千千千里马
关于篆书与隶书，打个比方也许能说明问题：篆书好比今天的宋体或仿宋体，是官方字体，但这种字体书写困难，于是人们习惯于自己的手写体，在古代，就称为隶书。
有人讲，隶书名称的来历，在于它是在奴隶中流传的文字，这也许有一定道理。
但隶书的产生，在中国文字史和书法史上是一个重大事件，史称隶变，它使中国文字由象形字变成了方块字，破坏了文字产生的六义，并进一步促进了草书、行书、楷书的产生。
应该说，隶书是劳动人民在社会化大生产中顺应发展潮流产生的，也许起源于底层人民，并影响了上层社会，最终隶变成功。
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千年兰亭
【秦国小吏程邈发明了隶书】肯定是不可靠，用常理去想：就算是小吏程邈发明，他是如何让全天下的人一致都使用隶书？只能说，程邈有可能是一个整理者。
但隶书的「草根性」确实很明显。要问我怎么看待，我会提出两个疑问：
1、「草根性」体现在那些方面？
2、「草根性」产生的原因是什么？
回答这两个问题，也算是我对「草根性」的一些看法。
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第一，隶书产生上限和下限
汉字数千年的演变趋势可以用八个字总结：古篆今隶，由繁趋简。
「古篆」变为「今隶」在书法史叫做「隶变」：
传世文献认为隶变发生在秦汉之际，但是从现有出土文献来看，隶变的上限可以追溯到战国时代。
而郭沫若、唐兰认为隶变发生在更早的春秋中晚期。
目前出土文物所见最古老的隶书是战国时代的青川木牍：
青川木牍于1980年出土四川青川县郝家坪第50号战国墓。木牍为墨书秦隶，笔法流畅，率意而不呆板，结体错落有致，并有篆籀遗韵，有些字形已体现篆隶之间的转化轨迹。木牍正面记载了公元前309年（秦武王二年），王命左丞相甘茂更修《田律》等事，背面为与该法律有关的记事。----引自百度百科词条：青川木牍![]()
大量发现的秦代简牍，睡虎地、放马滩、龙岗都可以算古隶。
因此，隶书分为两种：
秦隶：也叫古隶，有篆文的遗意。
- 汉隶：也叫分隶，蚕头燕尾的波磔特征
所以，从现有证据来看，隶变发生战国中期，在汉代定型。
到目前还没有发现春秋时代的竹简，但从零星的印章文字来看，是特可以上推到春秋中晚时期。
之后的魏晋之际发生楷变，到唐朝楷体完全定型，钟繇《宣示表》、王羲之的《姨母帖》带有很明显的隶书笔意。
第二，「草根性」体现在哪方面？
一句话：简化剧烈，字理丢失相当严重，这肯定是求简求快的结果。
大篆变小篆：西周早期——西周晚期——春秋早期，简化是很轻微的：
出土文字石鼓文和小篆的比较：
可以看出：
大篆变为小篆简化幅度还不是很大，字理没有变化，主要表现在字体、笔画更为标准，看起来更匀称，我们可以称为符号化、标准化。
大篆有「简笔画」的遗风，比如象形字「马」的「鬃毛」笔画，大篆有时候三根，有时候两根，小篆就统一标准为两根。
小篆变为隶书的隶变，简化就非常剧烈，从形体总的来说就是「解散篆体，化圆为方」。
这是在湖北江陵凤凰山秦墓中发现的两个印章，就是很典型的「化曲为直、化圆为方」
因为篆文是「随体诘诎，画其成物」：象形遗意，一笔十八弯，写字像绣花，化圆为方以后，直来直去，运笔方便，线条也变短了，象形程度降低。
除了化圆为方，隶变有非常剧烈的笔画删减，简化方法跟今天的简化字很像：
省并：
删减字形，省声省形
字形重构，偏旁变形
构件趋同，偏旁混同
还有简化方法如：
使用古俗体、简体，比如：「无」「尔」就是非常古老的简体。在隶变过程中经常被使用。
- 草书楷化，比如：偏旁【言字旁】和【走之底】其实就是篆文的草体变过来的。
