只有美貌而缺乏修养的人，是不值得赞美的。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
知识必须用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有他们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在山里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
一个人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观看，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不妨宽大为怀，如果你愿意。对于他们未做的坏事，可绝不能放松。
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，它们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。
有耐心的人，能得到他所期待的。
在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和矫柔造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
一切礼仪，都是为了文饰那些虚伪故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
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