李蕭卿
這句臺詞，跟杜月笙的“夜壺論”一個意思，只不過這裡嘉靖皇帝站在了蔣介石的位置，而不是夜壺的位置。杜月笙原話是這麼說的：
“不是政府人士，永遠不要去做政府的吹鼓手。因為吹鼓手在政府眼裡永遠只值一個夜壺銅鈿。尿急了拿出來用一下，用完了將夜壺放到最角落地方。你吹得越起勁，不僅公眾看不起你，政府更看不起你。所以吹鼓手都沒有好下場”。
說到君臣之道，在宋代和明代，出現了文臣與皇家共治天下的局面，但是隨著時間的推移，越往後，這個君臣之道越變了味道，到了清代，臣就退化成了君的奴才，家奴。
這裡嘉靖皇帝對君臣之道，已經看得很透徹，運用的也很熟練了。
首先就是給臣貼一個標籤，對君有用之臣，就是賢臣，對君無用之臣，就是奸臣。貼標籤的用處是，有打擊的藉口，堵清流的嘴，堵天下百姓的悠悠之口。袁崇煥就是個例子，昨天你是天下皆知的抗金名將，明日你就是天下唾罵的漢奸賊子。
其次，嘉靖在這裡論君臣之道，並不是考慮的天下蒼生，考慮的只是他們朱家皇權的維繫。如果為天下蒼生計，就不會說什麼賢與不賢，而是能與不能，治世當然是用能臣而不是賢臣。商鞅之於秦孝公，就是最好的典範，商鞅不在乎什麼賢名，秦孝公更不在乎，他們要的是秦國的強大。
那為什麼維繫朱家的皇權，要討論到賢這個字，因為儒家思想啊。皇帝利用儒家思想駕馭百官，驅使百姓，必須講求一個賢字。用賢臣，天下才能威服，才能收攏百官的人心。至於這個官，到底賢不賢，皇帝自己比誰都清楚。
所以嘉靖皇帝說“沒有誰是真正的賢臣，賢與不賢也由不得他們，賢時便用，不賢便黜”？這也是為什麼天下都知道嚴嵩和嚴黨是奸臣，是貪官汙吏，嘉靖皇帝不捨得對他們動手，因為他們能給朱家斂財。
我用你，你就賢，不用你，你就不賢。貼個標籤撕個標籤還不容易。
西堤君
嘉靖對裕王說：“你太弱了，讓六部九卿多擔著擔子，讓賢臣為首輔”
裕王問：“我大明朝賢臣何人？”
嘉靖說：“沒有所謂真正的賢臣，賢與不賢有時候也由不得他們，看清楚了，賢時便用，不賢便黜。”
嘉靖帝在給裕王最後的指點，並且說了“徐階、高拱和張居正”這三個人都可以做未來的大明朝首輔，裕王可以次第用之。
沒有所謂真正的賢臣
徐階（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，號少湖，一號存齋。漢族，明松江府華亭縣（今上海市松江區）人。明代名臣，在嘉靖朝後期至隆慶朝初年任內閣首輔。
高拱（1513年1月19日—1578年8月4日），字肅卿，號中玄。開封新鄭人。中國明代嘉靖、隆慶時大臣。嘉靖二十年（1541年）進士。朱載垕為裕王時，任侍講學士。嘉靖四十五年（1566年）以徐階薦，拜文淵閣大學士。隆慶五年（1571年）升任內閣首輔。
張居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，號太嶽，幼名張白圭 ，湖北江陵人，時人又稱張江陵（今湖北荊州）。明朝中後期政治家、改革家，萬曆時期的內閣首輔，輔佐萬曆皇帝朱翊鈞開創了“萬曆新政”，史稱張居正改革。
這三位都是一代名臣，是不是就是大家心目中的賢臣了呢？
嘉靖帝的看法更高明：“沒有所謂真正的賢臣”
徐階貪腐
大家以為徐階扳倒了大貪官嚴嵩，可能下意識的就認為徐階清廉，嚴嵩貪腐了。但是實際上徐階的貪腐有過之而無不及。
徐階作為“廉吏”，卻有田產四十餘萬畝，僅在他的家鄉蘇、松地區就多達二十四萬畝。這些田產多是以“投獻”為名巧取豪奪，強佔周圍農民的。在華亭一地，他每年收租谷就達一萬三千石，斂銀九千八百兩；同時，他還擁有眾多織婦。于慎行《谷山筆塵》卷四記載頗詳，稱徐“紡績求利”，“與市為賈”。徐階究竟有多少資財，根本就無法統計，就連當時擔任應天巡撫的海瑞，也歎為觀止：“產業之多，令人駭異。”（《四友齋叢說》卷13）加上他的子弟、家奴為非作歹，致使告他的狀紙堆積如山。應天巡撫海瑞、兵憲蔡國熙秉公辦案，懲治了他的家人。徐階用三萬兩黃金賄賂給事戴鳳翔，又通過張居正命令給事陳三謨罷免了海瑞和蔡國熙。所以當時人稱他：“家居之罷相，能逐朝廷之風憲”，有人因此把他稱為“權奸”。