这不单单发生在秦文字中，六国文字的简化更加剧烈，俗体简体非常流行，而且时间更早。
下面六国文字中一些简化字、俗体字：
秦文字跟六国文字发生比较大的区别就是从春秋时期开始的。
秦文字简化还算轻微的。因为秦人最开始是文化比较落后的，文字也比较保守，保留了最多的西周籀篆风格。
这也有好处，让今天我们今天可以很轻易的破解西周以前的文字。
以上图片全部引自：裘锡圭，《文字学概要》（2012，商务印书馆），页75-90
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第二，「草根性」产生的原因是什么？
从上面的分析可以看到，大篆变小篆的简化幅度很小，而篆书变为隶书，简化就特别剧烈：这种剧烈简化，六国文字要早一点，从春秋中晚期时代就开始。从战国时代，秦文字也开始剧烈简化。
那为什么是从春秋时代开始，而不是更早或者更晚一点？
我会用东周以来的「礼崩乐坏、文化下移」来解释。「礼崩乐坏、文化下移」意味着什么？当时的社会哪些变化，了解了这个问题，隶书「草根性」产生的原因就一目了然了。
春秋时代的大背景：政治、经济的剧烈变化，平王东迁，周王室衰微，诸侯争霸，卿大夫专权，士人阶层出现，井田制渐渐瓦解，农业技术革新，各诸侯国大力发展经济：
引自：顾德融, & 朱顺龙. (2003). 春秋史. 上海人民出版社.页371-372，
简单一点说，原来的号令群雄的周王室和一些老牌贵族，已经是光杆司令，没有军事实力，也没有经济实力了，「礼乐」那一套陈腔滥调被视为迂腐。
以前为王室贵族服务的「文化人、工程师、老师」就要到民间去自谋出路，这样原来由贵族掌握的文化知识，就开始下移平民阶层。
另一方面，士卿大夫阶层这样的新贵崛起，思想上比较宽容。
所以，当时是能者居之，英雄不问出身，任何人都可以就郭嘉大事出谋划策，只要你能提出建设性意见，统治者觉得「有搞头」，你就可以「朝为农民，暮当丞相」。
这种案例不胜枚举，孟子说的「管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市」，苏秦张仪配六国相印，这种现象在什么都讲血缘的西周时期几乎是不可能的。
所以，从春秋时代开始，虽然出现了令孔子痛心不已的「礼崩乐坏」，但出现了「百花齐放，百家争鸣」学术创新局面，是中国思想史上的黄金时期。
其实，中国所有的思想都是在这一时期形成，除外来的佛教以外。这一点非常像欧洲的文艺复兴，文艺复兴就是起源于佛罗伦萨的新贵美第奇家族。
孔子这样的人，如果不是统治者不喜欢他鼓吹的那一套，如果他真能「货卖帝王家」，而不是如丧家之犬，他会诲人不倦吗？我是很怀疑的。
文化下移之后，原来的平民泥腿子阶层，多读了一点书，有很多大翻身，进入政府部门工作，像收税、编户齐名、档案记录等工作，有大量的文书要处理。
如此庞大的书写量，像绣花一样写一笔十八弯的篆书可能吗？
同理：叫每天开一百张处方的医生一笔一划写楷书可能吗？
如同今天酒楼小伙计，将「白菜」写成白（艹才）。
药房伙计将中药的「生薑」写成「生姜」一样（被简化字采纳）。
因此，我们可以推测：
隶书肯定是要大量处理文书的底层刀笔吏的杰作，是一种「速记草体」，所以，也叫做「佐书」，而考古资料和传世文献也能验证这一点。
今天，出土的大量秦简古隶，都是底层官吏书写的政府文书和私域文献：信件、鬼怪故事等。
而公共文献，比如秦始皇巡游时候，命臣相李斯刻写的一些石刻文字，相当于布告、法律文件，还是使用的比较正规、保守的的小篆字体。
如：会稽刻石、琅邪刻石等等。
所以，春秋晚期到战国，是篆书和篆书的速写草体：隶书并行的。
