宋时，大文学家欧阳修曾作《憎蚊诗》一首，以记其事：“虽微无奈众，惟小难防毒。尝闻高邮间，猛虎死凌辱。哀者露筋女，万古雠不复”，连出没高邮的猛虎都曾被多且毒的蚊虫叮咬欺凌至死，更何况一露坐草丛中弱质不胜的娇女子呢？
露筋女作为封建时代民间贞烈女子形象的代表，她的传说，广泛流传于江都，高邮，甘泉，宝应等地及江准一带，引来不少文人雅士，商贾，船民，平民百姓前来顶礼膜拜。
但是，也有不少有识开明之士，对此表示了质疑：“旁舍岂必强暴，露处岂不可污？”嫂子投宿田舍难道就一定会受到非礼，小姑独处野地难道就不会遭歹人奸污？“夫姑之行，魯国男子之行也，嫂之行，颜叔子，柳下惠之行也。各行其志矣，何傲为？”为什么小姑子就能作为贞节的象征被立祠祀奉，嫂子就成了行为不检点的人，备受歧视与伤害呢？其实，“嫂之贞实与姑等”，姑嫂同样贞洁，应该一样对待。
于是，为了给嫂子正名，一些好事者便集资在与露筋祠隔湖相望的对岸桥头镇东之赤岸湖畔，也建起了一座祀奉嫂子的“傲姑寺”。从建寺地点，寺院名称来看，都分明具有挑战小姑，蔑视封建礼教的意味。
由于赤岸湖湖水横阔，河咀错综，夜黑风高，常有湖舟迷航，不知所适，每苦于溺。和露筋娘娘成为护佑运河的女神一样，傲姑寺的僧人也在寺侧“树高杆，悬红灯，以指舟之迷”，还“设汤粥，以济舟人之寒饿”，往来客商深受其惠。人们都说，“有寺以避风涛，则失其险矣！”
在大运河江都邵伯段的两岸，竟有一祠一寺，一姑一嫂，隔湖相望，真可谓是一道独特的风景线。
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