所以逃是逃不掉的。
避世？陶潜的《桃花源记》已经给出了答案，末尾句：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”没有人能够找到世外桃源，何谈避世。
那就短暂出逃吧，暂且置身世外，学张二冬在终南山脚下租个院子，自得其乐的生活，这样也挺好，至少可以按照自己的本心过生活。
但是现实中又有几人能真正放下呢？都能找出身不由己的借口来。至于逃离北上广，那只是无聊的噱头罢了，不值一提。
既然必须要戴上面具扮演某个角色，那就本色出演吧，不要再虚伪掩饰了。至少要让大家了解到面具下面是一个活生生的人，有自己的个性与情感，有自己的思想和意志。戴上面具成为演员，只不过演的是自己。
吃自己喜欢吃的东西，喝自己喜欢喝的茶，别人喜欢喝普洱那是别人的事情，你如果喜欢喝绿茶就去喝绿茶，没必要因为领导喝普洱，就得非逼着自己去喝普洱。
这就是不虚伪的生活态度，诚实地面对自己，也诚实地对待他人。
不虚伪的人往往亲和力比较强，能够和很多人相处，因为与他们相处你不用去应付，不会感觉到累。
什么叫不虚伪、什么叫诚实？看似简单的问题，但是有些人却容易理解错，认为诚实，就是有一说一，有二说二，这不是诚实，这叫老实。
既然能有缘加到我，那我就顺便给他推荐了两家。
然后他又问我，除了我刚推荐的两家，能不能再多推荐五六家。
如果我是老实人的话，就会再给他推荐五六家，这对我来说不是难事。
但我是一位诚实的人，我本身就是卖紫檀的商家，哪有把上门的生意推给别人家的，况且这人一上来就表明态度要买紫檀却不在我家买，让我给推荐其他商家，这明摆着欺负老实人嘛，只不过我不是老实人，帮你是情分，不帮你是本分。
诚实，是忠于自己的思想与意志，不是盲目的老实。
所以，我直接回答他，如果想在别家买，自己去找就好了，我没有义务帮你去找。
可笑的是，他竟然反问我是不是忘了初心。
我当然不想和这种人去谈论我的初心，最好的处理办法就是拉黑。
成全他人，但也不能委屈了自己，如果非要委屈自己，那也是自己心甘情愿的，没有怨言的，这就是诚实的生活态度。
诚实就是不欺瞒，老实就是不隐瞒。
不欺瞒，就是言行不违背良心与事实，不能把一说成了二，把黑说成了白。
不隐瞒，就是毫无保留的坦诚、坦白。
君子坦荡荡，说的就是不欺瞒自己，亦不欺瞒他人，故而坦荡荡。
做一个真性情的人，就是不要虚伪地对待生活。真诚地对待自己和他人，才能有真性情的存在。
我们未必能做到明悟天地至理的真人，但总可以去做一个真性情的人。
最后用一句话结束本文，“好好地做自己，让世界发现你。”
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