《绝世帝神》当中，男主帝心简修炼了三种功法，三种功法能够融汇成一，就是因为文字的功能。这篇小说当中也出现过很多文字，如虫鸟篆文，如 甲骨文，如钟鼎文等等。
那么文字到底有多少玄机，有几个人知道呢？
汉字是摹写宇宙万物的物名及其事理，负载着科学知识、文化观念和哲学理念，并蕴藏着生命密码的全息符号。
中华民族是最早发明文字的民族之一。古有“万古文明汉字起”的谚语。人类从发明文字，并用文字来指导社会生活起，就进入了文明时代。
我们从一个个的文字，开始揭秘！
文者，爻之玄机也。文上半部的亠是玄字的头部，乂是爻之身，爻的玄机就是文。
“字”在中华大字典中分别有乳也、爱也、养也、饰也、妊娠也、牝也、文字也、名也、地名也、姓也等十种解释。可惜在编写新华字典时，其他所有解释均被删除，只留文字这一条基因。
当代字圣肖启宏，他发现了汉字“字形藏理，字音通意”的造字总规律，并发现汉字通易经以及发明了用于电脑的《启宏全息码全汉字系统》。他为推动汉字研究做出了卓越贡献，因此被誉为当代字圣。但是他和我们在一起时也常自嘲为汉字的非主流学者，因为在大陆任何教材必须使用简体字。其实，汉字本来不存在什么繁简问题，笔画多少那是满足汉字表达信息的需要。我们弘扬中华传统文化，要从根上着手，坚持学习正体字，即正确书写文字，确保文化传承。如果文化都传承不下来，我们的根就会断，只识简体字，逐渐与历史文化脱节，这是很危险的。儒、释、道三教是中华文化的根，而三教之根在文字。
汉代许慎言：“文字者，经艺之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以识古。故曰:‘本立而道生。’知天下之至赜而不可乱也。”圣人告诫我们，古人造字是符合道的，除了赞叹，千万不能乱之。作为一个汉字的应用学者，我们要大声呼吁：“让更多的人能够识繁写简。”
汉字是中华民族智慧和心灵的载体，是中华民族赖以生存发展的根基，是几千年来维系中华民族屡遭灾难而不解体的情感纽带。在全球经济一体化，各民族文化发生相撞和交融的今天，中国人举起汉字文明的旗帜，不但能在中华民族内部起到周公吐脯天下归心的作用，而且能在沧海横流的国际文化交融中，做到海纳百川，受到世人的敬仰。
什么是“人”?
人，一撇一捺支撑为人。一撇代表着自己，这有字为证。自，目上一撇为自;我，手拿戈为找，找上一撇为我。既然一撇代表着自我，一捺就代表着他人，一捺拿掉，一撇就要倒下。人的字形告诉我们几点道理，人是需要相互支撑的，有了他人的支撑自己才能不倒，我们需要感恩他们的支撑。做人的第一条，只要自己还活着就要永远怀着感恩的心情而生活，这样的生活幸福指数就高，这样的生活阻力少、助力多，这样的生活容易满足，知足则常乐。
另外，一撇一捺支撑的人字是站着的，我们就必须要站着做人，活出人的尊严和志气，而趴着的是动物。自弃者，扶不起;自立者，打不倒。人的显著特点就在于他的社会性，人只有自己站起来，才能利己化他。
再者，人音通仁，要以仁义为本。易学有天地人三道：立天之道叫“阴阳”，立地之道叫“刚柔”，立人之道叫“仁义”。不行仁义者，表面上看也是一个人，但是人格上没有达到文明的要求。
人的笔画只有二划，三岁小孩都认识，但七八十岁老人也未必能做好这个“人”字。
仁和信，是做人的底线
仁字，从人从二。从人是指一个站立的人，从二代表数字，指我以外之人。二是复数，意思是用爱心对待我以外的一切人。二又代表天地，指人要效法天地，用天地之道心来处人处事。孔子说的“克己复礼，天下归仁”就是让每个人都能克制自己的欲望，恢复礼仪制度，那么天下就会归于仁爱。仁音通忍，故佛家要求修忍辱，能修忍辱之人必定是讲仁义之人。
信字，从人从言。人指每一个人，言，指人说出来的语言。人言为信。一个人要对自己说的话负责任，信誉乃至信仰都应当从人言为信做起，一个把信誉视作生命的人必定是个守信用的人。不守信用的人，即使他身体还活着，他的信誉已死亡。
信音通心，心通神明。信字主张人与人之间，讲心里话，言行一致，心口合一，真心待人。心是神明之府，说假话不但欺骗了别人，也欺骗了自己，为“神明”所不许。人人都讲信誉个个都守诺言，就不会发生精神空虚和信仰危机的问题。