而嚴嵩呢？
當世宗（嘉靖帝）令將嚴嵩籍沒財產的一半充邊餉，一半入內庫時。根據資料，世宗當時僅要十萬兩入庫。嚴嵩卻怎麼也拿不出來。世宗問道：“三月決囚後，今已十月餘矣，財物尚未至，尚不見。一所巨屋只估五百兩，是財物既不在犯家，國亦無收，民亦無還，果何在耶？”（《世宗實錄》卷519）由此可知，嚴嵩的貪，恐怕是被嚴世藩揮霍的更多。
嚴嵩的“貪”，是世人皆知；而徐階的“廉”，卻令人不齒。嚴嵩擔任十五年首輔，貪腐200餘萬兩（劇中則有所誇大）。而徐階僅僅擔任六年首輔，田產卻是嚴嵩的十五倍（最後幾集中借裕王的口隱晦的提到了這點）。誰貪誰廉，誰賢誰不賢，恐怕也難以一下子說清。
高拱專橫
相比較於嚴嵩和徐階二人的貪腐，高拱確實是個廉政楷模。明代理學家孫奇逢評價高拱不僅功績卓著，而且也是廉潔自律的清官：高拱“秉心易直，確有執守，夙夜惟以國事為念。自輔儲至參鈞軸，歷三十年而田宅不增尺寸”，“中州家範之嚴，鹹稱高氏。”
但是否高拱就沒有缺點了呢？就是真正的賢臣呢？
答案也是不盡然。高拱確實有宰相之才，也做出了許多的政績，隆慶時期，明朝面臨著南倭北虜、東蠻西夷的入侵之勢，邊疆岌岌可危。由於高拱決策正確，用人得當，遂使“西虜稽顙稱臣，東番投戈授首，貴彝讋服，嶺寇抵寧”，邊境安寧達三十年之久。同時在隆慶朝時期，他和張居正力行挽刷吏治的頹風，揭開了隆萬大改革的序幕。正因為如此，張居正對高拱的志向和事功最為熟悉和了解。隆慶五年(1571)十二月十三日，是高拱六十歲壽辰。張居正為此撰有兩篇壽序，其中對高拱的軍事改革、疏通漕河、恢復海運等方面的功績作了高度評價。但是除去為政方面的功績，為人處事方面，只能用四個字來形容：“睚眥必報”。
明代王世貞評價高拱：“拱為人有才氣，英銳勃發，議論蜂起，而性急迫，不能容物，又不能藏蓄需忍，有所忤，觸之立碎，每張目怒視，惡聲繼之，即左右皆為辟易。既漸得志，則嬰視百辟，朝登暮削，唯意之師，亡有敢抗者。”“拱剛愎強忮，幸其早敗；雖有小才，烏足道哉！”
縱觀高拱在隆慶朝後期重新入閣之後的一些做法，可見其為人處事上面有巨大的性格缺陷，動輒排斥異己，甚至追蹤報復，以洩私憤。
高拱接任首揆，越發趾高氣揚。當時殷士儋入閣輔政。殷士儋也是高拱在裕府時的同僚，因不曲事高拱而久不得提拔。後取中旨入閣，高拱不悅。後有人劾高拱心腹張四維，高拱疑殷士儋指使，又嗾韓楫相脅。殷士儋不能忍，在內閣當面詬拱：“若先逐陳公，再逐趙公，又再逐李公，次逐我。若能長此座耶？”說罷竟揮拳擊高拱。隆慶五年（1571年）十一月殷士儋也被驅出。這樣，舊輔除張居正外，悉被高拱排斥一淨。高拱位居極品，頤指氣使，專擅國柄。
在報復“徐階”的一事上，尤其顯得高拱氣量狹小、睚眥必報。首先是推翻徐階代嘉靖帝擬定的遺詔，將一干被徐階昭雪平反的大臣重新罷免。嘉靖死後，徐階的遺詔中，稱是方士害死了嘉靖，把這些人統統下了監獄，準備處死。高拱也要來插一腳，他上奏說：“先帝在位四十五年，六十歲去世，可謂壽終正寢。如果按照某些人假託遺詔所說，說是被這些方士所害，豈不是在給先帝臉上抹黑麼？”於是把這些方士也改判為流放。徐階的子弟橫行鄉里。高拱任命以前的知府蔡國熙做監司，將他的子弟立案偵查，都流放戍邊。所有遏制徐階的事，沒有不做的。等到高拱離職，徐階才得解脫。
張居正擅權
張居正結合了徐、高二人的優點，同時某種程度上也放大了二人的缺點。張居正權謀深重似徐階，務實幹練又可以媲美高拱；但張居正窮奢極欲又比徐階更為嚴重，同時他擅權專權方面，和高拱相比是有過之而無不及。
張居正的功績我們不用重述，可以用“千古一相”來形容。
按說這樣的張居正，可以作為賢臣的楷模了，但是實際上大大的錯了，歷朝歷代皇帝最痛恨的就是張居正這類的權臣，只要言官一說“行伊霍之事”，保管所有的皇帝都汗毛倒豎、如坐針氈。
