在内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处，隐蔽着一座美丽喇嘛寺庙，很多人称这座寺庙为“小布达拉宫”，这就是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙————五当召。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。更有意思的是，蒙语里“五当”是“柳树”的意思。五当召的原名为巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，五当召就像它的名字一样，就是在这座山坳里，盛开着的白莲花。
始建于清康熙年间的五当召，主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成；另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地300多亩。现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、日本伦殿（菩提道学经堂）等。
寺院的主体建筑位于山谷内一处突出的山坡上，由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。
这样一座恢宏的寺院，它的历史地位也是相当之高的。据蒙古著名史学家达摩陀罗在《白莲念珠》中记载，“五当召的经学最为有名，到19世纪末时，本召僧侣仍有八百余名。”它即是当时内蒙古地区的学问寺，又是政教合一的寺院，除了弘扬佛法，专门为喇嘛们学习经典，研究佛学的学塾；设有监狱、法庭，并有武装。
洁白的外墙，在山坳中，随着云朵中的阳光，忽明忽暗，宛若一朵圣洁的白莲花在闪着佛光；彩色的经幡随风卷动着，发出的声音就像是传来的诵经声；深暗的柱廊和窗洞、四方形的屋顶，五彩的布缦随风飘舞，就像是穿着长裙的少女在翩翩起舞。穿梭在随着山路起伏的小路上，右手用力推动者转经筒，口中不停的念着六字真言，心中一片寂静，跳出繁杂的生活，在这里找寻一片静宁，让自己停下来，听一听佛经，找回最初的自己。
节日及庆典：
每年的农历三月二十一日，在正殿举行春祭仪式，这一天，人们从四面八方来到这里，献哈达、焚香、供祭品，极其隆重，祭典结束后，还要举行赛马、射箭、摔跤等传统活动。
每年农历七月二十五至八月初一举行，全寺的喇嘛都会聚集在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙。
当地美食：
当地的餐饮特点仍带有浓郁的西北风味，即以牛、羊肉和各种面食为主。在距离不远的东河区环城路和南门外大街的交叉处，有夜市大排档，可以品尝当地的特色美食。
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