“輕鬆讀史之——大唐三百年”

第一篇 創始團隊：最初的神明（55）

我們曾再三提到：古人特別重視‘天命’。一切大事，都要搬出天命作為依據。王世充，包括李淵搞的禪代這一套，要表達的核心意思是什麼呢？還不就是天命。

古人真就那麼愚昧？也不是，古人並不比現代人笨。他們之所以這麼幹，是有一個不得已的苦衷。

總的說來，人是一種脆弱的動物。在體力方面，實在沒什麼可吹噓的。大家很起勁的奧運會，在動物們眼裡，恐怕就是個笑話。人類之所以發展到今天，主要靠的是合作。

但天下最難的事又是合作。不為別的，就因為自由自在是最快活的——想幹嗎就幹嗎。當初隋煬帝要是願和底下人合作，還有李淵他們什麼事嗎？某個哲學家就講：“迄今為止，人類還沒有過單憑說理就能加強團結的事。”

所以古往今來，所有思想家、政治家，都希望能解決這個難題：讓大家既快活、又合作。

這裡面的難點在哪兒呢？可以再聽聽哲學家（羅素）的分析：“每個社會都受著兩種對立的威脅：一方面，是由於過分講紀律與尊敬傳統而產生的僵化。另一方面，是由於個人主義與個人獨立性的增長，使得合作成為不可能，進而造成解體或是對外來征服者的屈服。

那麼，在古代那種條件下，怎麼解決這個麻煩呢？王國維在《殷商制度論》中有個比較清楚的解釋。他說：“蓋天下之大利莫如定，其大害莫如爭。任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”

什麼意思呢？小農經濟下，不折騰是最好的選擇，競爭不是個好的選項。怎麼做到不爭呢？大家想來想去，只有機運這東西，非人力所能為，沒什麼好爭的。一件事，只要是天定，就人人服氣。為什麼一定要老大繼承皇位，就不能搞個擇優錄取嗎？不能。誰是老大生來命定，誰更優秀後天努力。命定的無法改變，努力的就可以爭取。而只要允許爭，就一定有人爭。爭小東西就算了，如果是爭天下，那就不知道多少人要家破人亡。

所以你說古人智慧也罷、偷懶也罷，反正他們就是用這樣一種取消問題的辦法，來解決這個問題。

再回到王世充身上。升一級稱帝的問題是解決了，但離一統天下還差得很遠。

新朝要有新氣象。王世充向大家展現的，是一個親民形象。

第一個，叫拉近距離。大人物出行，一貫講究排場。皇上出個門，前呼後擁不用說了，還要預先清道。王世充一改規矩，輕裝出行，不但不封路，還停下來和看熱鬧的老百姓交流、發表公眾演說。他說：“從前天子深居宮中，底下的事情根本不清楚。我王世充做皇帝，不是為了貪圖名位，而是要挽救危亂。現在我決心，就把自己當個州刺史，今後親力親為，什麼事和大家一塊探討。你們有什麼想法，儘管各抒己見。我都安排好了，今後就在宮外辦公，歡迎大家隨時拜訪！”

這話一出，可以想象，圍觀群眾那是掌聲雷動、奔走相告，於是王世充又有了第二個舉措：流動辦公。

‘世充於闕下及玄武門等處皆設榻，坐無常所，親受章表。’又在宮外設置東西朝堂，‘西朝堂納冤抑，東朝堂納直諫。’

這一套對王世充算不上新花樣。他做太尉時，在府門外立三面牌：一求有文才的、一求有武勇的、一求有冤屈的，也是哄動一時。結果呢？‘終無所施行’，等於無疾而終。這一次又能好到哪裡去呢？

實行開門辦公後，‘獻策上書者日有數百，條流既煩，省覽難遍。數日後，不復更出。’

辦公這事，其實是個技術活。一杯茶一根菸，一張報紙看半天，不是沒有，但那不代表辦公的真實狀態。真實狀態是什麼呢？是分析問題、解決問題。古代公務員隊伍一般都比較精簡，人少事多是常態。象王世充當前的情況，本就焦頭爛額，一邊打仗一邊還要搞建設。這時候要的，是快刀斬亂麻的熟手。你什麼人都搞來提建議，不是添亂嗎？結果可想而知。上次是無疾而終，這回則不得不半途而廢。

閱讀更多 一分鐘神思漫遊 的文章

關鍵字: 唐朝 王世充 李淵