一、金的洺水县
金泰和元年（1201年），分宗城县地，在北洺水镇置洺水县（治所在今威县七级镇古城村），。
洺水县因洺水河而取名。洺水发源于太行山，向东流经永年、鸡泽到今威县境。永年县的临洺关、洺州（永年县旧治，今广府镇）因此水而得名。在今威县附近分为两股，一股经威县城南的河洼村东流，固献乡的河北寨即因在洺水之北而得名。再向东流到枣园的李固、东台吉一带。（清初威县诗人王月萝曾在此写诗：“洺水昔来过，回环如有情。到此成两曲，流作川字形。所惜湮没久，无复棹歌声。”）另一股则从今经镇以南经今小河、马桥向东南汇入黄河。后来，洺水河道淤塞，逐渐成为平地。威县城在南股洺水北面，所以明清两代此地有书院称“洺阳书院”，但是，洺阳不是威县城的正式名称。
北宗末期，北方的女真部灭辽，建立金国政权，不断南侵，宗城县被金攻占，成为金国领土。而这一时期的北宋王期，政治腐败，民生艰难，爆发了宋江、方腊起义，国势日衰，在金兵的攻击下，一败再败。宋钦宗靖康元年（公元1126年），发生了靖康之难，金兵攻破宋朝都城，俘虏了宋徽宗和宋钦宗，吏部侍郎李若水等同二帝一道被驱至金。因见钦宗受辱，李若水大骂金大将粘罕，被金人残杀。金国人都说，南朝死义者惟李侍郎一人。后来到明朝时期，威县建乡贤祠，李若水为第一享祀者，后来又为他建立了专祠。同时，将李若水载入县志“忠臣”栏。（按：史书载李若水为洺州曲周水德堡人）。徽钦二帝被掳后，钦宗之弟赵构继位，南迁江南，宗泽任东京留守。在宗泽的指挥下，宋军与金兵在豫北、冀中冀南地区互相争战，当时威县地区也在战事范围之内。最后这些地区被金占领。
金天兴三年（1234年），宗城县并入洺水县，治所即在今威县城。由此，今威县境和广宗县境成为洺水县，此后经历一百一十六年，直到变为威州为止。
金代洺水县人刘肃（1187——1263），字才卿，兴定二年（1218年）进士。曾任尚书省令史。有人盗窃宫中罗缎珠宝，只抓了一些嫌犯，其中十一人被诬陷，刑部议决处以极刑。刘肃认为“盗无正赃，杀之冤”，遂上书论辩。金主大怒。有近侍夜见刘肃，告诉他皇上的主意已决，不宜抗旨。刘肃说：“辨析冤狱是我的职责，只顾我一人安危而屈杀十一人可以吗？”第二天他在皇帝面前进行了更有力的争辩，并在右司郎中张天纲的支持下，终于说服了金主，保全了十一人的性命。蒙古政权灭金后，刘肃流寓东平，被人推荐给当地长官严实，此后即在蒙元王朝任职，曾任邢州安抚使等职。刘肃卒年76岁，死后受赠光禄大夫、邢国公，谥孝靖。明代入威县乡贤祠。其孙刘赓入仕后累官集贤大学士兼国子监祭酒。死后追封赵国公，谥文贞。（其茔地在今广宗县境，金代此地属洺水县。）
附：后人有诗赞刘肃曰：
奉职殷勤为辩冤，一身荣显及子孙。
阴施阳报分明在，谁道苍天默不言？
二、元代的威州
公元1234年，蒙古灭金，占领并统治了我国北方。
蒙元时代，当地行政建置也有所变革。蒙定宗二年（1247年），洺水县隶属于数百里之外的威州，当时威州在今井陉县（井陉县现在有威州镇），而此州只辖井陉、洺水两县。不知当局为什么作如此特殊的州县隶属安排。宪宗二年（1252年）威州州治迁至洺水县（今威县城区），仍辖井陉、洺水两县。
蒙宪宗五年（公元1255年），将洺水县西部划出，另设县级政权。因唐代以前为广宗县地，所以把此政区命名为广宗县，并延续至今。
顺帝至正十年（公元1350年），撤销洺水县建制，原辖区归威州直接管理。
总的看来，关于洺水县，是从公元1201年金代在北古城设洺水县，公元1234年宗城县并入洺水县，到公元1350年撤消洺水县建置，历史上洺水县共存在一百四十九年时间。
