2018年第 31 期 總第 49 期 6月26日出版
到了柏林寺以後，我也沒上早晚課，直接到伙房幫忙。那會兒，寺裡條件簡陋。那時的柏林寺就是小平房、三合院，用舊磚蓋的三合院子裡，臭蒿子草、青稞草能遮住人，伙房沒柴火，不等荒草幹就拔了當柴火燒。人們睡覺鋪著麥秸，枕著磚頭。
那時，柏林寺還在建設施工，用撤下來的舊磚壘了個院子，整車的木頭卸到院子裡。一夜時間，壞人們就把牆推到，搶光了木頭。
寺裡做大型法會的時候，淨慧老和尚囑咐說，大家多轉一轉看著點。那時候，大白天，功德箱能被人扛走了，但是老和尚不讓聲張、不讓去找。
我記得，有一年，臘八節寺院施粥，人們拿著盆、碗，還有端著小鍋，來了就要盛滿，你給少了他還不願意，你得給他盛滿了，可是居士們還吃不上飯呢。老和尚說：“給給給，有人來咱們就歡喜，咱們做的是施捨的工作。”
還有一次，四月初八，那時觀音殿還沒蓋好，六個大棚是六個齋堂。進了寺院，人們都願意得個吉祥走，就說給我們幾個包子帶走吧。寺院就決定施包子、饅頭，放在院裡，讓大家排隊領，一位師父讓我守著維持秩序，可是人們擠上來就拿、就搶，法師用小喇叭筒喊話都沒有用。十笸籮饅頭一搶而光，有的饅頭散落了一地，踩成了泥餅子，人也踩著人。當下我實在看不下去了，現場我就給那些人跪下了，給人們磕頭，求他們別擠了、別搶了，可是沒用。明啟師父過去把我拉起來了。
秩序這麼混亂，老和尚不讓追究，這是老和尚的高深智慧——忍辱啊。
觀音殿剛剛奠基的時候，一天，大風颳了一夜，三合院裡的玻璃颳得嘩啦啦直響，凌晨三點，我想去看看玻璃是不是刮壞了，一出門，就碰到了淨慧長老，他也出來看院裡的情況。
我倆就在舊觀音殿裡聊了一個小時。他說：“別費勁，能學多少學多少，能做多少做多少，自己能做的事情大膽地做，不能做的事情不要做，有自知之明，量力而行，不能超量。我和你說話，和別人說話不一樣，第一你沒有文化，咱們就實話實說，有文化的人呢，和人家這麼說，人家聽不進去。”
老和尚的話讓我明白了，觀就是看，音就是聽，瞅清看準，十拿九穩，看準的活就是你的，願意走的路大膽去走，壞了不要怕，有好必有壞，第一條路走壞了，第二條要走好。三皈依怎麼講呢？第一步做壞了，第二步做好了，第三步做得更好了，一二三要連貫，不連貫不成佛法。這是那天淨慧長老教導我的。
我理解，佛法是說到做到、不放空炮。三皈依的心，頂天立地。
師父提到生活禪：佛法在當下，修行在生活。那個“活”怎麼寫成的？三點水說的是五湖四海三江水，實際上人生是個小宇宙，世界是個大宇宙，大和小是相通的。
淨慧老和尚說：佛法靠自覺、自知、自明。從自心下功夫，不從外邊去求，從外邊找叫身外求法，越求越亂；從心內求法，心靜一切靜，心清一切清。他說：“你沒看過經書嗎？經書上說了，心即是佛，佛即是心，你為什麼不從心上下功夫呢？”所以說，我按照老和尚教的這些話修行，我不注重外在形式，形式是給別人看的，是度化佛教之外的人的，真正瞭解佛教的人，放下形形色色的外在束縛。
人的根在哪呢？是心！佛法是心田，心是人生的根源，心裡痛快了哪裡都痛快了，心情好了，哪也好了，還是用心下功夫。
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