林延山
影片取材于历史上真实的卢旺达大屠杀事件，这次大屠杀不是遥远的纳粹集中营，而是二十世纪末的1994年，距今天仅仅24年，短短的一百天内，卢旺达近100万人“被”自己的同胞“消失”。
大屠杀发生在卢旺达国内的两个种族：胡图族与图西族。
胡图族和图西族原本是共同生活在中非的小国卢旺达和布隆迪的土著族群， 图西族虽然人数少，但他们的经济地位高于胡图族，成为国家的上层统治者，他们把牛借给贫穷的胡图族，作为回报，胡图族给予图西族忠诚和政治支持。
这种和平的系统被打破，源于欧洲殖民者的入侵。
1959年，胡图族取代图西族成为卢旺达掌权者。1962年，卢旺达取得民族独立，结束比利时的殖民统治。
德国人走了，比利时人也走了，留下了矛盾日深的两大种族自相残杀。拿到政权的胡图族人，开始让图西族对自己以往所受的压迫进行偿还，这偿还是血的祭奠，是灭绝的清洗。
影片便是讲述主人公保罗——卢旺达大饭店的客房经理，在这场浩劫中竭尽全力地自救与救人。卢旺达饭店成为卢旺达人唯一的避难所，最后，保罗和卢旺达饭店拯救了1268人的生命。
保罗是非洲版的辛德勒，他不是完人和圣人，在生命的选择权面前，他也会将自己的家人放在最前面，但他是一个勇敢之人，他拥有不自觉的善良天性，无法舍弃那么多生命，这就是他伟大的地方。
这场种族灭绝大屠杀长达4个月，卢旺达700多万人口中将近100万人的生命被消失，400万人流离失所无家可归，200万人逃亡国外。除了图西族人在仇杀中死去，也有胡图族人被滥杀。
影片是记录历史中最接地气的一种方式。在欧洲人用《辛德勒名单》纪念犹太人大屠杀的时候，非洲则用《卢旺达饭店》记录着惊心动魄的大救援。它的感人在于其高度的真实性，战争的残酷，人性的黑暗与光明。
蔡骏
和平曙光的黯灭
1994年4月6日，这一天，非洲国家卢旺达首都基加利晴空万里，载着该国总统哈比亚利马纳的专机正准备降落在位于基加利郊区的机场。
就在几天前，卢旺达总统刚刚与该国的反叛武装——由该国图西族难民构成的“爱国阵线”达成了协议。双方将停止战争，并组建新政府来分享权力，一切都是那样的安详与和谐。
（卢旺达前总统哈比亚利马纳）
但是，伴随着一声巨响，冒着黑烟的专机由天空中坠下，机内人员无一幸免，全部殉难。
就在总统专机被不明武装击落的同时，在基加利郊区的丛林深处，几个全副武装的军人聚拢在一架收音机旁，屏住呼吸倾听着——
“我们伟大的总统，被蟑螂一般的图西族人谋杀了。
算账的时候到了，优秀的卢旺达胡图族人。
我们必须砍倒高的树木！
找出这些叛国者，一个都别放过…”
（电影《卢旺达饭店》剧照）
这声音低沉而压抑，但它却让这些武装者感到兴奋。他们立刻站起，快步跑到吉普车前启动了它。嘈杂的马达声中，吉普车驶出了密林，开入了城区，基加利的上空忽然间被乌云笼罩了。
是要下雨吗？是的，看来，这将是一场暴雨。
那些武装分子为何如此兴奋？广播里为何又要把图西人称作是蟑螂？这，还得从比利时殖民时代说起。
殖民时代的“遗产”
胡图族人与图西族人，是卢旺达这个国家的两个民族。比利时人殖民时期，为了加强管理并达到分化瓦解反抗力量的作用，殖民政府宣布对卢旺达进行民族识别。
经过识别统计，鼻梁较高、肤色较浅的土著被委以协助治理之任，他们便是后来的图西人，而与之相反的则大部分被登记为胡图族。所以说，两个民族在体格与血缘等方面并没有什么差别，真正让他们有“我者”与“他者”的认同的，是比利时殖民者的政策。
接下来，比利时人将大量的图西族人招入政府当中，却对胡图族人等的政治诉求加以排斥。这就直接导致了政府在处理社会纠纷的过程中总是偏袒图西族人。而图西族人因数量居于劣势，更将政权抓的紧紧的。他们不知道，比利时人已经为他们日后的内讧埋下了祸根。