原蒙古统治者率军西征，中亚地区的许多军民东来，成为蒙元王朝的将士和臣民。因他们眼睛不同于中国人，所以被称作色目人，亦称“回回”，社会地位仅次于蒙古人，在政坛也有较高地位。在威州，最高长官有多人是回回人，行政长官蒙古语称“达鲁花赤”。威州有两位回回官员勤政爱民，受到好评。一位是王伯大，房山县人，至正十年（公元1350年）以参知政事知威州事，即任达鲁花赤。在任上，他不染官场不良旧习，积极兴办学校，以施教化；奖励农事，以固民本；平均赋税，以减诉讼。还与同僚捐资修葺破败的州治官衙。王伯大主政期间，本地政通人和，百姓们得以安居乐业。更为可贵的是，他在城内黄家街创建了清真寺，从临清请来黄姓阿訇主持清真寺教务，对本地伊斯兰教的发展作出重要贡献。王伯大后来加入威县籍，并与城郊潘家庄汉族潘氏女通婚。王伯大与黄氏阿訇亲如兄弟。王、黄两家还坟茔共用，墓地建在潘家庄由潘氏陪嫁的110亩内。六百多年来，王、黄后裔开斋节时，均共同到墓地祭祖。2008年，此墓被定为省级重点文物。这是民族团结的历史佳话。
另一位回回官员叫纳速儿丁，至正十一年（公元1351年）任威州同知（州副长官）。来威后勤于职守，尽力减轻民众负担，扩建文庙，提振文风。卸任后，本地民众立《威州同知纳速儿丁去思碑》以表达对他的怀念之情。
元代，今威县（时称洺水）人秦起宗（字元卿）曾任中央和地方官。他从小随其父在军营长大。17岁时，元政府推行蒙古语言文字，秦起宗通过学习，很快掌握了蒙古语文。先后在武卫军与尚书省任翻译官。在随威顺王征讨八番的战役中，他出谋划策，取得了胜利。后任抚州路总管。到任时，办事人员办了丰盛的筵席。秦起宗问费用从何而来，小吏说是从民众那里集来的。他要小吏们马上退还，并说，我出身农家，喜欢过俭朴的生活。秦起宗后任监察御史，曾上书劾奏受到皇帝宠爱的御史中丞，这位中丞姓和名尚，他收纳妇女，低价收买县衙的房产，但主管者不予上报，于是秦起宗直接面见皇上。作为臣子，他只能跪在地上说话，论辩时间长了，皇上命他站起，秦起宗仍跪着不动，直到日暮。第二天，他又上殿论辩，并说：“不正和尚，无以正国法。”和尚终于被治罪。皇帝说，御史就应该这样做。秦起宗最后以兵部侍郎身份卸任，去世后谥昭肃。
元朝后期政治越来越腐败，朝中皇帝频繁换主，奸臣弄权，互相倾轧，富豪大量兼并土地，民怨日深，终于爆发了各地反元起义。早期，北方刘福通领导的红巾军起义，曾分三路扫荡山东、河北的元军，并且逼近元大都（今北京）。元至正二十八年（1368年），朱元璋建立明朝，派大将徐达等率军北伐，将元帝赶出大都，统治中国九十多年的元王朝终于灭亡。在1368年，朱元璋定都南京，年号洪武。
三、明的威县
洪武二年（1369年），撤消威州，改为威县，属广平府。自此，威县成为本地县级行政区域，一直延续至今。
威县一带是“燕王扫北”的战争重灾区，呈现出“有地无人种，有路无人行”的荒凉景象。为了发展生产，增加税赋收入，从洪武到永乐年间，在1373年至1417年四十多年里，先后从山西移民十七、八次，迁居到河北以及其他地区。
在过去一段时间里，山西未经过什么战乱，而且多年风调雨顺，人口正常生聚，人口总数相当于河南的两倍，而且这里山多地少，有条件向外移民。向外地迁移的人都先在洪洞县集合，在军人的胁迫解押下离乡背井向东进发。出发地有一棵高大的槐树，离开大槐树，就是与家乡最后的告别。中国人都有很强的家乡观念，故土难离，所以出发后一步一回头，渐行渐远，最后看到的只有那棵高高的大槐树。于是大槐树的形象牢牢地印在脑子里。所以移民们的后代都说，“要问祖先来何处，洪洞县里大槐树。”有文章介绍说，当年郭、张、刘三户来到威县城南一处荒废的村落住下来。这里已是荒无人烟，因看到有城池的痕迹，便取村名为古城。再如有罗贾两姓山西移民在威县城附近，把定居点命名为罗贾庄（即今罗安陵），表明此地原无村庄，或原来有村庄而已成无人居住的废墟。从这里可见当年这一代的败落荒凉景象。现在的威县人大多是当年山西移民的后裔。也有一些是从山东等地迁来的移民。到嘉靖二十一年（1542年），统计全县人口为20445人
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