因為張居正，實際上是比伊尹、霍光還要厲害的權臣。如果說高拱的專橫只是性格上的缺陷，那麼張居正的擅權，則已經踏入了封建社會禁忌的雷池。
吾非相,乃攝也！
按照明太祖的規定，閣臣只是顧問，對一切政事，既沒有決策權，更沒有行政權；對大小官吏也沒有任免權；六部直接受皇帝領導，內閣無權干涉。但對張居正執政的時代，史書憤憤不平地寫道：“部權盡歸內閣，逡巡請事如屬吏，祖制由此變。”
甚至於張首輔還直接肆無忌憚地要求言官們“毋議及冢宰”，不許他們議論、彈劾自己。
一些阿諛奉承之徒給他送了副黃金製作的對聯，上面寫道：
“日月並明，萬國仰大明天子；丘山為嶽，四方頌太嶽相公。”
大明朝後面有個死太監稱自己九千歲，讓天下人到處立生祠的，也差不多也混到了類似的高度，當然，下場是同樣的，破家滅族。
《明史》之後還有一句說張居正： “
威柄之操，幾於震主，卒致禍發身後。”說得相當透徹。張居正的窮奢極欲也是不遑多讓的。據明代文人焦叩 《玉堂叢話》，說到他奉旨歸葬，沿途州縣為如何供應他老人家的吃喝傷透了腦筋。“始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以為無下箸處。而錢普無錫人，獨能為吳饌，居正甘之，曰：‘吾至此僅得一飽耳。’此語聞，於是吳中之善為庖者，召募殆盡，皆得善價而歸。”
據野史記載，以前張居正當宰相時，晚年蓄養了很多姬妾，無法楊枝遍灑，就專門用海狗腎來做壯陽藥劑。這些海狗腎都是薊州元帥戚繼光（一說譚綸）奉獻的，戚繼光原是登州文登縣人。張居正服用海狗腎雖然有奇效，但後來發了熱病，在嚴冬時都熱得戴不住貂帽。文武百官在冬天上朝，雖然有皇上賞賜的暖耳皮帽，但因張居正不戴，大家也都不敢戴。後來，張居正竟因此得病而一命嗚呼。(明•沈德符《萬曆野獲編》)
張居正死後被文官集團反攻倒算，抄家所得銀兩、地契等鉅萬，令萬曆皇帝憤怒至極，下令削盡其宮秩，收回生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點刻棺戮屍。他的家屬被逼餓死一十七口，其餘或自殺或流放或逃亡。
嘉靖帝為什麼高明
在《大明王朝》一劇中，裕王的政治水平在嘉靖帝眼中簡直是小學生級別，和他這種翻雲覆雨的政治強人根本無法相比。在他的眼中，他是認為自己這個性格懦弱的兒子是根本無法駕馭群臣的，因此才連用誰做首輔這種大政方針都給裕王提前擬好了。
嘉靖帝朱厚熜，可以毫不誇張的說，是《大明王朝》這個電視劇中，甚至是明代歷史上最聰明的皇帝，他看人之準、御下之狠、手段之辣，都足以稱為標杆級別。
面對東南倭患，他能重用胡宗憲，能洞察嚴嵩、嚴世藩的政治陰謀而不為所動，保住了胡宗憲和海瑞，足以證明他看人之準；
任由陳洪把老實人黃錦整得死去活來半條命，他能洞若觀火，既教訓黃錦多嘴，又暗留伏筆，說：“將來能殺陳洪者，必此人（馮保）”，至於廷杖打死周雲逸，沒有嘉靖帝的首肯，東廠太監有這個膽嗎？甚至連幾十年的老管家也是說放逐就放逐，嘉靖帝的御下之狠，可見一斑；
至於手段之辣，讓嚴世藩、羅龍文、鄢懋卿先暴露自己，瘋狂斂財，欲使其滅亡，必令其瘋狂，最後實際成熟，一網打盡。手段之老辣，是徐、高、張三人心向往而不能之的。
賢與不賢也由不得他們
一句話解讀完畢：“權力使人腐敗，絕對的權利絕對使人腐敗。”
嘉靖帝自己就是這樣一路腐敗下來的，縱觀嘉靖帝的一身，有聰明睿智的初為皇帝的時候，也有貪婪黑暗、橫徵暴斂的晚期和末期。
海瑞在《治安疏》大膽直言當時官場的弊端和統治階級的罪責，同時勸諫嘉靖帝改正過失，實行改革，達到“天下大治”的目的。
由於這封奏疏直戳明世宗之要害，海瑞認為自己必死無疑，便提前安排好了自己的後事。世宗在看過《治安疏》之後大怒，將海瑞逮捕下獄，問成死罪。然而世宗也被海瑞為國為民的剛正和忠誠所觸動，因此至死不殺海瑞。
嘉靖帝之所以說“賢與不賢也由不得他們”，其原因便是如此。
談者無語
