“劉備”作為三國時期的一方雄主，既不是袁紹的“四世三公”的顯赫身份，也沒有曹操“宦官之後”的創業基礎，那就更別說東吳孫權“弟承兄業”的優勢了；但劉備能靠著“恢復漢室”的理想和諸葛亮、鳳雛等人的幫助鼎立三國，其本身就是一件很勵志的事情。對於劉備這種從無到有的艱辛過程，使人也多給予高度評價。
“劉備”從一個“織蓆販履”的小商人做起，一路先得關張，再得諸葛亮，如果說僅憑運氣和好人緣恐怕是遠遠不夠的；尤其是“劉備識人”更被世人所津津樂了。這裡就不得不說一下諸葛亮，雖為三國曠世奇才，但“識人”的本事就不如主公劉備了，最典型的例子就是劉備臨終指名道姓說“馬謖”空有其名；但諸葛亮卻認為“馬謖”有守街亭之能，結果自然是不言而喻。
但“人無完人，金無足赤”，劉備雖然一生盡得三國奇才，但也有“失誤”的時候，比如“陳群”。“陳群”是劉備擔任“豫州牧”之時收在麾下的，其人本是官宦之家，其祖父、父親和陳群三代皆為當代名士，甚至歷史上著名的孔子後人“孔融”先與陳群之父稱兄道弟，後認識陳群后大感其才，竟不敢稱為“叔侄”輩，也以兄弟相稱。
劉備身為“豫州牧”自然也知陳群才名，因此用為身邊“別駕”，看似對陳群極為重視。就在劉備當了“豫州牧”之時，徐州“陶謙”病重，劉備便急急忙忙要趕往徐州；其目的很明顯了，就是為了儘快接手偌大的“徐州郡”。當然，劉備這種心情是可以理解的，畢竟自己南征北戰多年，卻始終沒有一塊屬於自己的地盤；但此時“陳群”卻站出來極力反對。
“陳群”反對劉備的理由是“如今東去，術必與將軍相爭；若呂布此時暗襲將軍，恐將軍雖得徐州，大事未可定。”這話說得很明白了，危險也說的清清楚楚；但此時劉備得徐州心切，生怕袁術把徐州奪了去，於是仍舊決定前往徐州。結果“陳群”說的全中，呂布果然兵襲“下邳”，又遣兵助袁術，劉備大敗。
這次失敗劉備表面上對“陳群”的預言佩服的五體投地，但並沒有當面認錯；相反的，劉備卻開始疏遠“陳群”，並將其支走，封為一個“縣令”。陳群看得明明白白，於是對劉備的任命棄而不受；但曹操的態度可就不一樣了，在曹操滅了呂布之後，忙找到陳群，並封其為“司空西曹掾屬”。
陳群在曹操手下做的官比劉備的大不說，此時曹操滅了呂布後開始招賢納士，就有人將當地名人“王模”和“周逵”介紹給曹操，曹操也禮賢下士，招入麾下；“陳群”對這二人頗為了解，於是就當面勸說曹操“這二人不可用，王模、周逵德穢行劣，終必壞事！”但此時的曹操也犯了跟劉備一樣的錯誤，沒聽陳群的。
正在陳群感嘆之際，果然王、週二人本性畢露，後來被曹操誅殺；曹操不像劉備，犯了錯誤也不承認，而是主動向“陳群”承認錯誤，而且再升其官。當然陳群也感得其明主，死心塌地追隨曹操；陳群生性耿直，在朝中坦然自若，就是曹操身邊的大紅人“郭嘉”他也敢朝堂之上當面投訴，說“郭嘉”為人不治行檢。
但是，陳群投訴歸投訴，私下裡在郭嘉面前卻表現的毫不在意；曹操對陳群的正直很讚賞，言陳群在朝中“無適無莫”意思是說陳群一心為公，但對人卻毫無厚薄之心。陳群的正直不僅曹操大加讚賞，就連“東宮”曹丕也十分傾佩，於是“常表器重，待以交友之禮。”不僅如此，曹丕還經常嘆曰“自吾有回，門人日以親。”
陳群一生雖未在戰場上未曹氏建功立業，但在後方卻未曹操以及曹丕奠定了堅實的“法度”的基礎，直到曹操去世後曹丕繼位，“陳群”更被曹丕封為“尚書令”，進爵“穎鄉侯”。但曹丕強迫漢獻帝將皇位禪讓給他，曹魏上下皆被封賞，人人都表現的很高興，唯有陳群一臉凝重。
曹丕對陳群極為重視，見他不高興一位封的官小了，就趕忙問“我應天受禪，無不人人喜悅，惟爾有不豫，為何？”陳群的回答絕了，跪著說“臣曾為漢臣，雖為陛下喜，但依義理，臣色應畏、應憎。”陳群的回答即表明了效忠曹丕，同時又博得天下的美名，真可謂心機頗重啊。後來曹丕臨終，將“陳群”與“曹真”、“司馬懿”三人同封為“託孤大臣”，足證“陳群”在曹丕心目中的地位之高。
不過曹丕聽了很是受用，認為陳群說的極為道理，這才是“忠臣”應有的表現；後來曹丕臨終還將“陳群”與“曹真”、“司馬懿”同列，同封為輔政大臣，足證“陳群”在曹丕心目中的地位之高。不過陳群在治國立法方面確實為曹魏做出了傑出貢獻，而且還設立了“九品官職”；“九品官職”影響千年，歷朝歷代都有沿用，一直到大清王朝徹底倒臺後才正式退出歷史舞臺，這一制度都是“陳群”的功勞。
儘管“陳群”一生未在三國戰場上建功立業，但也不失為一位“治國之才”；當初如果劉備能真正的重視“陳群”，恐怕諸葛亮也不至於太過“諸事親力親為”。
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