胡图人掌权
1962年，卢旺达宣布独立，比利时殖民者也不断由此地撤离。比利时人的离开对政权结构产生了巨大的冲击，在卢旺达的许多城镇，为了维持行政系统的运行，政府充入了大量的胡图人，乡村地区更不必多言了。
胡图人中的精英并不满足于进入政府，他们还要进一步夺取整个国家的政权。这时候，机会来了。
外部势力推波助澜
比利时人的离开在政治领域产生了巨大的权力真空，而这个权力真空不仅本国人想填补，外国人也想。但是国外势力如何插手呢？英法等国通过与当地土著的秘密谈判，承诺向他们的部落提供武器与资金来协助夺权。作为回报，胡图人等在夺权后也要给予其更大的商贸特权。
这样一个政治交易很快达成了，经过一番激烈的竞争，胡图人迅速掌握了中央大权，并大肆迫害图西族人，不少图西族人被迫背井离乡逃往邻国。这也成为了后来“爱国阵线”力量培养的源泉。
动荡的状态自然是不会长期延续的，到上世纪90年代，胡图人政权中的温和派已占据了一定的话语权，他们期望同“爱国阵线”进行和平谈判。在双方的共同努力下，1994年初，双方终于实现了停火，这也便有了文章开头所提到的和平协议。
暗流涌动
但是，暗流也在涌动着，对和平协议恨之入骨者有之，他们就是胡图人中的一部分高级军官们。这些人生活腐化堕落，且极度仇视任何性质的改革。
因为，任何方式的改革都可能使他们失去自己的特权。当他们得知停火协议的达成后，他们惊恐万分，为了阻止和平的实现，一个新的阴谋开始酝酿了。
这个阴谋其实很简单，那就是重新挑起胡图人与图西族人之间的仇恨，并对其推波助澜，以达到巩固自己地位的目的。
可是这里又有一个问题出现了，为什么极端分子的宣传会在民众当中产生巨大的影响呢？
对于这一问题，著名的社会心理学家津巴多给出了答案——环境对人行为的影响是至关重要的。在大屠杀当中，施暴者与受害者之间本没有什么仇恨，可是，在当时一种社会普遍贫穷的状态下，以比齐蒙戈为首的军事强人们借用广播电台，向社会肆意夸大与扭曲图西人的影响发挥了关键性的作用。
这些极端主义者试图让民众相信，一切灾难的根源都是图西人，而奴役乃至于杀死他们则会摆脱这样的状况。仇恨的种子就此被播种下了，而真正让他结出恶魔果实，便是传到他们手中的杀人利刃。
山雨欲来风满楼，一场灾难降临了。
惨剧发生了
就在卢旺达总统专机坠毁的第二天，在谣言的煽动下，胡图人的军队发动了对图西人的迫害活动。他们将图西人从房中拖出，肆意的殴打与辱骂，并对图西族女性进行强奸和杀戮，手段血腥而残暴。
除此以外，为了将这一迫害运动推向高潮，军队还向胡图族平民提供了成千上万箱的砍刀等利刃（这就是臭名昭著的“部落民兵”）。长期的贫困与饥饿的折磨早已让他们难掩兽欲，他们立刻冲到大街上，并参与到了这样一场大屠杀中。
好人变成恶魔并不难。
遭到凌辱与杀戮的不仅仅是图西族人，在无法通过身份证确认族别的情况下，疯狂的部落民兵将矛头指向了那些仅因为“长得像图西人”的平民。越来越多的人被杀死，维多利亚湖边躺满了死尸，局势愈发的复杂了。
写到这里，笔者不禁想起了二战时期纳粹的种族灭绝活动，600多万犹太人在法西斯的摧残下惨死于集中营当中。这些遇难者在临死的前一刻甚至都不知道是谁出卖了他们，也没有人去追问为什么要迫害这个无辜的民族。
历史总是惊人地相似。
西方列强伸出援手？
在胡图人极端势力肆意横行的同时，联合国的维和部队与部分西方国家的军队干预到了这样一场乱局中。可是，这些西方势力干预的目的仅在救出本国侨民，并尽可能撤出自己的投资。当这一切做完时，他们便脚底抹油——溜了。
而联合国的维和部队虽然试图在极端势力与难民之间构筑起一个隔离带。可是，由于自身力量的单薄，这个隔离带迅速被狂热的人潮冲破了，大屠杀并没有停止，反而愈演愈烈。