《大明王朝1566》是一部值得刷好幾遍的歷史劇，毫不誇張地說，如果你看懂了這部電視劇，也明白了中國傳統政治的最大弊病——唯道德論。
道德是古代中國評判一個人的唯一標準，可是道德只能要求君子，不能要求小人。當遇到“大奸似忠”的小人時，道德往往無法下結論，這就造成了很多歷史人物無法蓋棺定論的原因所在。
比如嚴嵩，他年輕的時候也是一腔熱血在道德的指引下與眾君子一起阻止嘉靖帝的“胡作非為”。結果呢？被打了屁股，這頓屁股將嚴嵩打醒了，洗去了年輕時的幼稚。就拿“大禮議”事件來說，從道德角度看，嘉靖帝既然繼承了皇位自然繼承了弘治帝的法統，認弘治帝做爹順理成章。但自己的親爹怎麼辦？道德也告訴我們“光宗耀祖”的道理，兒子當了皇帝，自己的爹追封個皇帝也在自然不過了。
君臣雙方就因這件小事陷入了道德困境，雙方誰都沒錯，只不過“大禮議”已經從道德問題上升為“政治問題”。而在大明朝，嘉靖帝就是最大的“政治正確”。嚴嵩擁護嘉靖就是政治正確。用我們今天的評判標準，你敢說政治正確是錯的嗎？嚴嵩就是不賢的？如果說嚴嵩不賢，張居正、高拱、徐階就是賢臣？
徐階退休回南京後，家裡人依靠他當年在朝廷的威勢在南京胡作非為，大肆逼迫蘇南地區的農民賤賣自己的土地，其兼併的土地居然有5000頃之巨！多少小農因此流離失所、家破人亡？這就是賢臣該做的事？
而且，在嚴嵩倒臺後，《大明王朝1566》旁白中提了一句話：雖然嚴嵩倒臺了，但嘉靖朝財政依然沒有好轉。百病叢生的大明王朝，不是一兩個賢臣能拯救的，也不是一兩個奸臣能推倒的， 套用易中天先生的一句話就是：“嚴嵩的醜惡是嘉靖帝的醜惡，嘉靖帝的醜惡是帝國制度的醜惡。”在大的社會和歷史背景下，嘉靖朝每個人做出的事情都跳不出自己的圈子，這個圈子就是運行了上千年的“帝國制度”，他們只是在這個制度下扮演賢臣或奸臣：嚴嵩年輕時是賢臣，老了成奸臣；徐階上朝時是賢臣，退休後是奸臣；張居正活著時是賢臣，死了後是奸臣。
如果從傳統文化的道德角度，對於這些人我們討論不出任何結果，他們都是複雜的人，都有兩面性或多面性，臉譜化的人物只有在戲劇舞臺上才能看見。
所以說，嘉靖帝可能是整個明朝最聰明的皇帝，他早就一眼看穿了大臣們的本質，深知人性的複雜。外界俗人所說的“賢與不賢”根本就是偽命題，搞政治是要妥協的，是要變通的，是要講實際的，不是拿著高頭講章，誦讀幾句聖賢教誨能解決的。大明朝的危局就算孔子再世也拯救不了。
我們愛歷史
嘉靖皇帝最從藩王入位，毫無根基，到這一朝太監難以出頭，內閣大臣俯首聽命，外朝臣下隨意驅使。足可見多麼擅長帝王之術：威柄操與上，天威難測。
（君王的威嚴）
1、君王權威
賢時、不賢時這個標準取決於哪？皇帝。
皇帝認為賢即賢，不賢即不賢。嚴嵩可以罷黜，仇鸞也可以下獄，夏言也可以棄市，曾銑可以棄市、朱紈可以自殺。
有沒有具體標準？沒有，也有。看皇帝心情、看內外形勢、看皇帝的慾望、看政治平衡。
為何要如此？只有這樣才能保證威柄操與上（是為權），只有如此才能保證天威難測（是為威）。
當臣下感覺到天威難測的時候，才能深刻理解皇恩浩蕩。是為帝王之道。
（垂拱而治）
2、政治中要罷黜不賢
夏言是靠大禮議起家，後來要自己的政見，要推行一套，影響皇權，自然不賢，罷黜最後棄市。
嚴嵩最初很有原則，後來寫青詞，依附皇帝，在野士子罵他漫天。在用他不能維持平衡的時候，就需要罷黜。
（臣下的困境）
朱紈秉持皇帝意思，在浙江禁海，得罪了參與貿易的集團，為了政治平衡，就需要逼死朱紈。曾銑、仇鸞的命運都是如此。
甚至後來的胡宗憲也是如此，政治平衡的藝術就是罷黜難以維持平衡的“不賢 ”。
嘉靖皇帝不是一位愛折騰的皇帝，平衡+權威是他的選擇。要是雄主對平衡就沒有那麼多在意了。
（嘉靖並沒有那麼事功）
3、政治中要宣傳賢能
在給天下士子的教化中，還是要宣傳賢臣，以此彰顯大皇帝陛下的賢。
他選擇不殺海瑞，給子孫留下佳話。
（政治和經濟一樣，是平衡的藝術，只是更不好把握）
總結：
這一套帝王之術是承平之下君王使用的，朱元璋、朱棣那樣的雄主不會去用，他們大刀闊斧就可以。