到汉代，隶书才完全取代篆书成为正体字。
《会稽刻石》和《睡虎地秦墓木牍家信》
另外，说一下隶书中的「隶分」和「隶合」：
前面说了，隶书对汉字构件省并、改造，让几乎一半以上的汉字字理丢失。字理丢失最为严重现象就是偏旁变形和混同。
赵平安先生《隶变研究》一书称这种现象为「隶分」和「隶合」：
赵平安. (1993). 隶变研究. 河北大学出版社.页57
赵平安. (1993). 隶变研究. 河北大学出版社.页57 比如：
「朋、朝、胖、前」都有「月」，这叫做「隶合」。
「灼、照、赤、光」都有「火」，这叫做「隶分」。
综上所述：我想这就是所谓的「草根性」：
春秋战国时代，有大量文书要处理刀笔小吏，为求简求速，不惜破坏了原有结构和字理，发明了一种速记体：隶书。这些刀笔小吏，压根就没有想到隶书会成为后世的正体字。
因此，汉字演变的驱动力中，简化是权重最高的一个变量。否则隶书这种字体是不可能存在。这是偷懒求速的人性决定的。
小汉字见大历史
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关于隶书是不是草根书法，看看古人对其评价便知。
唐人张怀瓘《书断》称：“传邈（程邈）善大篆，初为县之狱吏，得罪秦始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善。释其罪而为御史，以便于官狱隶……”
许慎《说文解字.叙》说：“秦无经书，涤除旧典，官狱务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”
从以上两则评论和解释可以看出，隶书的确是由草根发明的。
据相关资料记载，隶书是手艺人在宗法制度下被人役使，非自觉地在文字实用范畴之内创造的一种醒目、规范且板滞的字体。
有关资料显示，隶书同简牍书一样，是手艺人在实用目的驱使下，用老实淳朴的非理性思维，以工艺制造式的次序抄录的汉字文本。
从以上两资料记载来看，隶书还真是草根书法。据说，秦简和汉简大多也是低级官吏所书，主要用于“急就”。
从以上简述中可以得出这样的结论：人民创造历史！人民群众是真正的英雄。群众中蕴藏着无穷的智慧。
中州耕牛堂主
野百合也有春天
据说隶书是因为秦朝末年，由于下层官吏需要书写的文案非常的多，而当时流行的小篆书体写起来又非常的复杂，逐渐在底流行起来的一种字体。说他是一种草根书体也不为过。
这种字体把原先篆书的偏长的字体变成了扁方，把篆书复杂的笔画变得简洁明了，更容易识别和书写，所以逐渐在民间发展演变。
到最后得到了官方的认可，逆袭而称为汉代的主流书体，官方立碑刻石的书体都是属于隶书，以致于到了唐代很多碑刻的碑额（碑的标题部分）都单独用隶书书写，体现了隶书的地位。
楚帛书
古今文字的分水岭
所以隶书也是古今文字的分水岭，隶书之前的文字属于古文字，隶书以后的文字属于今文字，今文字就和我们现在的文字差不多了。
现在我们大部分人都能看懂隶书，却很少有人能够看懂篆书，就是因为篆书属于古文字。
汉隶《曹全碑》
龙生九子，各有不同
中国书法史上有一个非常重要的事就是“隶变”。
就是由隶书发展演变成3种书体，分别是草书、行书、楷书，很多人认为是现有的楷书，然后由楷书变出行书，又由行书变成楷书。
其实不是这样的，这三种书体都是由隶书演变而来，而且这三种书体出现的时间节点也非常的相近，到现在还有很多人在纠结到底是先有的行书，还是先有的楷书。
章草，草书的一种，由隶书演变而来
柳暗花明又一村
汉代以后，隶书被楷书、行书和草书所取代，更多的人楷书学习更加简便的行书和草书，到了唐代则更加注重楷书。一直到清朝以前，都很少有人学习隶书。
