釋淨一生於1922年農曆9月9日，俗名張家訓，宿遷礦山人，生前為中國佛教協會理事、陝西佛教協會會長、陝西法門寺方丈。19歲時出家宿遷壽聖禪寺，1945年在南京寶華山受戒，隨住鎮江金山寺修習禪觀，又住揚州高旻寺，親近當代高僧來果禪師。1948年住廣東乳源縣雲門寺，親近禪宗泰斗虛雲老和尚，得法門之心要，1984年與澄觀老和尚共同接管西安法門寺，1986年4月8日，在廣東丹霞山別寺本煥老和尚處接法，為臨濟宗第四十五代傳人，1998年農曆10月1日榮任法門寺方丈，2002年7月22日12時15分在法門寺圓寂。恢復重建壽聖禪寺，是淨一法師一生的夙願。
舍利主要是指高僧們荼毗後燒出的結晶體。這種結晶體，堅固如金剛，閃閃發光，形態各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙齒舍利等；色彩也不一，常稱為“五色舍利”。例如最近圓寂的中國佛教協會理事、五臺山淨如法師，荼毗後發現有各色舍利5000餘顆，顏色以黑色為主，也有白色，紅色，銀色，藍色等。據美國宣化上人開示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是發舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有兩種，一為全身舍利，如多寶佛舍利。二為碎身舍利，如釋迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二種。生身舍利是由戒定慧所燻修
壽聖寺重建工程於二千零一年六月立項，根據淨一法師提議，將壽聖禪寺更名為真如禪寺，二千零一年九月二十五日奠基。該寺總佔地七十八點六畝，其中建設用地四十五畝。寺院依照壽聖禪寺原建設格局，總體規劃為四座，一進玉佛殿，二進大雄寶殿，三進藏經樓，四進為寶塔及寺院配套用房；另外還有水上建築部分，包括亭臺樓閣、曲橋假山、水上觀音等。
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