崇禎那樣的末世君王模仿的後果就是你懂得。
嘉靖、萬曆生逢其時，也有才，自然選擇了垂拱而治+天威難測。
也可以說不同時期有不同的帝王之術吧。嚴嵩的痛苦何嘗不是他們的困苦呢？
參考文獻：
《明世宗實錄》、《明神宗實錄》、《南宮奏議》（值得反覆體會）
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一枚明粉
古人稱長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺雲‘聖人出，黃河清’，可黃河什麼時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。
所以我感覺，嘉靖是高人！！！不是高人玩不轉！高！！實在是高！！自古以來，能像他這樣玩的高，玩的長，玩的好的，僅此一人。所以後人照著他的像，畫出了真武大帝的像。
識字小土匪1
嘉靖在對裕王交代後事時說的很清楚，沒有真正的賢臣，賢與不賢也由不得他們自己，賢則用不賢則黜。
他的作用早已被定好了，嘉靖要用他則他是高高在上的首輔，嘉靖用不著他了那他就是千人唾罵的奸臣。
他註定只能服務於嘉靖，待在他該待的地方。違背旨意只能讓他嚴黨亡得更快，沒有人會喜歡不聽話的工具。
嚴世蕃對嚴嵩說所有人都有退路，只有你兒子沒有。其實不是的，整個嚴黨特別是高層，都沒有退路。
“人在江湖，身不由己”這句話不僅適用於嚴黨也適用於劇中所有人。
墨清薇
這句話是《大明王朝一五六六》裡面彌留之際的嘉靖皇帝對要承繼大統的裕王的臨終遺言，這個場景被陳寶國和郭廣平拿捏得非常到位。
雄才大略又放縱半生還有點壯志未酬的老皇帝，戰戰兢兢又躊躇滿志還有點誠惶誠恐的新皇帝，在劉和平的妙筆之下，管中窺豹勾勒出了一個王朝行將沒落的身影。
不管這個場景是否歷史上實有其事，可以說這一版電視劇深刻把握住了封建社會運轉邏輯，對傳統社會尤其是皇權、朝廷百官、百姓之間對立統一的關係洞若觀火，這部劇作為經典，也讓人看到了職場、道德、做人的方方面面。
嘉靖的這句話，我說理解的角度是流傳兩千餘年的帝王術。 這句話本身霸氣無比，字面意思是要學會任用賢臣，本質意思是什麼賢臣不賢臣的，能為我所用就行了，聽話能辦事就用，不然就算逑。“賢時便用，不賢便黜”就是這個霸道邏輯。
帝王術是啥呢？簡而言之就是如何做好一個帝王的學問，叫術是著眼具體執行層面，而不是雄才大略的戰略層面。是坐定了天下以後，怎麼保全位置、統馭百官的方法。最早明確論述這個內容的應該是戰國時期的思想家韓非子，在《主道》裡面韓非指出：“夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。”
他還歸納了七術，參觀、必罰、賞譽、一聽、詭使、挾智、倒言。韓非的思想對後世產生了深遠的影響，歷朝歷代的皇帝都要深深研習，也有很多的人想掌握這門學問，然後成為帝師。比較有代表性的是近代人物楊度，這位老兄一生追求進步，思想多變，帝王術、金鐵主義、民主共和等多種思想中進進出出，師從王闓運也就是勸曾國藩稱帝未遂那位，後來還熱衷於袁世凱稱帝。
嘉靖這位皇帝，剛繼位的時候勵精圖治，一掃明武宗留下的陰霾，但是後來因為自己親爹的名分，與群臣“大議禮”四年，雖然讓自己的親爹有了皇帝的名分，但也與百官徹底決裂。後面二十多年不上朝，但還是牢牢地把天下把握在自己手裡。財權、人事權緊緊攥住不放，電視劇給他刻畫了一個細節，臨終前安排裕王的事情，有一個是楚王的封田退還百姓，他清清楚楚記得數字。
可能他自己總結出了一套帝王術，那就是由著我性子來你們也得聽，必要的是給你們點底線就行了。這與朱元璋“金盃共汝飲，白刃不相饒”道理相通。
與嘉靖這句互為註腳的是他另一句，“長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水濁而偏廢，自古皆然。”他還說甭管黃河、長江，好好灌溉田地就罷了，只要氾濫就立馬要被幹掉，所以嚴嵩勢力再大也是一朝就被幹掉，徐階再老謀深算，也是很容易就被斬草除根。