直到清代中后期，由于文字狱越来越严重，文人士大夫之间开始流行考据学，汉魏碑刻又重新被文人重视起来。
出现了很多隶书的大家，比如邓石如、何绍基、郑板桥、伊秉绶、吴让之、赵之谦等等。
文人的介入，使得隶书完全摆脱了它的草根性，成为气息典雅、具有庙堂气象的正大书体。
伊秉绶隶书
你觉得呢？
码字辛苦，
不二斋
但，我在这里要说的是，近现代的考古出土，用事实依据也充分证明了隶书是由最低层书手在秦篆的基础上，删繁就简逐渐演变而来。这就是1975年出土的《云梦睡虎地秦简》；1980年出土的《青川木简》；2002年出土的《里耶秦简》。
这三个简牍墨迹总的特征是，字形结构保留篆书的成份，但已有明显的波挑和转折的动作，特别是《青川木简》，其字形已经压成方扁，出现了隶书的笔势、笔顺等特征。而《里耶秦简》的背面，还常有低级官吏的练字习作，其中一支简的后面还有日常用的乘法口诀。这些墨迹无疑用事实证明，隶书由秦代民间书手逐渐在书写中演变而来，只不过是程邈这个人沾了广大民间书手的光，在他整理规范后被官方认可和推广的。所以说，隶书就是被官方认可的草根艺术。
其实，在历史的长河中我们不难发现，中国许多灿烂辉煌的文化艺术和科学发明，都是劳动人民在日常劳动和生活中，用他们的勤劳和智慧所创造。正如毛泽东所说：人民，只有人民，才是创造历史的动力。
我是晋风。愿与大家在书法艺术、诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
晉風
隶书是草根书法，这个说法很有意思。
隶书确实是从民间开始流向官方的，但是并非汉代才有的隶书。
秦始皇定文字为小篆，这在皇城根里当然统一适用，但是在民间，尤其是统计土地，人口，姓名的官隶手里，可不是那么顺手。
如这等统计用篆书来完成，真是要杀头的，毕竟不能按时完成统计任务。
当然，问题不单单只在统计方面。
所以逐渐，用笔化圆为方，这样书写速度比较快。
所以隶书是出现在秦朝，称为“秦隶”，当然有隶书雏形的时候，比小篆应该要早一些，只不过是雏形，只有部分用笔结字，没称为系统文字，所以隶书出现在小篆之后。
隶书是不是草根书法，这句话比较好玩。既然称之为“隶”书，肯定是当官的用的，如果刘邦这样的亭长也算草根，那就是草根用的书法。
之所以汉朝用隶书做标准文字，也是因为刘邦当过小官，熟悉隶书，而且区别秦篆，象征“底层”翻身。
汉朝时，隶书就是标准文字，当然此时的“庙堂级”碑刻，虽是隶书主体，但还是要用篆书题额，因为显得庄重。毕竟篆书在汉代就是一种比较庄重有气势的文字，和秦朝所取得的成就是挂钩的。
在到后来，唐宋楷书碑刻，题额就多了，有篆书，有隶书。
都是显得比较庄重的。
再到明清，干脆楷书也题额。
所以就有了后世“正书”题额的传统，显得庄重。
当然，在清之前规矩很明确，但是清朝皇帝因为书法造诣高的不多，而且大多喜欢赵董楷书，所以题额就有些用行楷。
这是题外话。
就隶书而言，个人感觉并没有草根气息，相反，有“庙堂之气”，俗称“雅”“贵”“庄重”。
所以题额这类压重的字，大多都是篆隶，尤其是正式场合的碑刻作品，几乎都是篆隶，楷题额都少见。
梁宇航
众所周知，隶书字形呈宽扁，横画比较长，而竖画相对比较短，通常用“蚕头雁尾、一波三折”来形容它的特点。
中国书法史上有一个非常重要的事件就是“隶变”。对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
关于是不是最草根的书法，个人觉得隶书的形成演变，在书法界绝对站得住脚跟，不仅的官方的认可，其实更是大众人民的智慧结晶，不言而喻，肯定摆脱了草根性，隶书的出现，可以说是古代文字和书法的一大变革，极具艺术欣赏的价值。
