诸葛亮不出祁山，有两层含义，字面上的理解可以认为是诸葛亮“不出祁山，不进攻中原，而是在蜀汉境内先采取休养生息的政策，积攒实力而后再图中原”，这样的话，进取中原可能要等到后辈去做了；第二层含义，就是诸葛亮依然他行他素的去进攻魏国，不论几次，但不要从祁山出去，选择别的道路进攻中原，这样的话，进取中原会不会比历时中要顺利一些呢，是不是扶不起的阿斗会坐在长安城昔日先祖们的宝座上呢？
先说第一层不出祁山。
三国之间，相互攻伐谋取，吴蜀之间的联盟也是分分合合，从三个国家的实力来看，老大自然是魏国，占据着绝大多数的大城市、良田以及人口稠密的中原；第二名应该是吴国，那时的江南虽不如现在这样富庶，但是也是鱼米之乡，而且因为战乱逃到南方的中原人也不少，再加上荆襄九郡，四通八达，也是很有实力的；唯独蜀汉，只有益州、汉中郡，以及南中等多为不毛之地，以一州之力敌贼，焉有不颓之理。
蜀汉在册户籍七十五万户，充其量的人口也不过三百余万人，每次出兵中原，主力部队约为七、八万人，随军运送粮草的民夫得有三十余万人，这基本上是蜀汉三分之二的壮劳力，留在田间生产的已经多为妇孺老人了，还要保证前方的军粮供应，难啊，实在是难啊。蜀道难，难于上青天，诸葛亮每次出兵中原都在为粮食犯愁，尤其是第二次，率兵直取陈仓，人马数万，随军携带了一个月的粮食，行军在汉中出山的路上就用去了半个多月，到了陈仓，就算立即攻陷了该城，也要随即撤回了，也不知道他去那里干什么去了。再看人家魏国，坐守关中八百里沃野，粮食随便运，所以当时魏国提出的整体国策是“东攻西守”，避免两线作战，集中优势兵力，将重装野战兵团投入东线主攻孙权，而西线作战根据山地地形，多以设寨设卡，留下少量兵力以坚守为主。魏国的策略是分场正确的，也正好切中了东西两线敌人的弱点，东面孙权派兵把长江甩在身后，将主力部队推进到江淮一带的平原，放弃自己的优势而和魏国展开平原的大集团野战，魏国正中下怀，摆开决战的架势与之较量，胜负自然分明；西线蜀汉缺粮缺人，关键是运输，几次出祁山，蜀汉确实没有丢掉一寸国土， 但是祁山的地理特点是孔道多，于是魏国治校派几百人扼守住孔道、峡谷的出口，后面再安排万把来人的机动部队，保证坚守不出，就不会有太大的闪失。这样一来，魏国在东西两线均占有大局上的优势，从战略上处于有利地位，即使在战术上有什么偏颇，也不足以改变有利的局势。
所以，诸葛亮不如不出祁山，也安排人马守住自己这边的峡谷出口，防止魏国进入汉中，然后在益州内部开发潜力，发展生产，蓄积力量，或可等吴魏之间的战争进入胶着状态，或者吴国被打败时，出兵夺回荆州也未尝不可。诸葛亮如果放弃出祁山，魏国则会投入更多兵力在东线，孙权必然支撑着费劲，如果诸葛亮很在意吴蜀联盟的话，也可以以援助吴国为名，从永安顺江而下，直捣长江下游，千万不可学“围魏救赵”的做法去西线攻击魏国，这样只有重蹈六出祁山的覆辙，顺江而下的蜀汉军队是有战斗力的，而且可“因粮于敌”或“吴”，再不济也可以把益州的粮食也顺江运输到前线，这样就比发明木牛流马要简单多了。赢了魏国，可以要挟荆州，吴国输了，也可以强占荆州。有了荆州的蜀汉，决不是益州加荆州等于益州和荆州两个州的地盘的等式，由于荆州的易手使得整个中国的格局都能发生改变，这在“不出祁山”的第二层含义中可以得到更好的阐述。
再说第二层“不出祁山”的含义。
诸葛亮受托，也许做不到不出兵中原，那也没问题。如果诸葛亮领悟到“不出祁山”的第一层含义的话，荆州必会回到蜀汉手中。即使诸葛亮领会不到含义，仍然要直接攻击魏国，那也可以换一种方式，这就是上庸！
在隆中对中，诸葛亮就为刘备提出了这一观点，“若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”我认为，诸葛亮出祁山是出于丢失荆州的无奈，也有自己过于教条“隆中对”的原因，既然当时的局势是魏国东攻西守，就不能一味的用自己的短处（后勤问题）区和敌人的长处（关中沃野）去较量。
此处提出了“以向宛、洛”的说法，我认为这才是进取中原的关键点。东汉以来，关中越来越失去了政治、经济中心的地位了，经过东汉末年董卓、李傕、郭汜等人的掠扰和涂炭，关中的城市已经破败了，只留下土地依旧肥沃，而宛、洛却一直是东汉的政治、经济中心，尤其是洛阳，作为东汉的故都，其政治地位和经济地位要比关中重要。诸葛亮应防守祁山，而从永安向北直取上庸，东进新野旧地，百姓都念刘使君旧情，也会“箪食壶浆，以迎将军者”，以诸葛亮的能力，击溃守上庸的申耽、申仪，应该不成为题，即使张郃、司马懿从东线回兵驰援，那也同样解救了孙权的燃眉之急啊，吴蜀联盟才有意义。
得下上庸、新野之后，南可威慑襄阳，北可震动宛城、洛阳，这样才是触动了魏国的心脏，才会使魏国改变东攻西守的国策，只有在改变国策的时候，才能有机会抓住改变的空隙，一举击败敌人，汉室江山才能得以恢复。
诸葛亮是人，不是神，他也有自己固执的一面，历史过去了，现代人喜欢的诸葛亮也埋在了历史的画卷中了，审时度势作为近乎于神的诸葛亮来说，都有如此的困难，像我们这些“事后的诸葛亮”则更要把握当下的选择了
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