《菜根譚》講：居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
意思是說，身居要職享受高官厚祿的人，要有山林之中淡泊名利的思想；而隱居山林清泉的人，要胸懷治理國家的大志和才能。
佛教中說，佛法包括出世法、入世法和世間法。何為“世間法”呢?《菜根譚》的“居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸”就是世間法。也就是說，為人不要一味地清高，也不要一味地世俗，用尼采的話說，就是不要爬得太高，也不要站得太低，在中間處觀看，風景更加美好。因此，盛時思危，衰能思安，才能不改操守。誠如范仲淹《岳陽樓記》所說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂。”而當今許多身居高位的貪官自毀前程，主要就是因為他們缺少這種明智。可以說，《菜根譚》積極智慧的處世之道也在此體現出來。這裡有正反相佐證的例子可鑑。
廣州都督黨仁弘是唐朝開國功臣，四方征戰，立下了汗馬功勞。仁弘深為李世民所器重。因其才華出眾，所到之處，遠近聞名。但仁弘晚年十分貪婪，經人檢舉，查獲贓款百餘萬，犯了死罪。李世民看仁弘操勞一生，如今兩鬢斑白，不忍殺他。他對大臣說：“昨日大理寺第五次請求處斬仁弘。看他白髮斑斑，飯未吃完，便命撤席，十分可憐。我苦心為其開脫罪名。卻實在難尋藉口。我很想請求各位，變通法律，破例讓他免去死刑之罪。”過些天，李世民再次召見五品以上大臣，誠懇地說：“法為天授，作為君王，不應該因自己的私願而失信於天下。我現在想赦免仁弘，但這種做法卻於法理不容。因此，我準備去南郊謝罪，坐在藁席上，每天只吃一餐素食，連著向天請罪三日。”房玄齡等大臣皆勸阻道：“生殺權柄由陛下操縱，何必如此自責！”李世民不準，群臣反覆勸諫，自早晨直拖到正午，李世民無奈，只得依從，免去此行。但仍頒下詔書，自譴罪責：“聯有三罪，知人不明，一也；以私亂法，二也；善善末賞，惡惡未誅，三也。”隨後，仁弘免去死刑之罰，被度為普通百處。
黨仁弘晚節不保，險遭斬殺，是因為他在高位上缺少談泊林泉的志趣所致。他只要多些儉樸、少些貪婪，就不至於身敗名裂。《菜根譚》說，“居軒冕之中，不可無山林的氣味，其實這也是一種真正的人生哲學。
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