可是，在歷史進程中，他的帝王術卻把握住了多少呢？
何殊我
君臣最重要的是上下同心，同心的話便是賢臣，事事站在為自己揚名立萬的角度，亦或是為了自己的階級利益考慮，往往為天下所稱頌，但這其實並不是賢臣。所以這便是賢與不賢也由不得他們的緣由，每個人的位子不同，考慮問題的角度也不同，自然態度就不一樣。
健康一線
這是活成人精的嘉靖皇帝在彌留之際對自己兒子交的底，他真正的把政治是什麼看明白了。他知道權力會把一個人變成什麼樣，凡人是抵抗不住權力誘惑的。他也知道在權力慾望的驅使下人會變，也許會不擇一切手段，嘉靖才會說沒有人是真正的賢臣。
嘉靖皇帝御極四十五年，前半生積極進取，廣開言路，讓大明王朝呈現出一派中興之相。可是在後半生他一意玄修，避居西苑，任用嚴黨。雖然不臨朝聽政，但他卻能牢牢的掌握住朝廷的權力，那是因為嘉靖帝太清楚如何治人，太清楚如何治理這些不同派系的勢力了。
剛開始朝局之中有三股勢力，嚴嵩一黨（嚴嵩和嚴世藩）、裕王為首的清流一黨（徐階、高拱、張居正）以及呂芳代表的司禮監（實際上代表嘉靖皇帝），這三股勢力互不統屬，而嘉靖的工作就是要做好這幾股勢力的平衡。只要這三股勢力在互相纏鬥，嘉靖的皇位就穩如泰山。
嘉靖皇帝當然知道嚴嵩一黨貪墨橫行，但是嘉靖還是加以重用，這是因為嘉靖需要有一個人擋在自己的前面，擋住那幫清流。比如說嘉靖要修宮殿，要修道觀，要煉仙丹。這些事情清流是不會做的，但是嚴嵩會為自己做，所以嘉靖用嚴嵩。嚴嵩貪汙，他自然知道，但是他就是不管，因為只有這樣自己才能在想拿下嚴嵩的時候就輕而易舉的拿下。
嘉靖對嚴嵩自然不放心，所以他把徐階、高拱和張居正先後派給自己的兒子裕王做師傅，讓他們替自己盯著嚴嵩。嘉靖又派司禮監替自己盯住兩派，確保所有的事情都在自己的掌握之中。
可是隨著裕王第一個世子的呱呱落地，這種微妙的平衡被打破了。權力的天平開始向裕王一黨傾斜，而隨之而來的“改稻為桑”國策則成為兩黨鬥爭的焦點所在。嘉靖是怎麼看待這兩派的呢，他在第一集的時候，當著兩派，他說：
嘉靖背了唐代詩人李翱的《問道詩》：“練的身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶”。
又說：“你們這些人，有些是雲，有些是水，所做的事情不同而已。都是忠臣，沒有奸臣”。
這當然不是嘉靖的心裡話，他只知道這些人都是自己的棋子。有的是用來為自己斂財，有的是用來維持大明帝國的運轉。這些人有的是雲，有的是水，但是都得裝在自己這個瓶子裡，誰想氾濫，都會被自己修理。
他心裡真正想說的是：
古人稱長江為江，黃河為河。長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。古諺雲:聖人出，黃河清。可黃河什麼時候清過？長江之水灌溉了兩岸數省之田地，黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水濁而偏廢，自古皆然。
這個海瑞不懂這個道理，在奏摺裡勸朕只用長江而廢黃河，朕其可乎？反之，黃河一旦氾濫，便需治理，這便是朕為什麼罷黜嚴嵩、殺嚴世蕃的道理。再反之，長江一旦氾濫，朕也要治理，這便是朕為什麼罷黜楊廷和、夏言，殺楊繼盛沈煉等人的道理。
所以這些臣子對他來說沒有賢與不賢之分，只有能用不能用之說。他真的看懂了人心，他知道無論是誰做到了首輔這個位置上，都很難再做自己。自己想做個賢臣，可是
門生故吏，親朋故友競相依附，人人皆俯首稱臣。這樣下去，誰能放下自己手裡的權力，又有誰能保證這個首輔不會變呢。
事情果然像嘉靖說的那樣，在嘉靖廢黜了嚴嵩以後，用徐階為首輔。可是這位清流首輔的家人亦是圈地賣官樣樣都幹，僅地產就有四十餘萬畝，比嚴嵩亦不遑多讓。嚴嵩擔任十五年首輔，貪腐200餘萬兩。而徐階擔任六年首輔，所貪財產竟是嚴嵩的十倍有餘。而張居正在裕王去世之後，實行新政，可是他卻把持朝政，名為首輔，實為攝政。