“没有人来干涉我们的事了，西方列强抛弃了我们。”
（无助的难民）
有人发出了这样的哀嚎，谁能知道，下一秒迎接他的又会是什么？
残酷的杀戮在持续着，但是，古语云，多行不义必自毙，胡图族极端势力的罪行很快招致了不少国家的指责与抗议，他们呼吁政府为图西人掌握下的“爱国阵线”提供更多的援助以阻止这样一场暴乱。
（卢旺达大屠杀的遇难者达百万之巨）
爱国阵线的反击与屠杀的终止
在7月初，援助产生了积极的效果，爱国阵线武装突破了胡图武装在边境构筑的阵地，并发动了对基加利等城市的进军。比齐蒙戈的政府军与部落民兵兵败如山倒，在猛烈的攻势下，这些极端势力的残军逃入了刚果、乌干达与坦桑尼亚等国家。
这场屠杀的制造者比齐蒙戈等也被送上了联合国人权法庭，经过审判，他们被判处终身监禁。卢旺达的公路与街巷中已不见丧心病狂的极端分子，可是贫穷与疾病仍在折磨着这个年轻的国家。未来，他又将如何走出困局呢？
“我想，欧洲人从电视中看到了这里血流成河的场面，他们会说——哦，上帝，多么恐怖和残忍。然后，就会继续去享用他们的晚餐吧。”一个亲历者如是说。
活着就很好了。
参考文献：
热拉尔·普吕尼耶《卢旺达危机：大屠杀史》 中国社会科学出版社2017年8月
（美）津巴多《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》 三联书店2015年10月
终日胜《卢旺达往事》 人民日报出版社2017年2月
历史研习社
《卢旺达饭店》这部电影是伟大的，因为这部电影真实的向世界展示了一场本来被遗忘的悲剧。 这是一个关于爱与救赎的影片，也是一个关于一个群体的悲剧。片中反复出现的各种尸体，令人感到阴冷恐怖。一场屠杀让卢旺达的人们走向了生命的末端。
影片结尾最终出现的字幕显示这场内乱导致约有100万人而死，让电影中的英雄主义显得多么可笑，涉及100万人的悲剧面前影片的营销主义显得那么渺小。
冰冷的数据令人难以感受真实的鲜血淋漓，而当看到电影中那些鲜活的黑人小孩、卢旺达的妇女更令人感到生命在战争面前的卑微。联合国部队前来救援所有被困的百人时，黑人被舍弃了。电影中为了烘托出黑人和白人的区别，在白人被接走的车上甚至还有一只狗，而所有的黑人都被困在这里，迎接死亡。所有白种人都会撤离出、所有的援军只负责接本国人。
当小孩子看到白人们离开的时候内心的绝望没人可以体会。电影采用了比较悲壮的配乐，小孩子欢快的声音和悲壮的配乐，形成一种巨大的反差。这种反差之令观影者感到悲痛。 屠杀非常可怕，更可怕的是对屠杀的漠视。电影中所展现出的死亡是九牛一毛，这部电影是沉重的、也是伟大的，因为在所有人选择漠视这场悲剧的时候，电影的制作人员选择，正是这部电影让人们了解曾经的悲剧。
当然，这部电影也有一定的不足之处，因为用电影表达100万人的屠杀是很难的，但是电影的制作人员把这场屠杀搬上荧幕就已经非常伟大，这是一个悲惨的故事、充满鲜血的故事，这一段历史需要被人所铭记，用电影的方式把历史悲剧表现出来，对后世的意义是一种极大的警醒。
沈慕白
演员让人紧张，但平凡人在如此境况，就是这样的吧。 仇恨，是有人不断播种的。个人，如何清理、处理、面对别人播种的仇恨？如何面对那些容易被仇恨点燃的人？明哲保身，如何保，保下来的是什么，保下来后又如何继续生活？ 快乐，到底属不属于人生？人，是否有资格享受快乐？ 面对别人的cowardice，勇敢的人应如何做？ 自救，永远都是这样。这力量，从何时、如何准备起？ 小小人跳的舞，一看便知，是已经领略了音乐内质的人。那么精灵的人类呢，却不得不活在尘土中。 小的时候是该自由的交流的，可我们却没机会。等到长大了，却都不知如何，甚至都不知自己只是需要交流而已。早已丧失交流，这一途径了。
