中國傳統太極拳術，是中國傳統武術文化中的一個重要的組成部分，太極拳術以其高超繁雜、奧妙無窮的技擊技術和深奧的哲學內涵名揚天下，歷代不乏高人，但是在如今，在人們對太極拳的認識上卻存在著很多的誤區，為了使廣大的太極拳愛好者能夠有一個清醒的認識，將較為普遍的認識上的誤區綜述如下：
正雷太極書院劉家瑞老師拳照
第一個誤區：
就是把流行甚廣的“太極操”當作太極拳，致使許多人對太極拳產生了誤會，你看公園裡的許多操練太極操的老年人們，他們能實戰嗎？以此類推：太極拳不能實戰。其實，首先應該區分太極拳和太極操，真正的太極拳存在於各個流派的少數傳人當中，太極拳的技術高超，理論上比較深奧，因此得到真傳的是極少數的傳人。
第二個誤區：
許多人以為太極拳只是盤架子和推手，他們想通過盤架子、推手來達到成為太極拳高手的目的。而有的人傾其一生之精力，悉心專注於此道，結果練到老也是空耗精力。殊不知傳統太極拳的訓練手段多矣！簡單概述，應為：
1、基本功訓練（包括柔韌性訓練）；
2、單練（包括盤架子，但盤架子不是死練套路，而應把套路拆開活練）；
3、站樁（有太極十三樁）；
4、雙練（包括推手，比如定步推手等），雙練，不能拘泥於成套的手法，還須經老師“安手”、“安眼”，講明遠近、高低之尺寸分毫，有“比較”、“爭強”、“問難”的步驟；
5、藉助於訓練器材輔助功法的訓練（含“球”、“尺”、“板”、“袋”的訓練）；
6、內功訓練，內功訓練秉承於道家內丹功的系統，功法有“百日築基功”、“九轉還丹功”、 “釣蟾功”等等；
7、太極拳理論的掌握，學習拳理不是簡單地背誦太極拳的經典著作，而是要在實踐中充分揣摩、理解其真實的涵義。以上每一個環節在太極拳練習中都是非常重要的，缺一不可。
正雷太極書院學員展示陳氏太極拳
第三個誤區：
許多人以為太極拳只能沾著打，因此講“沾”、“粘”、“連”、“隨”的打法，只有在“沾”的狀態下才能夠發揮太極拳的威力，因此有些人稱“太極拳”為“賴拳”，意思是“耍賴皮”的拳，不是真功夫。其實這也是一個誤區，實戰當中變化萬千，對手豈能和你黏糊？殊不知傳統太極拳也講“衣不沾衣，手不搭手，你打我，我打你，一招見輸贏”的打法。能沾著打，固然好，可以發揮太極拳的長處，不能沾的時候為什麼還要去沾？難道太極拳的長處就只有沾、粘、連、隨嗎？
第四個誤區：
對“積柔成剛”的錯誤理解，積柔成剛的理論本身是不錯的，問題在於對此的理解不同。有的人積了一輩子柔，也沒有見到“剛”為何物，練了好幾十年柔軟的太極拳，愣是沒有積出剛勁來，這是為什麼呢？其實關鍵是在於“柔”的理解上，那麼，什麼是“柔”？其實柔並不能簡單地理解為“軟”，張紹堂先生說過“軟就是懈怠，不是柔，一按就癟，沒有了迴旋的餘地”，真正的柔是富有彈性的，你軟他就硬，你硬他就軟，不是一味的軟。
第五個誤區：
對“松”的錯誤理解，有些人練習太極拳認為“練太極拳就是不使勁，不用力”，一味地求“松”，追求“大松大柔”，但就是不知道松是為了什麼，結果練了一輩子，練成了那種“稀鬆太極拳”，根本就不能夠用於實戰，實在是可悲呀！其實練習太極拳放鬆是正確的，放鬆是為了能使身體的氣血流通，氣血流通了就能達到“力自沉重”的效果，有功夫的太極拳練習者，其手臂就是不用力也非常沉重，就是這個道理，太極拳的原理是有哲學基礎的，有“松”則必然有“緊”，有“柔”則必然有“剛”，正所謂“孤陰不生，獨陽不長”。還有的人讀了幾本太極拳的書，就以為懂得了太極拳的道理，還沒有達到“松”，就開始追求“空”。其結果是練習日久，除了動作熟練些外，身上的功夫“空空如也”。
第六個誤區：
關於呼吸方式的誤區，有的人以為練習太極拳只要始終保持自然呼吸就可以了，其實大錯特錯矣！殊不知太極拳功夫是分層次的，初練者採取自然呼吸是合理的，但是當功夫到了一定的程度，再堅持自然呼吸就是錯的，練習太極拳就象學生讀書一樣，怎麼可能總是使用同一級教材呢？初練是採取自然呼吸的，練習日久後，功夫長進了，肺活量大大增加，就要和動作的蓄髮、開合協調起來，蓄時吸氣，發時呼氣，小腹的起伏是逆式的，即吸氣時收縮，呼氣時鼓起，因此稱為“逆腹式呼吸”，隨著功夫的長進及內功修煉的進步，日久後，達到“呼吸通靈”，同時丹田內產生一個“丹球”，這個“丹球”隨著意念和動作轉動的，有人稱為“丹田內轉”。
第七個誤區：
有人說太極拳就是圓弧運動，其實不然，太極拳不是那樣簡單的，太極拳的動作包含了許多小轉折的動作，許多細膩的技術就包含在裡面，人體有許多關節，在太極拳的動作裡，身體的關節部位都要根據需要而轉圈。大圈套著小圈，高度協調，此即所謂“亂環法”，不懂這個，在實戰中就不能夠柔化對方的力，那就把太極拳練成了“太極操”，苦練一生也是枉然。掌握了亂環法就能把對方的力量化解於無形之中。
第八個誤區：
常聽人言“太極十年不出門”，此言大謬也！太極拳技術複雜不假，然絕非十年不出門，如果能有明師教誨，能保證系統訓練，保證練功時間，而自己又有悟性的話，應該是“三年小成，五年大成”。所謂“太極十年不出門”實乃誤區也！假如有些人跟著某"名師"苦練十年後,身上沒有真功夫的話,那麼"太極十年不出門"就成了最好的藉口了。
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