嘉靖是活明白了，他太知道朝廷是怎麼回事了，所以他才不在意別人怎麼評價他。
以上。
逆流時代
這句話其實包含了很明顯的法家“術治派”的風格！
所以要理解這句臺詞，我們要先了解法家的“法”、“術”、“勢”三派。
法家最早其實源自管仲，子產的為政思想，到了戰國時代，大量起到緩衝作用的小國已經被兼併，剩下的大國在短時間內都無法奈何對手，進入了一種對抗更加激烈的僵持中。
古人云：“窮則變，變則通”，於是各國紛紛把目光方向了變法自強，於是三種不同的變法方式在各個國家開展起來。
慎到重“勢”
慎到本人專攻的其實是黃老之學，所以他的“勢”治思想有很濃重的黃老風格。他強調君主應該無為而治，不應該去做具體的事情。而用法代替君主成為統治國家的強大武器，君主只需要掌握強大的權勢。用權勢保證法的絕對執行，官吏需要嚴格執行法，甚至到“以死執法”的程度，而百姓則要完全按照法來生活工作。總而言之，法凌駕在一切的道德、禮法、人性之上，但是我認為它仍然只是君主手裡的統治工具。
可是慎到的“勢”治終究只是一種供人參考的思想而已，本身也可能是為了迎合統治者而提出來的，沒有具體的實施方案。
所以荀子評價說：“尚法而無法，下修（循）而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，及糾察之則倜然無所歸宿，不可以經國定分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾，是慎到、田駢也。”
我是比較贊同的，所以即使是慎到本人也沒有在哪國真正徹底的貫徹實施過他的變法。
商鞅重“法”
商鞅的變法應該說是所有變法中真正成功的改革，即使在他死後仍然被堅定的貫徹，最終幫助秦國統一了天下。
商鞅的法家思想重視“法”的本身，國家完全依靠法治來運作，並且法治面前人人平等，連君王都不能僭越。我認為這是“法”治和“勢”治的最大區別。“勢”治如果是泛泛的誇誇其談，那麼“法”治就是真正可以實行的方法。
在“法”治中，君主不再簡單的是執行者，他變成了法律的監督和審核者，保證法被正確的解釋和執行。“勢”治中官員和臣民不一定需要懂法，也不需要明白法律是否合理，他們只要遵守就可以。但是在“法”治中官員需要學法，理解法，不光執行法，還要向對方解釋法。
“故聖人為法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；為置法官，置主法之吏，以為天下師，令萬民無陷於險危。故聖人立天下而無刑死者，非不刑殺也，行法令，明白易知，為置官吏為之師，以道之知，萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。故明主因治而終治之，故天下大治也。”
可見，“法”治思想並非完全凌駕於道德、禮法、人性之上的，而然是在人性基礎上避惡導善。
以及等等本篇幅無法完全介紹的特點，使得商鞅雖然被歷代的文人所詬病，但是“法”治思想其實被歷代君主名臣所實際採用，即所謂的外儒內法。
申不害重“術”
申不害的法家思想我覺得是一個另類，他相比“法”的本身，更關心權術。在他變法期間，首先大大加強君主權利，收回挾封地自重的俠氏、公釐和段氏三大強族的權利，摧毀他們的城堡，將他們的財產收歸國庫，使得國君的政令在國內再無阻礙。另一方面大力加強對於官員的監督和考核，使得官員不再敢陽奉陰違。在這兩項之後，開始大刀闊斧的各種改革政策，比如鼓勵開荒，促進手工業和鍛造業。使得韓國這一七國中最弱的國家，在十五年內快速的崛起，終申不害一生沒有一個國家敢侵略韓國。
但是支持變法的韓昭侯和申不害死後，韓國便快速衰弱，最後成為秦國統一六國的第一站。其關鍵在於，申不害的變法依靠的是明君賢臣來維持，沒有成為被嚴格執行的制度，一旦身死，雖行之法大多數也被廢止。