倫字统领的人际关系
倫字，从人从侖。这里有两个人字，还有一横，表示人与人之间的道，在汉字中“一”代表着道。冊代表着轨迹，也代表着框架内的戒律或规则。倫字表明人与人之间的关系必须按照道的规则来相处。历史上舜帝是第一个提出五倫关系的圣人，舜也是胡姓陈姓等许多姓氏的老祖宗。舜指出人与人之间关系总体分五种：父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友。父子有亲，夫妇有别，君臣有义，兄弟有序，朋友有信的教诲是我们处理人与人之间关系的宝典，永远不会过时。有人认为君臣有封建意识，其实君臣是指领导与被领导的社会关系，古今中外都不会消亡。
倫音通論，论道说德，人类的伦理观念讲的是社会德道观，道讲自然的运动规律，德讲社会人的行为规范。非常可悲的是现在简体字的伦字把人与人的关系下面变成“匕”字，字形藏理，文字改革五十多年来，的确是世风日下，人心难测，人与人之间一不小心就中刀。倫字尤其是古圣先贤提出的五倫关系仍然应该是我们每个家庭每个人学习和落实的基本课程。
以人为本的企图心
企字，从人从止。有人在上，止于人下，只好把足踮起来，企图与他人一样见到目标。企有企图、企望、企待、企业等用法。企图学人一样站立行走的鸟叫企鹅。企字，止于人的深刻含义是，任何企业和企图都不能离开以人为本的原则。
企音通契，契为合同的文字依据，有地契、房契、卖身契等等，进而有了配合默契、切合实际的含义，任何企业企图想要得以实现目标，必须要切合实际，以人为本，尊重契约精神。
汉字通三教至理
假字，从人从葭。葭莩，是指芦苇里的薄膜。人与人之间关系疏远了，中间就产生了像葭莩一样看不见的隔膜，那就不能真诚相待了，说话做事都会出现作假。造假都是人为的。
假音通夹，掺杂于夹。
儒字，从人从需，人之需也。人有两个最重要的需求，一是饮食，二是教育。饮食从母乳开始，教育从孺子开始。
当代国学大师南怀瑾先生曾比喻说，佛教像百货店，各种各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦;道教像药铺店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可;儒教像粮食店，每个人都离不开。以人为本，解决做人问题，解决做人所需的问题，是儒字的真義。
儒音通乳，人之所需。故学好儒字，让孩子们从小就学习儒家思想，把善根扎住。我非常推崇王财贵先生的读经教育，要想为国家培养圣贤，必须让孩子从小就开始学习儒家传统文化。学习传统文化中的经典要从娃娃抓起。
佛字，从人从弗。佛是梵文中觉的音译。佛陀是梵文音译，是对释迦摩尼的尊称。凡是佛经的大译者都是八地以上菩萨应化而来的，他们本身都是永不退转的觉者、智者。佛字是单人旁，告诉我们佛也是人，只有人才能成佛，其他道不能直接成佛，所以人身难得。此生如能闻到佛法是过去世修的福报，如果能潜心学佛是多少世修来的福德。
佛是人，弗表示佛不是凡人。弗中的弓字，是己字由向外勾转成向内勾，表示皈依之意，亦表示修行必须向内求，求什么呢?撇去邪的，树立正的，学佛很简单。首先把人做好，成为仁者，然后皈依佛、法、僧，向内心求，撇下邪念，树立正念，就能成佛。正如净土宗大德印光法师教诲：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
今天我从人字部首中选了几个字，讲了讲自己的理解和感悟，中华文化是讲道理的文化，汉字就是讲道理的文字。以理服人，有理服人，必然让人口服心服;以力服人，以势压人，必然让人口服心不服。中国人自古信奉有理走遍天下的法则，汉字是中华文化坚不可摧的软实力，为往圣继绝学，为万世开太平是每个汉语言文字工作者的使命。我们一定要把古圣先贤留给我们的瑰宝—汉字发扬光大，我坚信汉字的昌盛文明时代一定会到来。
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