淨慧長老在河北（31）｜這八個字，像鼓槌擂鼓，擂到我心上佛學頭條網

2018年第 29 期總第 47 期 6月19日出版

我自小就有佛教信仰，跟著家裡的老人們燒了很多香，磕了很多頭，卻不知道佛在哪裡。要是不信吧，古人們傳承了這麼長時間，留下這麼多東西；要是信吧，又拿不出佛存在的證據。文化大革命之前，十幾歲的我帶著這個疑問進北京求學。有人推薦我到廣濟寺，我就在那個時候結識了淨慧老和尚。

初次見淨慧法師，師父沒有說太多話。他叮囑我說：“學佛啊，容易學，和上學一樣，不會的別學，學了的就會。”又告訴我大概這樣幾句話：“新時代的中國，要學新時代的東西，佛教要做新時代的佛學，佛教要適應社會，隨習潮流。”師父還送了我幾本書，我們就分別了。

到了八十年代改革開放時期，我在五臺山常住了五年，每年秋收回來幫忙，秋收結束再回五臺山。我從小沒好好讀書，沒文化，所以寺院的早晚課拿下來很費勁，山上的老和尚對我說：“別鑽那個課程了，把課程放下，直接去做事。”所以，我就是下伙房、搞衛生。後來，老和尚告訴我：“掃地掃地，掃心地。”所以，不論我到哪個道場，除了做飯就是掃地。

插圖 | 錦呈

之後，我聽說河北柏林禪寺有生活禪夏令營，我就從山上到了柏林寺。

還記得那一天，我來到柏林寺外，一眼就看到山門旁邊的八個大字：“覺悟人生，奉獻人生”，這八個字，像鼓槌擂鼓，擂到我心上，當時我的眼淚就掉下來了。

我心想：佛法本來講的就是人生之道啊。後來我就問淨慧老和尚：“覺悟”的“覺”到底是什麼意思？時間長了，大意是這樣，老和尚說：“覺”是中國字，翻譯成印度字就是“佛”，這個“佛”字與“覺”字，形不同，音不同，意義是相通的。

就是這八個字讓我醒悟了。你要想成佛先覺悟人生，你認識自己了，再把你的認識奉獻出去，老和尚說：“這個道理和你學佛的知識是一樣的，你不認識這個字，你怎麼教別人呢，你認識這個字了再教別人。你上學先當學生再當老師，學會了就要奉獻給學生。”

他談到生活禪，我說“禪”是什麼意思呢？他說：你沒有文化，我就按俗話和你說，“禪”就是裡外分清，佛法就是既分清又相合，既相合又相對。光相對也不行，光相合也不行，合的合一，合的正好。你在五臺山做的飯菜，那不是油啊，鹽啊，菜啊搭配成的嗎？你搭配不好，飯就做不好。首先水與火是相對相合的，水是涼的，火是熱的，涼水燒成熱水。