另一邊，申不害雖然也重視“勢”和“法”，但是卻更加重視“術”的應用，在陽謀之下，夾雜了太多的陰謀。有一個很好的例子，魏國伐趙時，趙國向韓國求助，韓昭侯問申不害的意見，申不害不知道韓昭侯的想法，於是說這是大事要先想想。之後偷偷慫恿兩人分別向韓昭侯提是否救趙的意見，申不害在旁邊常言觀色，瞭解韓昭侯的想法後才提出救趙的意見。
這個故事雖然表面上看是申不害的聰明和自保之法，但是更深一層可以看出申不害的善用陰謀權術的一面。申不害本身是忠臣賢臣沒有危害，但是如果換一個人，可能就會變成豎刁、易牙禍國殃民了。
嘉靖的權術
嘉靖沒有用歷代明君的內法外儒，而專用申不害的“術”治，雖然聰明，卻不被稱為明君，反而貶多於譽。
將“沒有誰是真正的賢臣，賢與不賢也由不得他們，賢時便用，不賢便黜。”套用到申不害的上則故事。
申不害是賢還是不賢？
申不害探知了韓昭侯想要救趙的本意，順其心意他就是賢臣了；但是如果申不害最後說的不和韓昭侯的心意，他是不是就變成不賢了呢？
所以我認為嘉靖這句話應該改成，“沒有誰是真正的賢臣，賢與不賢也由不得他們（我說了算），合用便用，不合心意便黜。”才更恰當。
整個《大明王朝1566》裡滿目不都是這樣嗎？甚至我們擴充一下看看嘉靖一朝內閣首輔的交替速度：
1.楊廷和 正德十二年十一月復，嘉靖三年二月致仕。1517年-1524年
2.蔣冕 嘉靖三年二月進，五月致仕。1524年
3.毛紀 嘉靖三年五月進，七月致仕。1524年
4.費宏 嘉靖三年七月進，五年五月降。1524年-1526年
5.楊一淸 嘉靖五年五月進，七月降。1526年
6.費宏 嘉靖五年七月進，六年二月致仕。1526年-1527年
7.楊一淸 嘉靖六年二月進，八年九月致仕。1527年-1529年
8.張璁 嘉靖八年九月進，十年二月避諱（嘉靖帝名字為朱厚璁）易名張孚敬，七月致仕。1529年-1531年
9.翟鑾 嘉靖十年七月進，十月降。1531年
10.張孚敬 嘉靖十年十月復，十一年八月致仕。1531年-1532年
11.方獻夫 嘉靖十一年八月進，十二年四月降。1532年-1533年
12.張孚敬 嘉靖十二年四月復，十四年四月致仕。1533年-1535年
13.李時 嘉靖十四年四月進，十七年十二月卒。1535年-1538年
14.夏言 嘉靖十七年十二月進，十八年五月致仕。1538年-1539年
15.顧鼎臣 嘉靖十八年五月代，本月降。1539年
16.夏言 嘉靖十八年五月復，嘉靖二十年八月致仕。1539年-1541年
17.翟鑾 嘉靖二十年八月進，十月降。1541年
18.夏言 嘉靖二十年十月復，二十一年七月罷。1541年-1542年
19.翟鑾 嘉靖二十一年七月進，二十三年八月罷。1542年-1544年
20.嚴嵩 嘉靖二十三年八月進，二十四年十二月降。1544年-1545年
21.夏言 嘉靖二十四年十二月復，二十七年正月致仕。1545年-1548年
22.嚴嵩 嘉靖二十七年正月進，四十一年五月罷。1548年-1562年
23.徐階 嘉靖四十一年五月進，隆慶二年七月致仕。1562年-1568年
除了嚴嵩基本上都是一兩年一換，前面甚至有一年三換，為什麼？
這就是嘉靖所謂的“賢時便用，不賢便黜”！
最後嘉靖發現了嚴嵩這個大賢臣，加上前面一共做了十六年的內閣首輔，他真的賢嗎？
只是一條好狗而已！
政治確實需要權謀，但是使用前要將其套上枷鎖，否則在權利的腐蝕下，很容易最終失控甚至反噬己身。嘉靖的確是可以說是明朝最聰明的皇帝，他很好的用權謀之術將手下的大臣都調教成了自己的好狗，並且很好的保持了平衡，但這也只是對他自己的享樂來說，對於國家“嘉靖嘉靖，家家皆盡”。
現在人總是喜歡比嚴嵩、徐階誰更貪，其實只是比哪團米田共更臭而已。對了，用嘉靖這一句話來說，米田共也是賢臣，因為可以施肥。
嘉靖用權治讓大明晃晃蕩蕩的走過了鋼絲，但他的後人沒有這個技術，於是讓大明朝掉入了萬丈深淵。
